⑴ 仙侠记取经我44级怎么没有 声望7000了 任务清到 玉虚城的金刚了 求解
仙侠百宝囊
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先天至宝
七大至宝
盘古斧—盘古，开天辟地。
混沌钟—（东皇太一）(功防一体，静止时间，镇洪荒世界，妙用无穷，当属第一。)先天灵宝，盘古开天辟地之后以此镇压鸿蒙世界、演化生灵。镇，可以定住鸿蒙世界，令时空绝对静止；防，悬于头上无任何法宝、法术可破；攻，投掷攻击，主要靠砸撞；困，被罩则困于钟内，然后可摇钟震死。
盘古幡—（原始）先天灵宝，盘古开天以此宝划开混沌，攻击力最强，阐教立教根本。(攻击力超强，可开天辟地。)
太极图—放开此图，乃包罗万象之宝，化一座金挢，上了太极图，要成飞灰之苦。太上老君的法宝确实厉害，除殷洪全仗此物了。太上老君进陷仙阵也是用的此物。盘古开混沌之后用来演化地水火风、宇宙洪荒。困：可化任意世界敌人入内则被困；防：常化金桥给予超强防御而不受外界干扰，却不影响对外攻击。(定地水火风，具体功用未知，老子曾以它裹了偷了金刚琢的青牛，貌似可以克制金刚琢。)
诛仙四剑、诛仙阵图—（通天）：先天灵宝，诛仙、陷仙、戮仙、绝仙四剑，布置太古第一杀阵。须四圣同破。截教立教根本。（通天教主见门人被阐教打死无数，心中大怒。派人下山用这四口剑布下了“诛仙阵”“非铜非铁亦非钢，曾在须弭山下藏；不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛神利害戮仙亡，陷仙到处起红光；绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。”诛仙阵破之后落如原始天尊手中，到万仙阵时广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊四人用此宝剑杀了九曜二十八星宿。）
天地玄黄玲珑塔 — 大衍之数五十，盘古开天辟地为数四九，其一而破，变为当初的疑虑玄黄之气，后为太清祭炼成塔。人教立教之根本。防，最高防御，抵挡一切法宝法术，通天以诛仙剑阵结合本命元气自爆也只是镇散其中真灵。第一后天灵宝。
六魂幡—通天教主在诛仙阵大败之后炼制的法宝，上有周武、姜尚，原始天尊，太上老君，准提，接引的名讳。可以未及使用，就被长耳定光仙盗去献给了原始天尊。此幡有六尾，尾上书人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，立即取人的性命。
干坤鼎—
先天灵宝
一等灵宝
九品莲台—(原本十二品莲台乃是一件威力巨大的先天灵宝，可与混沌钟、盘古幡、太极图相比，可惜被蚊道人吸去三品，貌似防御力超强。) 十二品莲台（阿弥陀佛）：生于混沌，阿弥陀佛听鸿钧讲道时所坐，成圣见莲。防御不攻。无法抵挡盘古幡。佛门立教根本。
山河社稷图—（女娲）：承女娲补天造人之功德所化。功能类似太极图，但多有不及。化、困：幻化融合于地理建筑，入则被困，自成世界，但运行有迹可循；防：自入其中躲避攻击，但不能同时对外攻击。（这应该是全书最后一件法宝了。梅山七怪拦路，那袁洪也会八九玄功，杨戬擒之不得。女娲娘娘拿出此物，助他抓了袁洪。至此商纣再无能人，天下归于西周。）
七宝妙树—（准提）：生于混沌，准提成圣见菩提。功能多样，可随意幻化，特殊功能为刷落对方兵刃法宝，有七彩霞光。(准提道人手中之物，收了孔宣的兵器；破诛仙阵时挡住了绝仙剑。)
五方色色仙旗：中央戊己旗/玉虚杏黄旗（原始）、素色云界旗/聚仙旗（瑶池金母）、青莲宝色旗（阿弥陀佛）、离地焰光旗（太清）、修罗幽冥旗（波旬），先天灵宝。超级防御，非圣人不可破。
玉虚杏黄旗—原存于玉虚宫原始天尊处，后来借给姜子牙点将封神。“展开杏黄旗，就有万朵金莲现出。”
离地焰光旗—存于玄都洞太上老君处，借给广成子收服殷郊。“展动离地焰光旗，此宝乃玄都宝物，按五行奇珍。”
青莲宝色旗—存于西方极乐世界接引道人处，借给广成子收服殷郊。“青莲宝色旗招展，好宝贝，白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。”
素色云界旗 —此旗一名云界，一名聚仙。赴瑶池会时，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。存于瑶池西王母处，南极仙翁去借来收服殷郊。“展聚仙旗，此乃瑶池之宝，只见氤氲遍地，一派异香笼罩上面。”
修罗幽冥旗 —（波旬）：五方仙旗之一，超级防御。“一面七寸长的小旗，通体乌黑，上面用极其鲜艳的血光绘了无数赤身**的修罗男女，个个都只有蚕豆大小，但模样不一，活灵活现，男的丑如魔鬼，女的貌如天仙。”
（封神一战，成汤纣王长子、广成子徒儿——殷郊，执番天印、落魂钟、雌雄剑，奉师令，下山辅助西岐伐纣。殷郊受申公豹话语，闻其弟殷洪为太极图飞灰绝命，愤而伐西岐，打哪咤、擒黄天化、落黄飞虎、驱广成子，大败西岐兵马。番天印不败，燃灯道人献计布五方五色旗，与接引道人借青莲宝色旗，与老子借离地焰光旗，与瑶池金母借素色云界旗，姜子牙执玉虚戊己杏黄旗，五方旗缺一，独留正北，使殷郊绝命该方，受黎锄之厄。）
天花妙坠旗 —存于碧游宫,主北方，朦胧干坤，颠倒五行，着混元之象。
河图洛书—（帝俊）：先天灵宝，龙马负河图、神龟背洛。可布成混元河洛大阵，与周天星斗大阵相辅相克，并为上古天庭守护大阵。也有单体绞碎攻击。
金刚琢 —承老聃西出函谷化胡演化小乘佛教之功德所化。吸收法宝兵器，也可无视防御打翻跟斗。(金银童子曾自吹自擂夸口乃三界第一灵宝，不过怎么想都不可能跟终极先天灵宝相比，不过却能套诸般法宝，防身亦有秒用。)
元屠阿鼻二剑 —（冥河）：血池中与冥河老祖共同孕育，一鞘双剑，一绿一白。兵刃：极为犀利，可破祖巫肉身，剑气附着元神持续腐蚀并且很难去除。
三宝玉如意—（原始）：先天灵宝，原始天尊的宝物，打死了琼霄，诛仙阵时他也拿在手中当武器，也应该是件好东西。《道德经》曾言“我有三宝，抱持而保倚。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”投掷攻击，直击天灵。
混元金斗—（三霄）：先天灵宝。削落法宝、吸纳对方，一入其中法力被封，任由宰割。金光不可抵挡，每削可去百年法力。(叁仙岛三位娘娘的又一件厉害宝物。赵公明死后，三人一怒下山，为兄报仇。第一阵将陆压拿住，第二阵收了遁龙桩，擒了杨戬、金咤，拿姜子牙时被杏黄旗挡住。第三阵抓的人多了，有赤精子、广成子、文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人，清虚道德真君，道行天尊，玉顶真人，灵宝太法师，惧留孙，黄龙真人。西歧高人最后只剩一个燃灯，没敢动手，借土遁化清风而去。可以说是“装尽干坤并四海，任他宝物尽收藏。”最后被太上老君带回玉虚宫去了。可以布黄河九曲阵)
天书— —（封神榜、打神鞭(长叁尺五寸六分，有二十六节，每一节有四道符印，共八十四道符印。可惜打神鞭只打的神打不得仙，封神榜上无名之人对其免疫。）)
地书—（镇元子）：开天辟地过程中的天地胎膜祭炼而成，具有极强的防护作用，不下五方仙旗，也可攻击。
人书—（生死簿、判官笔）
九九红云散魂葫芦— —（红云）：先天灵宝。葫芦之中含有红砂，大小不一，放出之后形成一片红云遮天蔽地，可攻可守。
金葫芦—内有招妖幡，其大如椽，高四五丈有余，光分五彩，瑞映千条。放于女娲娘娘后宫，可以招天下妖魔。女娲娘娘用这个东东招来千年狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，断送了成汤六百年基业。（第一回中，唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光……）
招妖幡—（女娲）：女娲“娘娘为妖之祖,唤三界亿万妖众之物,只一摇动,凡乃妖教子民,都要前来。”“幡杆如那宫大梁,幡面招展,其上空空蒙蒙,似有黑白二气,仔细一观,黑白二气之中,却有碧绿蝌蚪小文来回游动,看似乎杂乱无章,却隐隐有玄妙规律。”
太上扁拐—（老子）：疑似承春秋时期太清显化老聃教化世人、作道德箴言、传无为之道之功德所化。可作攻击兵器。
混元盒—（原始）：先天灵宝，得于分宝岩。吸纳入盒，片刻化为血水，原始曾以此杀碧霄（第51回中，元始袖中取一盒，揭开盖丢起空中：把碧霄连人带马装在盒内，不一会化为血水）和西天三千佛。
接引宝幢—（阿弥陀佛）：承建立西天极乐世界之功德所化，可显化为接引佛。吸引，使对方无法逃脱。
九天息壤 —（女娲）：先天戊土精气炼化，一经祭出，非是法力特别高深、超凡入圣或者有同等法宝不能抵挡。上古之时女娲曾赐予人皇抵挡共工死后的滔天洪水。形似一捧黄土，祭出化作黄云，挤压攻击。
钉头七箭书 —陆压：一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异术。立一营，营内一台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。
钉头七箭 —陆压：一张小小桑枝弓，三支桃枝箭。先中左目，二箭射右目，三箭劈心一箭。
二等灵宝
落宝金钱—五夷山散人萧升凭着这个收了赵公明的缚龙索和定海珠。似乎可以破天下所有法宝。
翻天印— —(由上古神峰不周山灵脉所制的法宝该是一件威力强大的先天灵宝,广成子用它打死金光圣母，破了金光阵。殷郊下山时，广成子传了给他，打得西歧人仰马翻。书中言“番天印利害，除非取了玄都离地焰光旗，西方取了青莲宝色旗”方可破得。后来燃灯得了了二十四颗定海神珠也还要四方宝旗才能制住)
斩仙飞刀— —（陆压）：葫芦具有滋养灵气之奇效，丹药之类存于其中灵气不失反涨，另外，陆压杀夸父、得蚩尤精血，尽存炼化，化作白色飞刀，有眉有眼。可盯住对方泥丸使其元神僵化，合同**一同斩杀。(这件宝贝非同小可，可以斩人原神。余元乃五金精元，刀枪不入，袁化有八九玄功（就是72变：），刀剑不伤，水火难侵，都被它一刀砍下首级。“陆压精手中托着一个葫芦，葫芦内有一线毫光，高叁丈有馀，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，反罩将下来，钉住了泥丸宫，不觉昏迷，莫知左右，陆压一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在头上一转，首级早已落下尘埃。”看见没，陆压施法的时候说的是‘请’，可见这东西已经通灵了。)
五色神光/五色华光— —（孔宣）：先天五行被孔宣祭炼为五根孔雀尾羽，分为青（木）红（火）黄（土）白（金）黑（水）。刷人刷物无往不利，但不能刷落五方仙旗，如果对方道行法力高出太多虽可刷中却无法压制，反受其害。(按青、黄、赤、白、黑分，黄光收了洪锦的旗门遁擒了洪锦，雷震子；红光又收了打神鞭；白光抓了哪咤；之后五道光华一按，把黄飞虎、崇黑虎的五人一起拿下；黄光一绞，又收了李靖的玲珑金塔；金咤祭遁龙桩，木咤祭吴钩剑，却都落到红光之中；青光往下一撒来捉姜子牙，却被杏黄旗挡住；陆压欲放斩仙飞刀，却也怕他神光利害，化作长虹而走；燃灯祭起二十四粒定海珠，也被他神光摄去。后来准提道人东来，现出万宝圣象，方才收服了孔雀明王。)
紫电锤、渔鼓— —(通天教主失了压箱底的诛仙阵图，诛仙四剑后貌似就没什么顶级先天灵宝了，估计也就是高级先天灵宝之列，威力可能还不如阿鼻剑呢。)
人参果树— —（镇元子）：先天灵根，三千年一结果，天地第一灵果，食之可令凡人成仙，夺天地造化之功。可攻可守。
定海神珠— —（赵公明）：先天灵宝，来头不小。“珠有二十四颗，此珠后来兴于释门，化为二十四诸天，公明将此宝祭于空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，应之不见，一刷下来，将赤精子打了一交；将广成子打倒尘埃”。曾放五色毫光照耀玄都，燃灯得之立地成佛化二十四诸天。妙用无穷，且有助修行。
紫金葫芦、羊脂玉净瓶— —（太清）：为鸿蒙开辟不过三年，老君以昆仑山下一美玉雕琢而成，后乘水乘丹养成灵气，为玉净瓶，可颠覆阴阳；同时在昆仑山阴一根仙藤上采紫金葫芦盛放丹药养成法宝。持此二物，对方一旦答言就被吸入。
三降盘王蛊神经— —（董永）：“入手柔软，非丝非麻，非金非玉，封皮之上也无字迹，翻开一看，里面烟云变幻，尽是奇形怪状的蛊虫，符纂，妖文，共有九页。”记载盘王蛊术，也是法宝。
三降蛊神幡— —（董永）：“只要抓得敌人气息，便用降法拜进幡中，那人不管在何地，三魂七魄便被蛊虫吞噬，人一点都察觉不到，等察觉，便是神形俱灭之时，肉身也化为脓血。与妖门之术钉头七箭有异曲同工之秒用，只是不学那妖法，要连拜二十一日，此降法，一拜立生效果，威力至大歹毒。”
盘王元蛊剑、天蛊元蜮幡— —（董永）：盘王三降天蛊，却是至高降头法术，杀人无形，乃是巨毒之体，比血魔更为歹毒。所以上古盘王，虽然是独身一人，却也能威镇洪荒。“腾起一蓬灰蒙蒙的烟雾。其中各色彩星闪动，隐隐见得无数天蛊元蜮虫在里面蠕动。”连七宝妙树的彩光也不能防御，万不可沾身。
轩辕剑、腾空剑— —（黄帝、颛顼）：承渔耕农圣人教化及灭杀巫妖之功德由太上老君所炼，分别赐予黄帝和颛顼，黄帝持轩辕剑战胜蚩尤，颛顼持腾空暗算九凤灭其部落。轩辕剑无坚不摧，但留有生机一剑之下只伤不死；腾空剑专破巫体。
七宝浮屠— —（释伽牟尼－廖小进）：释迦牟尼用先天五行所炼，后经净土禅师、菩萨等念力加持、顶礼膜拜数千年，用来镇压婆娑气运脉络。
庆云金灯— —（原始）：来历不详，为原始头上守护，但防御力不及混沌钟、玄黄塔、太极图。
混元一气太清神符— —(貌似只凭此符可布下太古三杀阵之一的两仪微尘大阵，不知道算不算终极先天灵宝。)
清萍剑— —（通天）：先天灵剑，兵刃。
红粉绣球— —（女娲）：先天灵宝，得于分宝岩。远程制导攻击，可连续攻击。
三等灵宝
金蛟剪— —（三霄）：先天灵宝。叁仙岛三位娘娘的宝物。两条金龙首尾相交，龙首为刃、龙尾为股，形如金剪。中上一记即为两段。赵公明被收了缚龙索和定海珠，心下恼怒，去叁仙岛借来向燃灯报仇。“此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股；不怕你得道神仙，一插两段”。昆仑山上诸人束手无策，幸好西昆仑闲人陆压赶来，献计用钉头七箭书射死了赵公明。后在黄河阵时琼霄放出要伤太上老君，被老君收了去。
干坤图、风火蒲团— —（太清）：干坤图包罗万象，可收裹兵刃法宝(第51回，老子将干坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下。”)；风火蒲团一经祭出必要裹住一人方休(祭起空中擒了多宝道人)。
缚妖索— —（女娲）：不似先天，当为女娲所炼。绿色丝带，捆缚，但作用有限，曾被尚未成圣的周清指落，从名字上看可能对妖族有特效。
宝莲灯— —（女娲）：先天灵宝。灯高有九寸，通体洁白。宛如冰雪。其形作宝莲盛开，大有海碗，莲心即是灯心。
翠光两仪灯— —（东皇太一－猕猴王）：先天灵宝，原为东皇寝宫之物。“入得其中，一念化万念。任是你法力高强，人也要迷迷糊糊，一不小心，就被两仪灯火炼化。而这灯更是能将灵气转化两仪，灯的主人，如进其中修行，异常迅速，还有不少说不出地好处。”
太阴灭绝神球— —（太阴金仙）：“一粒斗盆大小，碧光深深的圆球。碧光照出,一个旋转,分化开来,成千万条深深光华,呈一张网状裹来.圆球就是那网心,溜溜旋转。圆球在内,似乎一个活物,一个绝世凶胎。”灭一切生机，洪荒中也排得上名号。
修罗奈何圭— —（波旬）：先天灵宝。吃其一照可尽去自身业力，修行无四九天劫；吃其一攻，业力沾神堕入轮回。
妖皇剑— —（东皇）：疑似东皇佩剑。“一柄三寸小剑，通体用骨头磨制而成，一把放在手心里面，好似一根骨针，上面也密密麻麻地妖文。牛魔王使用祭炼之法，都是那青蛟所传，再积雷山一试，轻轻一剑就劈开了一座山头。”
牟尼定光珠— —（定光－灵珠子）：西方功德池中的晶砂佛丸，受了阿弥陀佛讲经之佛气，早就通灵异常，被定光欢喜佛一连采了九丸，用本命元气精炼防御至宝，异常神妙，能聚神固体，防魔辟杀。
兜率芭蕉扇— —（太清）：鸿蒙开辟三年，采一片阳晶芭蕉叶，交予筒子扇焰，过得一量劫，沾染融合兜率火所成。
修罗冥狱镰刀— —（波旬）：先天灵宝，专戮元神，受其攻击肉身和元神同时受损。“一长柄镰刀，灵巧精致，柄长十寸，刀勾长三寸，也是通体乌黑，柄上光滑，隐隐有符篆流转，却看不分明。”
修罗灭天镜— —（波旬）：先天灵宝，破解各种法术禁制，攻击元神。
聚宝金盆— —（无当圣母）：来历不详，疑似先天灵宝。以自身精血滴入，可以收回自己的法宝，但力道有限，持宝方法力太高也无法收回。
七星挽月鞭— —（女娲）：兵刃。
七口天芒神刀— —（女娲）：先天灵宝。
三炫环— —（女娲）：三个酒杯大小的圆环，作黑，白，金三色，为天炫，地炫，人炫三才之势。
五口琼蛩离光剪— —（女娲）：兵刃，五口小剪刀。
昆吾八剑— —：洪荒妖神昆吾之物，采先天精金，祭炼十万余年，炼成元胎，分别号掩日，断水，转魄，悬翦，惊鲵，灭魂，却邪，真刚。只要将其炼化入元神之中，就可凭空增加一个元会的法力，更可抵御劫难。
血目剑— —（大梵天）：那剑做血红之色，有两尺来长，一制来宽，薄如蝉翼，剑身两面之上，各有三条极细的血槽，剑身与剑柄浑然一体，却是一种材料所铸，剑柄之上，纹理做螺纹状旋转下来，相互交叉，细细一看，仿佛镶嵌了无数只血淋淋的眼睛，诡异到了极点。附带修罗魔法，被侵袭则顿时头晕目眩，元神烦躁。可化血目罗网。
赝品翻天印— —(由上古神峰首阳峰灵脉所制，威力比起真品只有一线之隔。)
射日神弓— —（后羿）：大巫后羿用扶桑木身，树皮制成的弓箭，射杀东皇太一九子。这九只小箭上面正好封印地是九只金乌地元神魂魄，后羿本来造十只箭，却还有一只金乌跑掉，是以十箭只有九只上面有封印。
兜日罗网— —（后羿）：黑色渔网，“后羿所制，就是靠它，才将九只金乌困住射杀”。
后天法宝
一等法宝
困仙绳— —惧留孙用之擒了赵江，破了地烈阵。后来被土行孙盗下山来，擒住哪咤、黄天化等数员大将，还捆了姜子牙。
照妖鉴— —云中子：铜镜，照出妖物的原形。（西歧擒了马善，却是刀劈不死，火烧不亡。无奈之下杨戬去借了照妖鉴，方知他原来是灵鹫山上一盏灯头火。）
通天神火柱— —云中子：共八根，高有三丈余长，圆有丈余，按八卦方位。每一根柱内，现出四十九条火龙。
八卦仙衣（八卦紫绶衣)— —广成子：印有八卦图案的道袍，隐身。
紫绶仙衣 — —赤精子的紫色丝带，缠绕肩上，可避刀兵水火之灾，十绝阵时挡住不少法术。殷洪下山时送给殷洪，结果打神鞭打在身上，只当不知。火尖枪也不曾刺入分毫。
阴阳镜— —太华山云霄洞赤精子的法宝。“此镜半边白半边红，把白的一晃，便是死路。”照死了姚宾，破了落魂阵。后来殷洪下山，赤精子把它传给殷洪。结果误了西歧数员大将的性命。
九龙神火罩— —太乙真人：罩内腾腾焰起，烈烈火生，内有九条火龙盘绕；乃叁昧神火，甚是厉害，上来就收了石矶，十绝阵时烧死了孙良，破了化血阵，后来传于哪咤。
五火七禽扇（五火神焰扇）— —金庭山玉屋洞道行天尊的法宝。杨任下山时道德真君送给他破瘟癀阵用的。“烈焰腾空万丈高，金蛇千道逞英豪：黑烟卷地云三尺，煮梅翻波咫尺消。”此扇有空中火、石中火、木中火、叁昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，上有符印，有诀。一扇扇死王奕，破了红水阵。（南极仙翁破红沙阵的时候用的是五火七翎扇，不知道是不是一个东西。）
遁龙桩（七宝金莲)— —五龙山云霄洞文殊广法天尊的法宝。黄澄澄的金柱子，上面镶有三个金圈。自动将敌人捆在金柱上，用金圈扣牢，无法逃脱。哪咤追杀李靖是遇到广法天尊，出言不逊，被天尊用此物教训了一顿。“只见风生四野，云雾迷空，播土扬尘，落来有声；把哪咤昏沈沈不知南北，黑惨惨怎认东西，颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，*着黄磴磴金柱子站着。哪咤及睁眼看时，把身子动不得了。”后又擒了九龙岛四圣中的王魔、杨森；杀了秦天君破了天绝阵。
化血神刀— —界牌关七首将军余化之物。如一道电光，中了刀痕，顷刻即死。 余化被哪咤打伤，败回蓬莱山，见到师尊，烧炼一件宝物，用来复仇。“丹炉曾煅炼，火用功夫；灵气后先妙，阴阳表扶。透甲元神丧，沾身性命无”。仗着宝物，伤了雷震子和哪咤。
缚龙索— —应该和困仙绳差不多吧，峨嵋山罗浮洞赵公明的一件宝物，擒了黄龙真人。
紫金钵盂— —燃灯道人的法宝，把闻太师困在通天神火柱中，被云中子用火烧死。
缚妖索— —女娲：97回，捆绑狐，鸡，琵琶三妖。
百灵幡— —柏鉴：引导魂魄进入封神台。
二等法宝
定风珠— —九鼎铁刹山，八宝灵光洞，度厄真人之物，子牙差散宜生、晁田借来破了风吼阵。
干坤弓、震天箭（三枝)— —镇陈塘关之宝，“从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来”。被哪咤开弓射了一箭，结果射死了石矶娘娘的门人碧云童子，又惹出一翻是非。
干坤圈— —哪咤：金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。
混天绫— —哪咤：乾元山金光洞镇洞之宝。红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。
风火轮— —哪咤：双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
火尖枪— —哪咤
金砖— —哪咤：纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
火枣— —哪咤：枣子，变成三头八臂。
阴阳剑— —哪咤：不同属性的两把宝剑。（76回中，76、哪咤大喜，一手执干坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器）
豹皮囊— —哪咤：用来装法宝。
青云剑— —魔家四将中魔礼青之物。“上有符印，中分四字，地、水、火、风，这风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。”
白玉金刚镯— —魔礼青：金刚镯是玉的，投掷攻击。 将黄天化打下玉的是‘请’，可见这东西已经通灵了。
混元伞— —魔礼红。“伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载干坤”四字，这把伞不敢撑，撑开时天昏地暗，日月无光，转一转干坤晃动。”上阵后收了哪咤的干坤圈，还收了打神鞭。杨戬投了西岐之后，变做花狐貂偷了此物。
琵琶— —魔礼海。“上有四条弦；也按地、水、火、风，拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。
花狐貂— —魔礼寿。“放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。”后来吃了杨戬，被他在肚子里把心一捏，就此报销。
金霞冠— —邱鸣山火灵圣母头上之宝，戴在头上，放金霞三四十丈。隐身。“冠上有一淡黄包袱盖住。火灵圣母将包袱摘开，现出十五六丈金光，把火灵圣母笼罩当中；他看得见旁人，旁人看不见他”。后遇广成子穿着扫霞衣，将金霞冠金光一扫全无。后广成子打死火灵圣母，将金霞冠送回碧游宫，惹的通天教主大怒，下山布下了诛仙阵。
扫霞衣— —广成子：含有仙气的纱衣，拨云见日。 广成子穿着扫霞衣，破了火灵圣母头的金霞冠。
金塔— —就是李靖托着的那座宝塔。李靖被哪咤追的走投无路时，遇到了灵鹫山元觉洞燃灯道人，燃灯送了他这件法宝，专门对付哪咤。后来李靖投西歧时用它打死了罗宣。
八卦云光帕(八卦龙须帕)— —石矶娘娘的宝物,上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍。石矶用它抓了李靖，后来对付太乙真人的时候被其破掉。
雌雄双鞭— —闻太师的兵器，原是两条蛟龙，化成双鞭，按阴阳分二气。不知道是闻太师厉害还是鞭子厉害，总之闻太师拿着它指来指去的，用了不少法术。后来被姜子牙用打神鞭打断了一根。
混元幡— —青峰山紫阳洞清处道德真君的法宝。伞状，空间转移，并可隐身。 黄飞虎反出朝歌时，被闻太师、佳梦关魔家四将、临潼关总兵官张凤、青龙关总兵官张桂芳四面围住。道德真君用此宝黄家父子移到仪净山中，避过一劫。
⑵ 京城繁华都市中，亚洲龙的夜晚光绘摄影大片
其实光绘很简单，多尝试找到合适的光圈和ISO，配合长曝光，就能得到想要的效果。建议有条件的朋友想要尝试，买一个好点的LED补光棒和激光笔，有了这两样你便可以探索更多好玩的画面感。
⑶ 去美国旅游要多少钱
美国好玩的地方太多了，要真正玩好，起码都要1个月的时间，1个月人均估计要4-5万的样子，一般来说，去美国旅游7-15天，人均花费大概是20000-30000元的样子。
要想玩好美国，一定要自驾游，自驾游的感觉是最好的，下面给你设计了一个美国自驾游的深度行程，你可以按照这样去玩，若需要设计更加个性的美国行程，可以到千网络定制旅游的网站来看看。
美国经典自驾游行程如下：
旧金山——洛杉矶——拉斯维加斯——大峡谷——佩吉——盐湖城——黄石——旧金山
沿途欣赏美景，晚上还可以露宿在营区，坐在星空下聊天，和同行的小伙伴们享受来自大自然每秒时刻。
DAY16 黄石——旧金山
返程。
以上路线只是美西自驾的一种玩法，你还可以这么玩——
当旅程结束时，走过的路在地图上形成一个专属于你的图形，岂不有趣？
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⑷ 一首歌歌词"抖落了异乡的尘"开头一个男的唱的,什么名字
袁咏琳&周杰伦 - 画沙
词：方文山 曲：袁咏琳
午后的风摇晃枝桠 抖落了盛夏
我对着蝉认真说话 在对你牵挂
晚风轻敲着海沙 浪堆积起无暇
我跟纯真在比傻 爱上你放不下
这风景如画 (开满凤凰凤凰花)
院子里花洒 (浇灌着那种情话)
等最美的晚霞 等故事长大
用手中的流沙画一个你呀
曾说过的永远我们一定不会差
我的青春开始在 喧哗
因为大声说爱你 而沙哑
用手中流沙轻描着你的脸颊
也答应说好的未来绝不会重画
许过的承诺我就不会再去拿
因为我爱你呀
将思念压成花
有你的记忆干燥成瓶中沙
像沙漏般想着你 滴滴答答
擦美美的趾甲 喝你泡的茶
原来幸福可以这麼优雅
不论多大风沙 路多分岔
我一样找到你呀
管它风怎么刮 管雨又怎么下
越痛我就越来 越潇洒
不摘不属于自 己的花
喔~爱闪着泪光 为你我可以当傻瓜
这风景如画 (开满凤凰凤凰花)
院子里花洒 (浇灌着那种情话)
等我们的童话 等誓言落下
用手中的流沙画一个你呀
曾说过的永远我们一定不会差
我的青春开始在 喧哗
因为大声说爱你 而沙哑
用手中流沙轻描着你的脸颊
也答应说好的未来绝不会重画
许过的承诺我就不会再去拿
因为我爱你呀
用手中的流沙画一个你呀
曾说过的永远我们一定不会差
我的青春开始在 喧哗
因为大声说爱你 而沙哑
用手中流沙轻描着你的脸颊
也答应说好的未来绝不会重画
许过的承诺我就不会再去拿
因为我爱你呀
梁涟谨耕列杳赫皂驹添选攀涪肖千漪甯革松葵娅
⑸ 黑暗骑士——天籁的夜晚光绘摄影，给平淡生活增加一点乐趣
⑹ 像《兰亭集序》一类比较着名的，长一些的古文，要原文
一.赤壁赋——苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
二.六国论
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之年得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有取胜，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将锋在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
三.游褒禅山记
褒禅山亦谓之华（huá）山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
四.逍遥游——庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
翅燕笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
五.过 秦 论
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
六.师说-——韩愈·
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
七.马说——韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
八.阿旁宫赋
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土之城郭；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
九.前出师表——诸葛亮
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。
十.祭十二郎文——韩愈
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨！
十一.归去来兮辞 并序 ——陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?
岳阳楼记——范仲淹
庆历四年春，滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予（yú）作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜(qián)形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青(qīng)。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
十三.滕王阁序——王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
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⑽ 广州美术学院普通生（不是美术生）可以报考吗
广州美术学院是经国家教育部批准成立的中国华南地区唯一一所高等美术学府。所以如果大学想学艺术专业可能需要艺考生报，普通生一般也是可以报考的，