㈠ 佛山龙舟赛在哪里举行
佛山龙舟赛在潭头村举行。“潭头杯”叠滘龙船漂移赛在佛山市南海区桂城街道叠北社区潭头村举行。潭头水道呈C形，桥侧弯位有木桩，龙船在上演C弯大挪移。叠滘龙舟竞赛始于明，盛于清，河道平均宽度6米，故不能并船角逐，只能单船计时竞渡，在狭弯赛道比速度技巧，最短时间到终点者胜。2017年“叠滘弯道赛龙船”被列入佛山市第六批非物质文化遗产名录。
龙舟赛概况：
赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。
2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
㈡ 端午节哪些地方赛龙舟啊
端午节赛龙舟的地方很多，在有水面的地方一般都有这样的活动。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。【中国各地的赛龙舟】后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
1、江浙
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人。
2、福建
泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。
3、苗族
苗族的赛龙舟是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。
4、傣族
是每年傣历6、7月（清明节后十日左右）“泼水节”举行，纪念古代英雄岩红窝。每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。
5、台湾、香港地区
清干隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。【走向国际的赛龙舟】如今，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。
1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛相传于世。****************************************************
【龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥】龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》（元人王振鹏所绘），图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报·追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。
划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鹢首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，干隆、嘉庆帝等均往观看。
又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。
又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。
㈢ 广州哪里有划龙船
看拉可以记的给分哦，找的好辛苦的哦，呵呵在海印桥至广州大桥之间的珠江河段 另外，由广州市政府主办的2010年广州国际龙舟邀请赛将于2014年6月2日举行，本届龙舟赛是继1995年以来的第19届龙舟赛。届时将会有多支来自国内和国外的队伍参加传统龙舟赛和国际标准龙比赛，另还有众多队伍参加彩龙竞艳表演赛。由于龙舟赛在2007年被正式确认成为广州亚运会比赛项目，所以本届的国际龙舟赛就格外引人注目。开始的时间一般是下午，但建议你早上10点后就要去南方大厦、海珠广场一带珠江边占个好位置 =================================================================== 可以告诉你的一点是：目前由于今年亚运会有龙舟项目，所以龙舟邀请赛可以说是亚运前一次很好的演练，所以政府很重视，目前还在筹备和招商中，只确定了时间
㈣ 2010年端午广州哪里有赛龙舟看
2010年广州国际龙舟邀请赛
地点：在海印桥至广州大桥之间的珠江河段
时间：2010.6.26
·广州市各村赛龙船
·初一珠村龙船景6月12日(星期六)
·初二大塘·官洲·文冲·珠江·下沙龙船景6月13日 (星期日)
·初三车陂·棠下龙船景6月14日(星期一)
·初四南湾·庙头龙船景6月15日(星期二)
·初五泮塘·员村·猎德·杨箕·寺右龙船景6月16日(星期三)
·增城区
农历五月十二日 新塘龙船景 6月23日(星期三)·新塘东江河面 看点: 远近各乡的龙舟将不约而同蜂拥而来·千桡戏水·万浆齐欢·呐喊声震天·锣鼓声动地·鞭炮声喝彩声响成一片
·番禺区各村龙船景
初一 石基镇石岗村 6月12日(星期六)
初二 石基镇傍江村·石楼茭塘村 6月13日(星期日)
初三 石基镇新桥村·石楼镇 6月14日(星期一)
初四 市桥沙墟村·新造镇 6月15日(星期二)
初五 石基海傍村 6月16日(星期三)
初六 市桥镇沙头村 6月17日(星期四)
初七 市桥镇莲湖村 6月18日(星期五)
初八 市桥镇北海村 6月19日(星期六)
㈤ 明天佛山端午节哪里有赛龙舟看几点钟
佛山五区赛龙舟指南，现在还有得看的，快去看看很热闹呢~
禅城
1.张槎街道第六届龙舟赛
时间：6月30日
地点：汾江河张槎欧洲工业园C区堤段
亮点：张槎龙舟赛每年都会吸引数十支队伍参加，赛事当天，张槎企业家、港澳同胞、乡亲父老大团聚，吃龙船饭，独具特色。赛事不仅保持了八仙飘色(水上彩灯船)的表演，今年还新增大江彩龙表演以及大湾区友谊赛环节，邀请港澳同胞同台竞技。
贴士：观看人数较多，驾车前往的市民，要根据交警指示停放车辆。
2.南庄3人男子草艇赛
时间：6月18日
地点：南庄镇湖涌村委会内河涌段
亮点：“扒草艇(湖涌)”已被列入佛山市第六批市级非物质文化遗产项目名录。当天，将有数十艘草艇水上飞驰约2小时，场面激烈。
贴士：位于涌罗村的榕树绿道是最佳观赛区，百年榕树依水而生，绵延成绿道，视野开阔，既可遮阳又能挡风雨。
南海
1.桂城叠滘龙舟赛
时间：6月18日至21日
地点：叠北东胜、叠北潭头、叠南圣堂、叠南茶基附近水道
亮点：叠滘龙舟赛分为四个赛区，东胜赛区水道呈S形，蜿蜒曲折;潭头赛区水道呈C形，桥侧弯位处有大木桩，加大出入弯难度;圣堂赛区水道呈L形，弯位处有石角;茶基赛区的水道虽然是直道，但有暗弯。各种高难度挑战，惊险刺激!
2.大沥镇盐步桥头锦龙盛会
时间：6月17日
地点：盐步桥头涌
亮点：桥头龙舟赛“盛景”吸引了附近20多支龙舟队参赛。随着河道逐渐收窄，比赛采取一条船计时方式进行，近年来以游龙表演为主。
3.大沥镇盐步老龙探望“契仔”泮塘小龙
时间：6月18日
地点：广州茘枝湾涌
亮点：盐步老龙和泮塘“契仔”书写的一段四百多年广佛情谊，至今依然保持其浓郁的传统气息，为端午佳节添加节日气氛。
4.大沥镇盐步锦龙盛会
时间：6月19日
地点：盐步新桥观龙楼
亮点：盐步锦龙盛会与“盐步老龙”息息相关。五月初五，“契爷”从佛山盐步到泮塘探望“契仔”;五月初六，“契仔”到盐步涌拜访“契爷”，并举行盐步“锦龙盛会”，延续至今，成为时代佳话。盐步老龙省亲礼制已经成功入选广东省非物质文化遗产项目。
5.大沥镇雅瑶锦龙盛会
时间：6月20日
地点：珠江雅瑶水道河面
亮点：1996年第一届雅瑶锦龙盛会，来自广佛的33条龙舟参赛，运动员3300多人，盛况空前。大沥镇雅瑶锦龙盛会坚持举办了22年，成为该村一大盛事，影响力不断扩大。
6.大沥镇黄岐龙母诞
时间：6月21日
地点：黄岐龙母庙
亮点：“龙母诞”贺诞上，传统活动包括朝拜龙母、锦龙盛会、醒狮采青、演大戏等，成了大沥人弘扬龙母文化、促进海外同乡相聚的重要节日。2017年，黄岐龙母诞入选佛山市级非物质文化遗产名录。
7.大沥镇黄岐漖表锦龙盛会
时间：6月22日
地点：黄岐漖表涌(漖表小学南侧)
亮点：黄岐漖表锦龙竞渡起源于上世纪80年代初期，是村民自发组织的体育活动。作为距离广州最近的龙舟赛事，该项锦龙盛会每年都会吸引众多的广州龙舟队前来参与，在传承龙舟文化的同时，也见证了广佛两地群众之间的深厚友谊。
8.九江沙头社区西桥、楼涌经济社龙舟活动
时间：6月18日
地点：沙头社区西桥经济社、楼涌经济社
亮点：当天9时，两个经济社的村民分别把龙船扒到西桥牌坊、沙头大涌人字水闸对开端口头，为龙船装身，两条龙船在畅游沙头大涌的过程中相遇。当晚，两个经济社60岁以上长者及龙船活动的运动员，分别在西桥文化室、楼涌文化室共聚龙船饭。
顺德
1.大良端午民俗文化传承活动
时间：6月17日
地点：大良大门居委会
亮点：举办“百人包粽”活动，传承顺德龙舟文化，由美团外送团队将爱心粽送到各社区内弱势群体。
2.“传承端午情·乐融在中区”文艺汇演
时间：6月16日
地点：顺德清晖园
亮点：以舞台表演的形式展示顺德端午节的民风民俗，包括醒狮游龙、葫芦丝、咸水歌、龙舟说唱、少儿武术、少儿粤剧、鱼灯舞等15个节目。现场还将通过展示架展示大良近年来在龙舟文化传承方面创下的佳绩。
3.端午节庆活动
时间：6月17日
地点：伦教678文化街亲水码头
亮点：现场将有龙狮巡演、《屈原颂》情景剧表演、民族祭祀表演等。
4.省级非遗“龙眼点睛”习俗活动
时间：6月16日
地点：龙眼村广场、太尉庙、点睛台
亮点：届时，珠三角各地100多艘龙舟将前来龙眼村参加“龙眼点睛”习俗仪式，并环村而游，祈求端午龙舟大赛顺利平安，祈求一年风调雨顺、五谷丰登。此外，现场还将展示水上飘色、龙虱、彩龙巡游、黄连广绣等勒流本土民俗文化。
贴士：因停车位有限，当日请尽量搭乘公共交通前往，注意携带雨具。
5.勒流江村五人农艇短速竞赛、12公里农艇耐力竞赛
时间：6月14日、17日
地点：勒流扶安河江村段
亮点：农艇俗称草帽艇，是农村渔耕农作时代的主要交通工具，赛农艇也是从赛龙舟演变而来。
6.勒流黄连游龙活动
时间：6月18日
地点：黄连社区深滘等河段
亮点：龙舟经过起龙和点睛后，装饰精美的锣伞和彩旗。在端午节当日，大龙、小龙巡游于河道上。晚上，大家齐齐参与各坊龙船饭或龙船宴暨敬老酒会，祈求风调雨顺、国泰民安。
7.容桂多彩龙舟文化节之夜龙汇游
时间：6月15日
地点：容桂南区河段
亮点：各坊社提前把自家龙舟装饰一番，等到当日夜幕降临时，各坊社龙舟自由巡游。各具特色的龙舟装饰将让市民更生动地感受传统文化的味道。
三水
1.白坭镇中社村、沙咀村龙舟赛
时间：6月18日
地点：白坭镇东岸水库、沙咀涌
亮点：白坭镇正在申报“广东省五人龙舟之乡”，辖区内赛龙氛围十分浓厚。白坭五人龙舟以杉木打造，头尖，腰细，尾罗窄，修长轻巧。比赛时不设舵手和鼓手，保持方向、节奏与速度全凭队友齐心默契。因为减少了配重，龙舟速度更快，赛事也更为激烈，极具观赏性。
高明
1.高明区龙舟赛
时间：6月23日
地点：高明区沧江河段
亮点：比赛分村居组和公开组两个组别，共有32支队伍参加。不少本土企业邀请省级队伍参赛，令本届赛事水平有所提升。
2.西黎双龙得水庆典
时间：6月17日
地点：西黎村龙船端口头
亮点：在揭幕仪式上，西黎村的长老宣读祭文为两条新龙船上钗，在点睛仪式后新龙下水。中午，西黎村将会设300桌濑粉宴，晚上还有龙舟饭。
㈥ 端午节，广州哪里有划龙船看呀
一、2010广州龙舟赛时间：2010年6月26日（周六）地点：在海印桥至广州大桥之间的珠江河段二、转自天涯chun5319 端午5天的龙舟景首先初一：东圃那边的珠村龙舟景，很多很多的龙舟都会汇集到珠村河涌探访，而且那边的河涌全天侯可以通行，所以当天龙舟活动上午下午都有。初二：（大概不太清楚）。好像是黄埔区庙头，文冲景，知道的朋友后面补充吧。有补充在小洲村的。初三：程介东村（美林花园旁）、琶洲村(江边)。车陂景（河涌）、还有棠下景（好又多旁）最为热闹，长长的河道都是各村龙舟往来，而且河道全天侯通行（不受涨潮影响导致水位高至桥低而不能通行），持续时间上午到下午。初四：海珠区龙潭、上涌、大塘龙舟景。天河区几乎全部村的龙舟都在当天到这三个地方拜访，所以龙舟活动持续时间上午到下午。初五：这个比较重要了，各地龙舟到邻村拜访。首先，猎德石牌景，由于受涨潮导致水位高至桥底影响，所以猎德石牌景集中在早上最为热闹，因为到下午1点左右水位升高导致桥底通行空间小，龙舟迟离开会导致不能离开，也进不来，所以初五早上开始去猎德石牌看龙舟最好的。而下午可以转至杨箕、寺右，这两个地方可能下午也受到涨潮影响而不进河涌，可能移到江月路的珠江边招景。总结：初一（珠村），初二（不确定，哈哈），初三（车陂、棠下）、初四（龙潭、大塘、上涌）、初五（早上猎德、石牌，下午杨箕、寺右）。
㈦ 广州哪里有龙舟比赛
广州有龙舟比赛的地方有：2022年5月27日－6月2日荔湾区永庆坊“五月五·龙船鼓”端午活动，番禺区5月28日－6月1日番禺线上龙舟挑战赛，越秀区6月3日广州动物园动物皮影赛龙舟，海珠区6月3日－6月5日海珠湿地龙船景活动（展览＋免费龙船茶）。
5月29日、6月2日将以五月五端午节传统民俗文化为主题，邀请岭南古琴师、传统乐器家、独立音乐人等艺术家举办端午专题音乐会，通过吟唱演奏的形式传诵经典、传承中华民族优秀传统文化，将提前在“广州西关永庆坊旅游区”公众号放出抢票链接。
广州龙舟比赛
广州扒龙舟历史最早可以追溯到五代十国时期的南汉，广州早期赛龙舟只是一种宫庭活动，南汉后主刘龚(958--971年在位)当年在广州城西疏浚“玉液池”，每年农历端午节举行龙舟竞渡。到了明、清两代是广州龙舟竞渡的鼎盛期。
而古时广州龙舟竞渡与今天不同，是舟大人多，一种艺术性很强的群众艺术活动。正如屈大均当年所形容的：舟龙长十余丈，高六七尺，龙须去水二尺，龙额与项坐六七人，中有锦亭，坐倍之。旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击楫者，不下七八十人。
有的龙舟，上建五丈樯，樯上有台阁二重，中有五轮阁一重，下有平台一重。每重有杂剧五十余种，童子凡八十余人。而现在则是舟小人少。龙舟竞渡变成了一种体育竞技比赛活动。
㈧ 端午节哪些地方赛龙舟
在中国南方地区普遍存在。
“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。
可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
发展历程
自宋以来，每年农历四月初八开始，到五月三十日，东莞人们划龙舟，洗龙舟水，趁龙舟景，吃龙舟饼，食龙船饭，唱龙舟歌，沿袭至今，称为龙舟月。每年农历五月初一，万江举行大型龙舟锦标赛，被誉为“东莞龙舟第一景”，有诗歌云“五月初一龙抬头，万江河上赛龙舟”。
“东莞龙舟第一景”之后，各地互相约定，定出自已的龙舟景日子如五月初四“汾溪景”、五月初十“新城景”、五月十四“新村景”，万江区内各村举办龙舟竞渡，各具特色、全民参与，直至月底，万江人民即以“东莞龙舟第一景”为荣，保持至今，定为传统日。
㈨ 请问广州哪里有游船坐
珠江，珠江夜游就可以了
㈩ 广州龙舟的介绍
广州2011端午看龙舟排期：
6.2 五月初一（周四）珠村黄村塘口宦溪莲溪石溪庙头
6.3 五月初二（周五）文冲小洲土华北亭南亭官洲仑头石基赤沙北山琶洲南
6卝.4 五月初三（周六）棠下车陂程界东西村琶洲北黄埔村员村潭村
6.5 五月初四（周日）海珠区原新滘镇的所有村.
6.6五月初五（周一）猎德石牌杨箕寺右新凤凰小港泮塘
2011年广州国际龙舟邀请赛继续由广州市人卝民政卝府主办，时间初定为6卝月12日(星期日)，当天11：00—14：00举行预赛，14：30—16：30举行开幕式、决赛和颁奖仪式，活动地点为中大北门广场至广州大桥之间的珠江河段。
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼卝念某位历卝史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有lOO人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48 人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广卝东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕卝大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪卝念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身卝体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗卝教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪卝念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广卝东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪卝念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何卝在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人卝民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪卝念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人卝民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪卝念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪卝念。另外还有广西的纪卝念马援、福州的纪卝念阎卝王王审知等仪式。
各种祭祀、纪卝念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷卝信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两卝岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。
除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集卝会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插卝入水中，再往上挑，使水花飞卝溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鹢首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金卝明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金卝明池夺标图》即描绘此景。又明代帝皇，在中卝南卝海紫光阁观龙舟，看御射监勇卝士跑马射箭。清代则在圆卝明园的福海举行竞渡，干隆、嘉庆帝等均往观看。
又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。
又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异(y6，共同拾东西)之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广卝东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号卝子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广卝东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号卝子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。
另外，还应说一下女龙船。在过去，许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加，认为妇女接卝触龙舟很不吉利。如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿。
与春节有舞龙也有舞凤一样，端午有龙舟也有凤舟。凤舟的来源如上述，是源于远古的乌舟、鹢舟。古代宫廷中有凤阿(如《天卝府广记》中记明代宫廷便有)，民间有凤船竞渡。《粤囊》载：“龙舟以吊大夫，凤船以奉天后，皆与五日为胜会。庚午之夏，番禺石桥村入聚万金，制凤船，长十丈，阔丈三，首尾高举，两舷重翼为舒敛，背负殿宇，以奉天后，游各水乡。”196卝4年后香卝港又出现了凤艇赛。这种凤艇艇身稍短，可坐16名队员，饰有凤头、凤尾，由女队员竞渡。的确是一种很好的比赛形式，合龙凤呈祥之意。
有的地方还有龙凤船。《顺德县志》载：“大良之龙风船妙极华丽。”但今已不见了。湖南汨罗县的龙舟，前装龙头，后置凤尾，凤尾是用包有红纸的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可称为龙凤船。龙凤船，似乎是龙船与鸟船相融合后留下的痕迹。
江浙地区划龙舟，兼有纪卝念当地出生的近代女民卝主革卝命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人卝民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同卝胞则在泼水节赛龙舟，纪卝念古代英雄岩红窝。不同民卝族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清干隆二十卝九卝年（1736年），台卝湾开始举行龙舟竞渡。当时台卝湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台卝湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香卝港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国卝家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6卝月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注卝入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
还有一个传说，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉卝皇卝大卝帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻卝动，并从口里不停的喷卝出卝水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的邹圩清水河），河水为邹圩带来了五谷丰登。为了纪卝念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升卝天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
1984年，原国卝家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了“屈原杯”龙舟赛。
龙舟赛历卝史悠久，传入国外后，深受各国人卝民的喜爱并形成了国际比赛。1983年，我卝国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。1984年国际龙舟大赛在香卝港举行，有美国、德国、日本、英国、新卝西卝兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳卝门、香卝港等16个队参赛。中国队又夺得冠军。龙舟赛在我卝国南方地区开展的比较普遍，已形成一年一度的“龙舟节”。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我卝国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社卝会末期。泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游卝行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信卝仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。