① 轩辕黄帝故里在哪里
轩辕黄帝故里在河南省新郑市区轩辕路。轩辕故里，位于天水市清水县新城区，中山路北端轩辕大道。是轩辕黄帝诞生和早年生活的所在地。轩辕故里，自明朝修建轩辕故里祠以来，历史有毁有修。后经不断扩建，形成现在的轩辕故里景区。
轩辕黄帝故里，华夏文明之源特色文化基地、国家AAAA级旅游景区、国家非物质文化遗产地。甘肃省华夏文明传承标志性文化区域。轩辕故里景区古遗存的有轩辕丘、轩辕溪、轩辕石、轩辕窑石碑、轩口窑石碑、古三皇庙、轩辕坑和轩辕台周围直径1米多的千年古橡树。新建的景观有轩辕广场、轩辕大道、轩辕湖、轩辕桥、轩辕宫、轩辕祠、轩辕大剧院。
轩辕故里景区位于甘肃省清水县新城区，中山路北端，轩辕大道以南，占地面积约2.4万平方米。包括轩辕广场、轩辕大道、轩辕黄帝雕像、轩辕桥、轩辕大剧院、轩辕湖等一批具有丰富轩辕文化内涵的市政设施。华国锋亲笔题写的“轩辕故里”题词和广州美术学院潘绍棠教授设计的轩辕塑像，既弘扬了轩辕文化，又提升了广场的文化品位。
② 广东旅游必去十大景点有哪些具体说说可以吗
广州是一座很有内涵的城市，作为一个在广州生活了二十多年的老家伙，略为分享广州吸引我的那些地方给可能来广州玩的朋友们。
广州是一座城内城外都有山的城市，虽然这些山并不是名闻天下的大山，却是日常生活中随时可以寻找到大自然的地方。城内有越秀山，这座小小的山差不多可以讲述广州两千多年的历史。随着城市的扩大，原本在城外的白云山，也被城市包围起来。在白云山，既有山顶公园那样闹市一样的地方，也有滴水岩、双溪这样的世外桃源。城外的山就更多了，大夫山，帽峰山，都是好去处。
广州沙面岛是昔日广州租界，其实也可以算在老城区的范畴，那里的租界面积虽然与上海、武汉、天津、青岛的租界面积无法相比，却是上千年来广州作为中国最重要港口的缩影。
广州还有一个十分火热的旅游景点，番禺香江野生动物世界，那里的确是一个认识动物世界和游玩的好地方。
广州也是书店和创意园区比较多的城市，书店有24小时不打烊的1200书店，学而优书店、小古堂书店、西西弗书店、扶光书店、唐宁书店，曾经的博尔赫斯书店，或许还有广州购书中心，都让人流连忘返。创意园区有53艺术中心、旧物仓、红专厂、1850、TIT、信义会馆等。
至于名声在外的食在广州和广州购物，很容易搜到，就不多啰嗦。
③ 广州的"百花冢"在哪里有什么典故
凄美羊城"梁祝" 百花冢深掩风流
谷风吹我襟，起坐弹鸣琴。难将公子意，写入美人心。
这是明末爱国诗人陈子壮写的一首诗，诗中被其比作“谷风”的美人，说的是明末与柳如是齐名的羊城着名歌妓张乔，陈子壮以“谷风”称赞张乔本是一非寻常女子。
白云山梅花坳（今沙河梅花园），有一座着名的“百花冢”，这正是张乔之墓。当年张乔年仅19岁便香消玉陨，百余羊城文人墨客前来为其送葬，每人手持一朵鲜花献于墓前，因为百花环抱其墓，故称“百花冢”。而张乔与番禺名士彭孟阳之间的一段凄美爱情更被后人称作广州版的“梁祝”。只可惜斗转星移，年湮代远，一抔黄土掩风流。如今，即便是广州本地人，知道百花古冢的也寥寥无几。
由于历史久远，记载的史料极少，百花冢曾一度湮没，无人知其遗址。文物工作者和一些有心人埋首故纸，在浩瀚的史料中查阅；踏野攀崖，在白云山中觅寻百花遗冢，历时半个世纪，才终于揭开一段封尘已久的广州旧事……
出身低微
清丽脱俗自喻“二乔”
广东民间工艺博物馆(陈家祠博物馆)馆长黄淼章对张乔和百花冢均深有研究，他告诉记者，张乔原本是江苏人，她的母亲本是苏州名妓，能歌善舞，颇受仕子青睐。后来辗转来到广州，婚后生下张乔。张乔天生丽质，花容月貌。在其母的调教下，琴棋书画、诗词歌赋样样精通。后来不幸流落青楼，住在濠畔街。张乔聪明伶俐，敏而好学，尤其擅长吟诗画兰，深得名人雅士的喜爱。
据《番禺县志》记载，百花冢是明末广州歌妓张乔的坟墓。“张乔(公元1615~1633年)，字乔婧，号二乔……体莹洁，性巧慧，小即能记歌曲，尤好诗词。”
据说，有一次,张乔读杜牧《赤壁》诗，读到“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”时，不禁掩卷长叹，十分羡慕大乔、小乔能配上孙策、周瑜这样的英雄丈夫，唏嘘之余，遂以“二乔”自喻。有人问她：“原来的‘二乔’指的是两个人，你为何自己一个人就称‘二乔’呢？”此时，她指着镜子中的自己说道：“镜里不是又有‘一乔’了吗？”自此以后，“二乔”之名传遍羊城。
这位风尘才女，虽身在烟花巷，却洁身自爱、清丽脱俗，卖艺不卖身，平生结交的都是爱国忧民的志士仁人。常有达官贵人狂蜂浪蝶垂涎其美色，欲娶其为妾，然而张乔不贪图荣华富贵。如其诗《春日山居》：二月为云为雨天，木棉如火柳如烟。烹茶自爱天中水，不用开门汲涧泉。
上世纪40年代香港出版的《广东文物》中，张丽人诗画还记载了一则体现张乔不趋炎附势，不奉承权贵的轶闻：当年两广总督府有一个禁军教头，是一个喜欢红粉追欢、玩风弄月的轻薄之徒。他久闻张乔之名，知道她工诗善画，就附庸风雅，请张乔为其题诗作画，没想到竟然被张乔拒绝，于是他竟然以武力胁逼。
张乔被纠缠不过，气愤地为其作了一幅画，画了一幅竹林景，画面凋零万状，上题诗曰：“昨夜狂风落叶多，树鸣岂为作哀歌。摧残不复唐生梦，赢得官家□□□。”（后三字原文缺）。这个四肢发达头脑简单的武夫遂了心愿，得此讽刺诗画后一脸洋洋得意，还专门请人将画进行一番装裱，挂在家中大堂，视若拱璧。不久之后，此教头调入京师，因和某人有些过节，那人遂将此诗画四处宣扬，讥讽此教头四肢发达，头脑简单，不学无术。京城之间，一时传为笑话。此时，教头才如梦初醒，想到自己堂堂朝廷命官，竟被青楼红粉戏弄，他勃然大怒，扬言要即刻回广州杀了张乔，后来教头因病暴卒，张乔才幸免于难。
工诗善画
广交爱国忧民志士
张乔生活在时局动荡战火频生的明朝末年。当时，阉党专政，打击朝廷中的正直大臣，朝中危机四伏。后金政权对中原虎视眈眈。1621年，后金派兵攻占了沈阳、辽阳，辽河以东70多座城池被后金占领。1625年，努尔哈赤迁都沈阳，改名盛京。就在边境告急之时，阉党却经常调换边将，杀害辽东驻防的将领，大明江山岌岌可危。
当时，礼部侍郎兼侍读学士陈子壮也被罢官归故里广州，在白云山辟云淙别墅，并复修南园诗社，集羊城名流文士黎遂球等十二人，史称“南园后劲”、“南园十二子”。他们深感明末国家的政局不稳，神州大地烽烟四起，而又苦于报国无门，于是聚在一起，以诗明志，于月夕花晨谈及国事，常常痛哭流涕。此后，“十二子”在国家危难之际，为国忘家，有的战死沙场，有的从容就义，有的归隐山林，没有一个是贪图富贵的，他们忠勇节义之事，流传至今。“十二子”每逢聚会，必请张乔侍饮。张乔敬慕他们的才华艳发，也为他们的忠义而心折，所以她经常参与诗社集会，奉陪笔砚，为这些爱国诗人弹琴伴唱，作画助兴。一次，陈子壮在张乔画的一幅墨兰中，赋诗一首：
谷风吹我襟，起坐弹鸣琴。难将公子意，写入美人心。
张乔不仅自爱脱俗，自己亦写有不少诗词，多为咏风月花木。其诗哀婉动人，清娇而富风韵，洋溢着一股对生活的热爱和对爱国诗人们的热情。崇祯6年（1633年），黎遂球北上应试，南园诸子齐集，赋诗相送，张乔亦以诗相赠，以表达内心哀愁，别情真挚。
红颜薄命
百花环墓寄托哀思
在和张乔往来的文士中，有一个慷慨义侠之士叫彭孟阳，名日桢。一天，张乔随母亲上街，被一伙豪强恶少包围欺侮，正好碰到番禺名士彭孟阳路过，仗义喝退众人。张乔从此与彭孟阳十分契合。彭孟阳虽为一介书生，富不及王侯，但诗才横溢，为人情笃，亦名噪一时。张乔早对彭孟阳有好感，此事之后，两人相爱日深。彭孟阳知道张乔母女生活清贫，因此经常对她们加以周济，张乔亦视孟阳为知己，意有所属，多次赠诗彭郎，表明爱慕之心，并为此写了《谢客词》一首，大有杜门谢客，专待彭郎之意。
可惜，红颜薄命。
明崇祯6年（1633年）秋，张乔随众歌妓到某地参加神会，晚上住在二王庙，不料却梦见大王礼聘她为王妃。醒来后，她拼命地用手拍床，时而唱歌时而哭泣，悲痛万分。之后，张乔便染病卧床不起。此时，身处增城的彭孟阳亦卧病在床，一时无法返回探望张乔。而张乔也料想到自己此病难痊，于是写下《东洲寄孟阳》。当彭孟阳赶回来后，张乔已病入膏肓，没过多久，便香消玉陨，与世长辞，年仅19岁。临终时，张乔对彭孟阳说：“现在北方狼烟遍野，百姓处在水火之中，我只是个弱女，不能驰骋疆场，只有心头郁愤，徒叹奈何……”
彭孟阳虽然与张乔尚未有婚约，但他不希望爱人背负着“歌妓”的名义落葬，于是，他多方筹集金钱，将张乔赎出。
为了思念这位风流才女，彭孟阳在白云山择了一块吉地，安葬张乔，还为其举行了十分奇特的葬礼。出殡之日，五羊城文人墨客百余人前来送葬，人人各执一花，环植墓园并依所植之花，各赋诗一首，表示哀思。环墓栽下红梅、紫薇、木棉、含笑等名花近百种共762株，因此称为百花冢。当时被誉为“牡丹状元”的黎遂球为张乔作了《墓志铭》、《百花冢》之记。
一时之间，张乔和百花冢名闻遐迩，粤人无不前往观瞻一睹为快。而且每逢春秋佳日，很多羊城的仕女多会莅临吊祭。
张乔有遗诗130首，均清丽婉约，情挚动人。彭孟阳为之收集并出版发行，题名《莲香集》，喻其出于污泥而不染。
民间纪念
与王昭君墓地齐名
张乔作为一代名妓，姿态美艳自不必说。据岭南着名诗人屈大均《广东新语·坟语》云，张二乔葬于白云山梅坳，当时“人各种花一本于其冢，凡得百本，五色烂然，与‘花田’相望，亦曰‘花冢’”。这里不仅仅道出了冢名的由来，而且还描绘了许多人怀念张二乔，相与种花于墓地的情景。作为歌女，如果仅仅是美艳绝伦，大概难以赢得那么多人的爱戴和怀念。
屈大均有咏“花冢”诗云：“北同青草冢，南似素馨斜。经古芳魂在，依依为汉家。”
诗中所说的“青草冢”（也称“青冢”）指的是汉代王昭君墓。屈氏诗中一南一北的比拟，可见他对“花冢”墓主的推崇。他还把“花冢”与南汉宫妃的墓葬“素馨斜”（又称“花田”）对举，但“花田”所葬的仅仅是南汉皇帝的妃子，怀念者不过“孤家寡人”而已；而“花冢”墓主获得了许多人的厚爱，墓茔上盛开人们捐植的各种花草，这与“花田”单一的素馨花相比，显然更有深意。
此外，屈大均也藏有张乔画的一幅兰，屈在画上题诗：“自来忠洁者，香草最情深。况出佳人手，芬馨直至今。数茎才作态，一朵已生心。尺幅风流在，相贻愧所钦。”推崇备至。
据载，百花冢在清代曾经修葺，尚完整。干隆40年（1775），布政使钱塘姚成烈重修墓道，立碣表记。到了光绪16年（1890），百花冢得到重新整修，并又立一碑，镌刻墓表。可是，抗日战争期间，百花冢却毁于战乱。
抗日战争期间，文史专家叶恭绰避难香港，曾在张乔生日召文化人集会纪念，又作《百花冢》曲，推扬张乔及陈子壮、黎遂球等明末志士，以激励民族气节。新中国成立后，叶恭绰曾建议重修该墓，广东省文史馆也曾派人到白云山，谁知遍寻不见，最后因找不到遗址而作罢。
《岭南画征略》曾对百花冢的所在地有所记载：“番禺县治十七里，出东门山口转北直行，渡小涧折而西，经蚺蛇坑，过苏庄，度石桥，再北转西，土名象坑，小梅坳者，是也。”《莲香集》所绘墓图及方位指向，《番禺县志》所绘白云山图，均与此记载位置相同。
直到1984年，据当地八旬老人练春回忆提供少年时牧牛到过此墓的线索，白云区龙洞小学郭纪勇老师在梅花园调查时，才无意中在沙河梅花园内发现了“消失”多年的“百花冢”。当时百花冢的墓已毁，仅存1座高约3米的花岗岩妆台石，顶部正面刻有遒劲有力的隶书大字“百花冢”，背面刻“隐心”两字，左旁竖刻小字三行，只辨首行中有正楷“山张”二字。广东省博物馆所藏拓本“百花冢”三字（拓片纵64厘米，横90厘米），正与此石刻吻合。三个苍劲有力的大字为彭孟阳所书。
据张乔遗留的诗集《莲香集》中的插图可知，墓前原立有石碑，上刻“张丽人墓”四字，还有墓志铭等，今墓与碑已荡然无存。
张乔真迹传世极稀。1941年，在香港举行的广东文物展览会尚有张乔所绘兰竹，后来不知所终。广州美术馆所藏《南园诸子送黎美周北上诗卷》，上有张乔用正楷手书一诗：“春雨潮头百尺高，锦帆那惜挂江皋。轻轻燕子能相逐，怕见西飞是伯劳。”字体娟秀娇美，一如其人。下钤一朱文方印“琼花仙史”和一白文方印“情禅”。该卷昔日为叶恭绰所藏，后捐赠于广州美术馆，是为目前仅见张乔之唯一手迹。
张乔诗作选
（选自《莲香集》）
张乔有幸与诗人相伴，又敏而好学，亦和诗人作唱和，写有不少诗，多为咏江河景物、风月花木之作。其诗哀婉动人，清娇而富丰韵。她与爱郎彭孟阳情深意笃，多次借诗寄情。
张乔有意与彭结百年之好，遂含情写下《漫述》：朱门粉队古相轻，莫拟侯家说定情。金屋藏娇浑一梦，不如寒淡嫁书生。
可惜事过不久，张乔便染病卧床。病中，她含泪写下《离恨曲寄孟阳》：伏枕春寒病转加，游魂唯得到天涯。无端见面无端别，愧对庭前并蒂花。
之后病情剧转，想到不能永随彭孟阳，她含恨写下《东州寄孟阳》：吞声死别如何别，绝命迷离赋恨诗。题落妾襟和泪剪，终天遗此与君随。
④ 去广州中山有什么好玩的景点
精品路线：
1、伟人纪念游
孙中山故居纪念馆、 辛亥革命纪念公园、中山城、孙中山史迹径、中山纪念堂、孙文西路文化旅游步行街。
2、文化体验游
孙文西路文化旅游步行街、中山博物馆群（商业博物馆、收音机博物馆、中山博物馆）中山公园、南朗翠亨村、文化艺术中心、黄氏大宗祠等。
3、城市休闲游
岐江游、孙文纪念公园、名松园、岐江公园、孙文西路文化旅游步行街、南下新码头等。
4、田园山水游
孙文纪念公园、中山詹园、泉林山庄、逍遥谷、卓旗山庄、岭南水乡、裕安人家、仙踪龙园、金头湾水乡怡乐园、小榄水色匝等。
5、养生康体游
中山温泉宾馆（罗三姝山），泉眼温泉、天和温泉、御水泉国际水疗会、大班水疗中心、夏威夷水疗中心、中羽体俱乐部、市中医院中医花文化养行基地、长江水世界（5-10月天放）等。
6、特色产业游
南区胆清建筑家居木雕艺术馆、咀香园、伊泰莲娜DIY地带、霞湖世家、东方儿女、三乡巨龙古玩城、三乡华财古玩城等。
7、家装工业游
美盈家具广场、富逸装饰广场、国泰家具、沙溪隆都家具博览中心、大涌红木家具城、古镇灯饰（古镇时代灯饰广场、华艺、胜球、开元）、三乡巨龙古玩城、三乡华财古玩城等。
8、特色美食街
东升脆肉鲩宴、小榄菊花宴、三乡茶果宴、石岐美食（石岐乳鸽）、沙溪隆都菜、南朗崖口海鲜、黄圃传统腊味、民众三墩鹅等。
9、健康绿道游
金钟水库绿道、小琅环绿道、民多水乡绿道、南朗崖口绿道等。
10、休闲购物游
大信商圈、益华商圈、逢源业街、孙文西路文化旅游步行街等。
⑤ 花都有哪些景点
“花都新八景”为：天王故里—洪秀全故居、大夫胜迹—资政大夫祠、盘古神踪—盘古王公园、道法圆玄—圆玄道观、芙蓉飞瀑—芙蓉度假村、王子寻幽—王子山森林公园、车城骏发—花都汽车产业基地、航都展翅—广州新白云国际机场。
天王故里
红山村
国家AAA级景区，被誉为“广州市最美的山村”。春天绽放的油菜花，夏季清澈透明而又凉爽的溪水，秋天的稻田，以及风景优美的荷塘，水车，鼓楼，桃花岛，映衬着远方郁郁葱葱的山峦，显得格外动人，每个周末都有无数广州市民前来欣赏红山村的美景。
⑥ 广东旅游必去十大景点是哪些
广东旅游必去十大景点是双月湾、罗浮山、南沙湿地公园、孙中山故里旅游区、西樵山、南昆山国家森林公园、大亚湾、凌霄岩、连州地下河、雁南飞茶田度假村。
1、双月湾
双月湾位于惠州市惠东县港口滨海旅游度假区，双月湾共分两湾，由大亚湾和虹海湾相邻的两个半月形组成，整个海湾从空中俯瞰好像两轮背对的新月，故名双月湾。不可错过的地方是双月湾观景台。登顶后景色令人眼前一亮，小镇、渔船和远方的海岛历历在目，双月湾的日落尤为壮观，夕阳从海平线落下，把海天染成一片橙色。
(6)广州有什么故里扩展阅读
旅行注意事项
旅行注意事项
严禁携带非环保香、烟花鞭炮和违禁品进入中心景区和大庙，大庙及周边、古镇四街禁止燃放烟花鞭炮，严禁携带拜香入殿，不烧“回头香”，违者一律予以收缴，对不听劝阻者依法处罚。
登山的游客请提前关注气象信息，做好防雨、防风、防寒等安全防护，并自觉爱护景区设施。不携带违禁品。主动申报应纳税物品，遵守检验检疫、金融管制相关政策。不随意为他人托带物品，谨防被利用携带或贩运毒品及其它违禁品。
⑦ 广州的历史故事有哪些
以下小弟归结出关于广州的各种故事以及典故，均有标题标注，请楼主详阅，希望能够帮到楼主！
〔话说广州〕广州的传说
广州是一座有2200多年悠久历史的文化名城。早在公元前九世纪的周代，这里的“百越” 人和长江中游的楚国人已有来往，建有“楚庭”，这是广州最早的名称。秦始皇33年（公元前214年）统一岭南后建南海郡（郡治设在“番禺”，即今天的广州）。公元226年，孙权为便于统治，将交州分为交州和广州两部分，“广州”由此得名。直到1921年成立市政厅，特指广州这座城市。
广州秦汉时就是繁荣都会，汉唐以来是海上“丝绸之路”的始发港，清朝时是中国唯一对外开放的港口，也是中国最早对外的通商口岸。
广州是中国近代和现代革命的策源地。着名的三元里人民抗英斗争、黄花岗起义、广州起义均发生在广州。孙中山在广州创办了黄埔军校，曾经三次建立了临时政权。毛泽东在这里创办的农民运动讲习所，培养了大批革命骨干力量。张太雷、叶挺、叶剑英等在这里领导了轰轰烈烈的广州起义，并建立了广州苏维埃政权“广州公社”。鲁迅、郭沫若、郁达夫、彭湃、马思聪、邹小杨、钟杰武等也曾来广州传播先进文化。
1982年国务院宣布广州古城为国家历史文化名城。
羊城传说
广州又称“五羊城”、“穗城”。 关于广州的别名有一个美丽的故事，传说周朝时广州连年灾荒，民不聊生。一天南海上空飘来五朵彩色祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔着五色稻穗。仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。仙人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来，保佑当地风调雨顺。百姓为感谢五位仙人，在他们留守的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。此传说被2010年广州亚运会的吉祥物所应用。
文物古迹
广州的文物古迹众多。现有国家、省、市三级文物保护单位共219个，其中全国重点文物保护单位19个，省级文物保护单位41个，市级文物保护单位159个。中山四路一带先后发现了秦汉造船遗址和南越国宫署遗址，其中南越国宫署遗址两次被评为“全国十大考古新发现”。目前，南越国宫署遗址、南越王墓、南越国水闸遗址等三处南越国史迹正联合申报联合国世界文化遗产。
〔战争故事〕三元里抗英斗争
发生时间: 1841年
所属年代: 清代
发生地点: 广州三元里
直接原因：
1 英军开棺暴骨（停战后，部分英军开进城北双山寺，寺中存放了一些
的棺椁，英军不明风俗，出于好奇开棺看尸，后被村民误传为刨坟掘
墓）
2 英军劫掠财物
3 英军强奸 调戏妇女（有名姓记载的：村民韦绍光之妻李喜）
事件介绍：
鸦片战争时期广州人民自发的武装抗英斗争。1841年5月25日(道光二十一年四月初五)，英军攻陷广州城北诸炮台，设司令部于地势最高的永康台。永康台土名四方台，距城仅一里，大炮可直轰城内。清军统帅奕山等求和，5月27日与英订立《广州和约》，以支付英军赎城费、外省军队撤离广州等条件，换取英军交还炮台、退出虎门。但和约墨迹未干，英军就不断窜扰西北郊三元里及泥城、西村、萧冈等村庄，抢掠烧杀，奸淫妇女。广大民众义愤填膺，各地团练共图抵抗。29日，三元里村民击退来犯小股英军，三元里民众料到英军必会报复，所以在三元古庙集合，相约以庙中“三星旗”作为指挥战斗的令旗，会后，他们分头联络附近103乡的群众，准备共同战斗。次日，南海、番禺百余村团练手持戈矛犁锄，群起围困永康台。相持近半日，英军司令卧乌古(又译作“郭富”)亲自带兵出击。团练且战且退，诱敌至牛栏冈丘陵地带。时大雨骤至，英军火枪受潮不能发射（印度雇佣兵，英方给他们装备的是比较落后的隧发枪，一遇雨淋便不能使用），团练民众冒雨反击，将英军分割包围，肉搏鏖战。追击过程中，英军第三十七团的一个连（60人）被义军截至稻田中，三四十名印度雇佣兵被刀砍毙伤。英军派出两个水兵连，带着“雷管枪”（不怕雨天）前来增援。被围困两小时之后，英军撤退至四方炮台。
据郭富报告，英军战死5人，受伤23人，另有一名少校疲劳过度而死（另一说法死7人，伤42 人）。31日清晨，广州手工业工人以及附近州县如花县、增城、从化等地团练也陆续赶来，围台民众增至数万，相约饿死英军。卧乌古不敢再战，转而威胁官府，扬言毁约攻城。奕山等闻讯恐慌，急派广州知府余保纯出城，先安抚英军，复率番禺、南海两县令向团练中士绅施加压力。士绅潜避，团练逐渐散去，台围遂解。他们用土枪,土炮,矛戈,盾牌,锄头,镰锹等,与英军作战.可谓"刀斧犁头在手皆成武器儿童妇女喊声亦助兵威." 三元里之战,英军惨败,6月1日英军退出了广州.
〔战争故事〕六二三路与沙基惨案
广州市内完全用数字命名的马路只有一条--六二三路。它是在1925年由当时广州市政府命名的，初叫“六月二三路”，后简为“六二三路”。它是纪念一个曾令中华民族遭受耻辱的日子--1925年6月23日。�
六二三路的前身是沙基。沙基开筑于第二次鸦片战争英法联军侵入广州之时。�
沙面原是珠江中名为“中流沙”的小岛，后因江岸线南移与珠江北岸由浅水区连成一片。1857年12月，英法联军占领广州。1859年7月，两广总督黄宗汉同意英法联军在中英、中法《天津条约》所定赎城费中提支费用，人工开挖沙基涌，将沙面筑成四面环水的小岛，用作英、法租界，随后在沙基涌北岸沿线开筑沙基，并把沙基以北的浅水区围筑成陆地。沙面建有东桥（今人民桥脚）、西桥（今清平路口）连通沙基。�
1861年9月，两广总督劳崇光正式与英法签订沙面租约。10月1日，英法联军撤出广州。但英法却从此有了在沙面的驻军权，沙面从此成为租界，直至1945年抗日战争胜利后，中国才恢复对沙面行使主权。�
清末民初，沙基开设有学堂、医馆、印务所、米端口等，日趋繁华。1901年黄沙粤汉铁路总站建成后，沙基又是连通车站与广州城的主要通道之一。据说，为不失国威，市政当局还强调在沙基建造的房屋要有一定的规模。1902年，英国想把租界扩至沙基一带，遭清廷拒绝。
1925年6月23日，广东各界在东较场举行了声讨帝国主义在上海制造“五卅”惨案大会，会后举行了示威游行。中共广东区委主要领导人陈延年、周恩来均参加了游行。下午2时15分，游行前队抵达沙基，秩序井然地转入菜栏街，朝散队地点西瓜园（今广州日报社址）行进，后队继续有序地行进在沙基、西堤一带。2时40分，当岭南大学、坤维女子师范学校、圣心书院、执信和广州二小等校学生及黄埔军校学生等队伍行进到沙基时，沙面西桥旁的域多利酒店（今胜利宾馆）上一名外国人首先用手枪向游行队伍打响第一枪，已处于戒备状态的沙面内西桥脚的英法军队即用机枪向沙基扫射，游行队伍走避不及，当场死伤多人。为避免事态扩大，参加游行的中国军人和军校学生均遵守纪律未予还击。国民党左派领导人廖仲恺夫人何香凝，亲率光华医院医务人员赴现场抢救。事后统计，此次惨案造成游行群众共有61人死亡，170多人受伤。�
惨案激起了中国人民极大愤怒。廖仲恺先生愤笔写下“帝国主义残暴之证据，次殖民地惨状之写真”的遣责帝国主义暴行的题词，以及悼念沙基死难烈士的挽词：“丹心扶汉族竟遭英吉利毒计阴谋一齐殒命，碧血溅沙基与黄花岗魂侠骨千古同芳。”�
惨案发生当晚，西堤嘉南楼周贯明医务所医师周贯明，首先奋笔致书当时奉行革命政策的国民党中央党部，提议建立纪念碑，以留永久纪念。后经广州市政府批准建造。此碑当时由张养记承建，位置建在沙面西桥北岸桥脚旁，上刻“毋忘此日”四个大字。于六二三惨案一周年时落成。但此碑较矮。新中国成立后，1950年拆去此碑，改在沙面东桥脚新建了一座更高更雄伟的纪念碑，上刻“一九二五年六月廿三日沙基反对帝国主义斗争中牺牲的烈士们永垂不朽”两行大字。�
惨案发生后，6月28日在国民党广州市特别党部大会上，国民党左派人士陈其瑗提议请市政府把沙基改为“六月二三路”，获全体一致通过。�
而今屹立在人民桥脚的六二三路纪念碑，已被广州市人民政府定为市文物保护单位和爱国主义教育基地，它激励着中国人民，不忘昔日耻辱，发奋图强，振兴中华，自立于世界民族之林。
〔历史典故〕六榕无树记东坡
六榕寺的大门旁有副对联，上联曰：“一塔有碑留博士”，下联是：“六榕无树记东坡”，上下两联分别记述了六榕寺与唐宋两位着名的大文豪的渊源。
相传唐上元二年（675年），初唐四杰之一的王勃来到广州，应宝庄严寺（六榕寺前身）主持之邀，挥毫写下了《广州宝庄严寺舍利塔记》。不料“自古才子佳人多薄命”，王勃随后不久便在往南海探亲的途中遇溺身亡，这篇碑文竟是他的绝笔。这位写下了千古名篇《腾王阁序》的天才诗人，少年时便已名满天下，却又一直怀才不遇，“一塔有碑留博士”，是民国初年后人撰写的，纪念王勃为舍利塔撰写的碑文。
而另一位大文豪的遭遇却迥然不同。北宋元符三年（1110年），苏轼从海南北归，路经广州，时净慧寺（亦即六榕寺）僧人慕东坡之名，力邀其为寺题字。苏东坡见寺内有六棵枝叶繁盛的古榕，便欣然提笔写下 “六榕”二字，字为楷体，遒丽奇雅，厚重雍容。后人慕其为人，爱其文才，便将净慧寺改为“六榕寺”，六榕寺之名因此而来，至今寺门仍悬挂着东坡手迹“六榕”二字。
寺内有亭一座，名曰“补榕”，皆因今六榕寺的六棵古榕早已不存，“六榕无树记东坡”，为了纪念苏轼与六榕寺的渊源，人们便建起了这座补榕亭。厅内有白色玉石所铸苏东坡塑像，东坡衣袂飘然，立在一方刻有“六榕”二字的石基上，石基背面刻着烫金字体的《定风波》。
当年一个莫须有的乌台诗狱，苏东坡被群小所诟，无奈之下被贬黄州，甚至亲朋都不与来往，刚开始时的寂寞悲凉、精神上的孤独无告可想而知，他的一首《卜算子》以极美的意境道尽了这种遭遇：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
然而正如余秋雨所说的，苏东坡被贬黄州后，并没有就此沉沦，一代文豪的人格魅力由此显现，他在寂寞中反省自己，反省过去，经历了一次整体意义上的脱胎换骨，突围而出，他的艺术才情也同时获得了一次蒸馏和升华。苏东坡是幸运的，一次磨难，却于无意中成就了他，也成就了中国文学史上一页华丽的篇章。气势磅礴的《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》诞生于被流放的黄州，奏响了唐宋诗歌中豪放的旋律：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
苏东坡于磨难中成熟，成熟于一种突围而出后的再生。然而与他为敌的政界小人却依然不肯放过他，将他一贬再贬，最终贬到当时所谓“隔绝障海，水土气毒”的海南岛。而此时的东坡早已不是当初被贬黄州时的那个孤苦无告的贬官了，他在艰苦的生活中依然自得其乐，甚至生活得兴致勃勃，并且发掘出海南岛的景色之美、人情风物之美：
半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。
总角黎家三两童，口吹葱叶送迎翁。
莫作天涯万里意，溪边自有舞云风。
好个“莫作天涯万里意，溪边自有舞云风”！苏东坡此时的情怀，已不是一种寻常的豁达通透了，在历经了种种人生的跌宕起伏后，面对人世，笑看风云，成熟于一种了悟后的旷达。所以当被赦北归时，欣然留字“六榕”，使得古刹与文豪从此互相辉映，流传千古。此时东坡的心情，《定风波》一词已然道尽：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
后人将这首词刻在了六榕寺，和默默无言的古寺榕树一起，透过千年风雨，目送着东坡飘然归去的身影。
〔历史典故〕广州荔枝进贡
广州地区栽培荔枝有2000多年的历史。据记载，汉初统治岭南的南越王赵佗，曾以荔枝作朝贡品，长途运往京都长安（今西安）。汉武帝时，还从南越取荔枝树百多株运往长安，特地筑“扶荔宫”栽种。
《后汉书·和帝纪》说：“旧南海（今广州）献龙眼、荔枝。十里一置（指驿站），五里一候；奔腾阴险，死者继路。”唐代大诗人杜甫在《病橘》中，曾以此借古讽今，批评唐玄宗：“忆昔南海史，奔腾献荔枝。百马死山谷，至今耆旧悲。”
广州城西今荔湾一带，曾是历代盛产荔枝之地。南北朝进，这里已有成片的荔枝洲出现，唐代有一座以荔枝驰名的“荔园”。明代，这里以“荔枝渔唱” 列入羊城八景。清代，“荔枝为业者数千家”。增城挂绿是荔枝中的珍品，宋代杨万里说：“五羊荔枝，上上者为挂罗（即挂绿）。”杨贵妃也认为“南海荔枝胜蜀者”，如今荔枝品种中就有“妃子笑”。北宋诗人苏轼赞美荔枝：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
〔历史典故〕陶陶居月饼
南海康有为与广州陶陶居的不解缘让陶陶居声名大震，在很长一段时间内，全广州最好赏月的地方就是陶陶居楼顶的天台上那个凉亭。
陶陶居创办时间一说是清光绪六年（1880年），一说是光绪十九年（1893年）。陶陶居原是一位大户人家的书院，到了清光绪年间，这间书院已换上“葡萄居”茶楼招牌，专营苏州风味的酒菜，兼营茶面。后来葡萄居易手由一位姓陈的老板经营，陈老板改茶楼字号为陶陶居，寓意来此品茗乐也陶陶。
陶陶居是广州最早期的豪华食府，多有文人骚客趋慕，康有为在广州讲学时，曾经常到陶陶居品茗，还应老板之请即兴题写了“陶陶居”三字，现在陶陶居的招牌，就是康有为的墨宝。陶陶居素以浓厚的饮食文化几十年来成为名人雅仕聚会之地，书画名家定期在此展出新作，90年代三楼的霜华小苑还连续举办书画展，古石爱好者在三楼霜华小院设“陶陶石轩”，免费提供古石供宾客观赏。宴会大厅设“西关古坛”，邀请了广州市着名的说书艺人免费为宾客登台讲古。还有提供宾客演出粤曲、杂技等服务，使宾客在陶陶居既可品尝美食，又可享受视听之娱，真是乐也陶陶。
百年老字号里里外外皆古色古香，马路边的柱上刻着当代书法家秦咢生手书民国时征联的典雅长联，还有栩栩如生的浮雕显出这老字号的大家气派。陶陶居的名菜不少，如猪脑鱼羹、五彩鲜虾仁、姜葱炒肉蟹、西湖菊花鱼、手撕盐焗鸡、片皮挂炉鸭、云腿爽肚、雪里藏珍等。点心名师先后有号称“月饼泰斗”的陈大惠，绰号 “百花强”的崔强，以及廖柏、廖国喜等，月饼五仁咸肉月及五仁白绫酥就是陶陶居脍炙人口的点心。
百年老号月饼泰斗陶陶居，一个享赋盛名的品牌，一百年来一直秉承祖传月饼制作精髓，精工制作的蛋黄莲蓉月饼、蛋黄白莲蓉月饼、双黄莲蓉月饼、双黄莲蓉月饼全部选用百分百优质莲蓉、皮薄馅靓，有广式月饼“四大天王”之美誉，年年热卖的大七星伴月更是绝对超值，深受中外人士欢迎。
陶陶居继续贯彻大胆创新的造饼风格，推出独具岭南饮食文化内涵的陶陶古韵月饼、故乡茶韵月饼等不同主题的特色月饼，为传承发扬中国月饼贡献自己的一份力量。
〔神话传说〕黄大仙历史传说、典故
叱石成羊：黄湓村的黄初起，有一个弟弟叫黄初平，初平15岁那年，赶着羊群到南山（金华山之南）放牧，就没有回家，家里人和亲戚朋友，满寻找，都没有一点影迹。一年又一年四十年过去了，还是没有一点音讯，黄初超现在虽然已是满头白发，但还是经常记挂起年轻时失去的弟弟。
这一天，黄初起听人说，兰溪集市上来了个求卦道人，很有灵。于是，他就到集市上来，请求卦道人为他弟弟黄初平一卦。道人听了他的一番回忆，说：“我曾在金华山中见到你弟弟黄初平，你弟弟叫黄初平吗？”他一听，高兴得心都快跳到喉咙，连声说：“是叫黄初平。”连忙叩头跪拜，央求道人带他去见弟弟。
道人带黄初起来到山中石室里，果然见到了黄初平，兄弟俩抱在一起，高兴得眼泪满面流，说长道短，说个不歇。
哥哥对重新见面的弟弟，一看再看，好奇地说：“弟弟，四十年过去了，你皮肤还那么白嫩，头发还那么乌黑，牙齿还那么整齐，同当年十四、五岁时一样。时间四十年过去了，面容却还是昨天的样子，那么你当年的羊还在不在呢？”
“当然在罗。”弟弟黄初平有把握地回答。
“在哪里？”哥哥黄初起惊奇地问。
哥哥随即跑到山的东面去看，只见白石磊磊，根本不见一只羊，回来对弟弟说：“你真会开玩笑，那里哪里有羊！”弟弟说：“有的，是你没看见。”
于是哥哥就与弟弟一起来到山的东面，只听到弟弟大声叱喝：“羊起！”同时仙帚挥转了几下，先前初起看到的磊磊白石，随着初平的叱喝，立即变成活生生的羊：有的吃草，有的蹦跳，有斗角的……满坞都是羊，总有几万头。
初起明白了初平已经炼成法术，修道成仙，就要求弟弟教导修炼。经过了三十年一心一意的刻苦修行，道法大成，能在青天白日之下不见身影，也成为神仙。
兄弟二仙回故里黄湓村来看看，认识的亲戚朋友都不在人世了。他俩为乡亲做了许多善事，后来被人们识出真相，大家就尊称先成仙的弟弟黄初平为“黄大仙”， “黄大仙师”。
民间传说
黄大仙其实是玉皇大帝宫前的金龟，经过多年的修行，已得到了宇宙灵气，法术高强，有一天，金龟看到凡间大片土地，潇河无水，田稻被晒得如同干草，老百姓干渴得舌燥唇焦。金龟心肠十分善良，就把天河的水偷偷往下界喷洒，大降阵雨，老百姓都高兴得手舞足蹈，巡守天河的水神向玉帝禀报了金龟私自偷降雨人间的事。玉帝大怒，斥责金龟擅自动用天河水，犯了“天条”，于是罚他下凡人间为人，指派天庭侍卫押金龟到人间投胎，这位天庭侍卫官十分同情金龟被贬罚，很想择一户高贵人家让金龟投胎，召来几位城隍和土地夜询问，可是有一户人定，几代究苦，妻子怀胎就要临盆之时，金龟立即表示愿意去这户人家投胎，就在一个山麓下留下原身，灵魂跟随土地爷飞去黄盆村，从产妇的肚脐进入胎婴的肉体。这时，产妇户中金光四射，红光江满屋，产妇觉得腹内一阵转机，婴儿就产生了。其时为晋代，成咸和三年（公元328年）
这家人姓黄，三年之前得了长子，取外“初起”，意思是希望从儿子这一代起，能摆脱贫困厄运。现在次子出生时，出现金光、红光，不知道是什么古怪，他希望次子能平安地成长，就取名为“初平”。黄初平八岁就在家放羊，性情纯洁灵存在慧，孝长尊幼，勤而好学，乡中父老都赞他圣贤。在黄初平十五岁的那年，有一天他在金化山下放羊，有一只小羊失足受伤，他就细心为小羊疗伤，小心护理，小羊依偎着他的膝下，甚为感动的样子。黄初平顿感悲伤，想到小羊长大以后，必然受到屠宰，帮而起了恻忍之心，十分烦忧，不知如何是好。这时恰好有一位道人经过，问初平为何如此的烦忧，初平就将原因说明。道士问好黄初平想小羊怎么样，初平说希望羊能长生不死，道士说这就简单了，于是施展法力把羊化成白石于山间。初平见了很惊奇，觉得很玄妙，同时起了修道之心，恳求道士收纳他为初平回答说： “徒儿笃信不移，不辞劳苦，无牵无挂，但求学道成功。”道士听了笑着说：“你有修道慧根，况且很有仙缘，只有勤于修炼，心成正果，你如此有恒心，老道就答应你了。”道士将黄初平引入赤松山的金华古洞，理悟修道玄机，刻得法道。
初平回到家乡，其父母已经仙逝，只见到他的哥哥黄初起，于是初平告诉哥哥他四十年的经历。哥哥问起初平当年的山羊到哪里去了，初平说仍在山中，哥哥不相信，于是初平就带他哥哥到山上看，只见一群白石，哪里有山羊呢？只见初平口念法咒，将手执的拂尘向山一挥，一声“羊起”，山上的白石顿时应声而起，变成千万只羊。他哥哥顿然觉悟到道法的玄妙，于是与弟弟一同修炼法道，经五百年的修炼，黄大仙乘着仙鹤，哥呵骑着仙鹿一齐登上仙府，修得正果同列仙班，这就是黄大仙的生平和“叱石成羊”的典故。
初平得道成仙之后的民间施医赠药，警恶除奸，普善杉善，深得民心，广大民众称他为黄大仙或赤松仙子。
广州、西樵山、香港、东南亚一带，甚至美国均有许多信徒为他建庙立祠，香火旺盛。黄大仙的传说源远流长，民间颂扬他惩恶扬善，除妖捉怪，行医救人，劝善行善，种了关心人民疾苦的事迹。据《金华县志》的记载，宋朝嘉定年间，有一位叫唐季度的人，他的左眼经常不断的流眼泪，看了不少名医也没法治好。有一天他上山从一块很大的石头旁边经过。突然有人在叫他的名字，这个唐季度一看，原来石头上坐了一位道翁。道翁说唐季度乃善良之辈，不应受如此疾苦之罪，于是道翁把草药沥汁，敷在他的左眼，结果把眼疾医好了，后来唐季度得知这位道翁就是黄大仙，为了感谢医疾之恩，在家供奉黄大仙仙像，朝晚上香，而那块石头就叫黄大仙石。
宋元裕三年（公元1087年），这一年江南大旱，江河无水，稻草晒得如同干草，老百姓唇干舌燥，官府到金华山的赤松宫求雨，得到显灵，金华附近午里得甘露滋润，消除了旱灾。黄大内固有“救人之功”和“祈雨祈晴”“随感随通”的仙迹，在宋孝淳熙十六年（1189年）和理宗景定三年(1262年)，得到皇帝封以“养素帝君“和“养素净正帝君”两个封号。
相传在古时候，南海西樵曾发生一场瘟疫，幸好黄大仙经过此地，为百姓解除了困疾，但由于患病的人实在太多，葫芦里的仙药不足。黄大仙叫大家不要担心，对大家说：没有药也不要紧，只要摸一下他的药葫芦也能将疾病消除，于是患病的民众争相摸黄大仙的药葫芦，结果瘟疫得以消除。后来人们为了纪念黄大仙这一功德事迹，将黄大仙的药葫芦雕刻在西樵山黄大仙圣境园内。
⑧ 请问珠海、中山、广州、东莞有哪些4A、5A红色景点
1、珠海：珠海烈士陵园
位于香洲区，正门在珠海市凤凰路，为纪念1925年4月26日晚“香洲兵变”遇难烈士27人而建。1979年珠海建市后，又大规模修葺烈士墓，并辟为风景旅游区。1984年被公布为珠海市文物保护单位。
2、中山：孙中山故居纪念馆
位于广东省中山市翠亨村，成立于1956年，占地面积20万平方米，是孙中山故里旅游区的重要组成部分。2016年11月，孙中山故居纪念馆成为国家AAAAA级旅游景区。2016年12月，孙中山故居纪念馆入选《全国红色旅游景点景区名录》。
3、广州：中山纪念堂
位于广东省广州市越秀区东风中路，是广州人民和海外华侨为纪念孙中山先生集资兴建的。由我国着名建筑师吕彦直先生设计，是国家AAAA级旅游景区。
4、东莞：虎门鸦片战争博物馆
位于广东省东莞市虎门镇解放路。前身为1957年建立的林则徐纪念馆，1972年改名为鸦片战争虎门人民抗英纪念馆，1985年更名为虎门林则徐纪念馆，同时增设馆名鸦片战争博物馆。
(8)广州有什么故里扩展阅读
全国着名的红色景点可以在《全国红色旅游经典景区名录》中找到。《全国红色旅游经典景区名录》是指中共中央办公厅、国务院办公厅2004年底印发的《2004－2010年全国红色旅游发展规划纲要》中，重点打造的100个左右的“红色旅游经典景区”。
到2007年，争取有50个“红色旅游经典景区”，年接待规模达到50万人次以上。到2010年，争取有80个“红色旅游经典景区”，年接待规模达到50万人次以上。
⑨ 广东旅游景点排名前十分别是哪里
个人觉得广东旅游景点排名前十为：长隆野生动物世界、广州塔、珠海横琴·长隆国际海洋度假区、世界之窗、东部华侨城、沙面、深圳欢乐谷、白云山、佛山祖庙、丹霞山。下面简单介绍一下广州塔与珠海横琴·长隆国际海洋度假区两个景点。
珠海横琴·长隆国际海洋度假区包含珠海长隆海洋王国、长隆横琴岛剧院（马戏）以及各大主题酒店。所有主题乐园分开独立运营，度假区无门票，但进入各主题乐园需分别购票。景区提供免费穿梭巴士前往景区，另外还有富祥河游艇从长隆横琴湾酒店前往海洋王国。
长隆海洋王国采用世界顶尖公司的设计，吸取全球主题公园的精华，运用高科技和长隆特有的创意，全面整合珍稀的海洋动物和极地动物、顶尖的游乐设备和新奇的大型演艺，全力建设和打造的中国人自主研发、拥有自主知识产权的世界顶尖主题公园，是世界顶尖、大规模、游乐设施最丰富也是最富于想象力的海洋王国。