1. 广州文化遗产有哪些
广州名城有许多美丽的风景线，在这些风景线上集中了广州主要的着名自然、文化遗产，是自然风光线、文化风景线，也是广州旅游的主要景观线。
广州的镇海之楼与镇城之石
被称为广州主山的越秀山有座雄伟壮观的镇海楼，又叫望海楼，因楼高五层，谷称五层楼，高28米，为全国最大的镇海楼。明朝镇守广州的永嘉侯朱亮祖为“压紫云黄气之异者”，奏请朝庭批准，于1380年（明洪武十三年）把广州城墙扩展至越秀山时，建筑了镇海楼，说是“雄镇海疆”，又可以“壮三城之观瞻”。所以，它既是城防建筑，又是风水楼。明以前，广州出现过三朝十帝，自建镇海楼后，再也没出现过地方皇帝和心怀异志的乱臣贼子。“东南霸气散如烟”，“楼外关河尽汉封”了。正如胡汉民说：“层楼晚望，白云仍是汉时秋”。
由于自然和人为原因，镇海楼历史上多次被毁，又多次重修重建，不下十余次。据说每修一次，广州就发展一次。人们说其“楼冠全城”。清人屈大均说，“虽黄鹤、岳阳莫能过之。”《羊城古钞》说它“辉煌壮丽，为岭南第一胜览”。《广东通志》和《南海县志》认为，“岭南奇观，此为最然”，“实为五岭以南第一楼也。”历史以来，直到今天都被推崇备至。历来古籍记载不漏，并留下很多诗咏和文章，为到广州的国内外旅游者必看之景点。
从风景名胜的角度看，越秀山是广州的主山，而镇海楼则是广州的第一景，600年威镇岭南，其地位是无可替代的。因这里是“高踞仙城最上头”（丘逢甲语），可以“风起云飞揽九州”（康有为语），“飞楼重得壮南藩，下瞰群峰控北门。江海绕阑天势尽，溪山如掌霸图存”，不仅可以体味古代王者之霸气，而且还可以尽览广州山水城市之胜境，欣尝“一泓珠海抱城流”的美丽风光。
镇海楼现在是广州博物馆，到这里可参观广州建城二千多年的历史文物展览。顶楼正面悬挂着两广总督彭玉麟所撰的对联：“万千劫危楼尚存，问谁摘头摩霄，目空古今；五百年故侯安在，使我依栏看剑，泪洒英雄。”几分霸气，几多悲壮，十分脍灸人口。
镇海楼历史上曾先后以“镇海层楼”和“越秀层楼”列为清代和现代的“羊城八景”而闻名中外。
广州不但有镇海之楼，还有镇城之石，就是海珠石。
古代珠江河面宽阔达3000米（今天最窄处只有100多米），烟波浩渺，称为小海，故有镇海楼之名。广州还有镇城之石，就是古代珠江河中的海珠石。由河沙冲积，河床淤塞，至本世纪初，已与北岸连接，20世纪30年代修筑长堤马路时已完全埋在地下，建设了高楼大厦。今年初开挖市政工程时，被挖出来，重见天日。专家们紧急呼吁保护海珠石！市政府已决定将已显露的部分（30－60米）保护起来，供市民和旅游者参观。
古代，屹立江中的海珠石，又叫海珠岛，以镇城之石出名。“神人驱石立，涌出水晶”（明·伦以诜语）。明代梁储《海珠石》诗云：“是谁驱石到江心，天为羊城镇古会。”说这是广州的镇城之石。岛上有慈度寺（又叫海珠慈度寺，建于南汉）、文溪祠、海珠炮台，民国初年辟为海珠公园，为历史上着名的旅游圣地，龙舟竞渡之地。
传说海珠石为异域商人遗珠所化，所以又叫走珠石。清人郑惠南有《海珠石》诗云：“贾胡手持摩尼珠，失手飞珠入东海。宝物通灵莫能秘，陆离夜夜吐光彩。卷白浮出明珠园，珠女珠儿不敢采。”实是一块巨大的白垩纪红色砂砾构成的大礁石，其位置在今沿江西路永安堂至爱群大厦一带，长130多米，宽50多米，因长期江水冲刷而浑圆如珠，水光波映，闪闪发亮。海揣在游海珠寺时作了一首游览口占云：“南海丽龙不爱珠，水心擎出夜明孤”，说海珠石晚上也会发光。又因珠江潮汐变化而似浮在海上，非常漂亮。明代诗人梁乔升说：“兀然一石江心浮，撞破红潮两道流。”多么动感的关景！
海珠石又因为南宋着名诗人李昴英（又名文溪）在这里读书而出名。岛上修有文溪祠，着有《文溪存稿》。他是广州历史上第一位探花，历任大学博士、校书郎、吏部侍郎等职。所以有人说在文溪祠读书可以中状元。
海珠石（岛）是宋代、明代羊城八景“珠江秋月（色）”和“珠江静澜”的核心景点，历代有关诗咏达50多首。
古城传统中轴线
古城传统中轴线，是从越秀山镇海楼、中山纪念碑、中山纪念堂、市人大常委会大楼、市政府大楼、人民公园、海珠广场至海珠桥，全长约5公里的古城区城市传统中轴线。是从南越国赵佗建越王台、越王宫、越王井开始，南汉时期有呼鸾道、游台，明代有观音阁、镇海楼，从越秀山至人民公园、起义路一带，元、明、清、民国直至解放后都是官府衙门重地，历经二千多年逐步形成的，在民国时期建筑了中山纪念碑、中山纪念堂、市府合署大楼、海珠桥四个标志建筑后基本定型。
清人陈恭尹用“五岭北来峰在地，九州南尽水浮天”来形容广州城的山川形胜，其所说的“峰在地”就是越秀山，“水浮天”就是珠江（古代称海，文革前广州市民从河北到河南过渡还叫过海）。有专家形容这条中轴线是“一条扁担挑起山和水”，充分说明这条中轴线的历史份量。
中山纪念堂是我国最大的纪念会堂（有5000个座位），也是世界着名的中西合璧的传统大屋顶建筑，前苏联总理赫鲁晓夫和印度前总理尼赫鲁想照样建一个，都没有搞成。纪念堂为红柱黄墙蓝色琉璃瓦，重檐歇山顶，八角亭式顶盖。堂顶为玻璃镶嵌的园形大吊顶，几十米跨度不见一柱，通风音响一流。顶部的金鼎高达4米，贴金片36166张，重1．8公斤。整个外型庄严雄伟，堪称建筑艺术之杰作。
传统中轴线有四多：文物古迹多，着名建筑多，古树名木多，专业购物街多，文化含金量很高，是广州名城的一条千年文化轴线。她既是一条山水相连自然风光线，也是一条雄伟壮观的景观轴线，是广州首选的旅游风景线。
《广州历史文化名城保护条例》第十六条规定，城市传统中轴线景观带内，“新建、扩建、改建的建（构）筑物，其建筑形式、体量、高度和风格，必须与自然景观和人文景观相协调。”市规划局正在制定保护性的控制规划。
天河新城市中轴线
新城市中轴线是天河新城区和珠江新城建设后规划建设的新发展区的中轴线，北起瘦狗岭，经火车东站（广场）、中信大厦（80层）、天河体育中心、海心沙岛，跨过珠江至琶州塔、洛溪新客运港口的新城区中轴线。天河路以北以中信广场和中国市长大厦、大都会广场为标志的建筑、绿化景观，已经形成，这一带的现代化高层建筑群和绿化广场显示出广州新城市中心的现代都市风貌。她与古城区传统中轴线相比是不同风格和特色风貌，反映了广州城市发展的现代化美好前景，是广州发展都市旅游的最吸引旅游者的美丽景观。目前，附近天河路一带的天河城、宏城广场和广州购书中心已形成人气很旺的购物旅游区，附近的一号线地铁站是最旺的地铁站之一。
白云山、越秀山绿色风景线
白云山被称为广州的“绿肺”，是着名的省级风景名胜区。景区面积21平方公里，风景秀丽，古树参天，交通方便，是着名的旅游圣地。由30多个山峰组成，主峰摩星岭海拔382．3米，为全山最高点，是每年重阳节市民登高的热点，这里可俯瞰广州全景，新城、古城、南到珠江、北至白云机场，尽收眼底。
越秀山在50年代已辟为公园，是广州市最大的综合性文化休息公园，占地面积82万平方米，其中三个人工湖的水面积6．69万平方米。
白云山、越秀山在市中心区的北廓，东西绵延数十里，古人称为“青山半入城”，是一条非常美丽的绿色风景线。它不但自然景观漂亮，而且对广州市区起着调节气候的作用，环境幽静雅致，空气清新，是市民休闲游览的好去处，也是广州旅游的最大、最好的旅游点，每年接待的国内旅游者达1000多万人次。
这条绿色风景线的文化品位很高，独具特色。
一是历史悠久。历史上就是着名的风景名胜区，自秦汉以来已有二千多年的历史。
二是传说故事多。如秦始皇、安期生的传说。
三是文物古迹多。秦汉以来，越王井、呼鸾道、镇海楼、古之楚亭、白云仙馆、九龙泉、天南第一峰牌坊，以及众多的古墓葬和名人遗迹、遗址等。
四是宗教寺庙多。如三元宫、景泰寺、明珠楼、能仁寺、双溪寺等。历史上仅白云山就有13个寺庙。
五是各具特色的公园旅游点多。如越秀公园、麓湖公园、雕塑公园、云台花园、山顶公园、山北公国等。
六是历代羊城八景多，共有11景。
珠江风光旅游线
珠江是广州人的母亲河，几千年来先人们就在这里繁衍生息，建设了美丽的广州城，创造了辉煌灿烂的岭南文化。
珠江广州河段风光旖旎，两岸的文物古迹和特色建筑很多。如石门风景区，沙面风景区的欧洲风格建筑群，粤海关大钟楼、邮政局大楼、南方大厦、爱群大厦、永安堂、江湾新城建筑群、孙中山大元帅府、琶洲塔、赤岗塔、黄埔军校、长洲要塞、长洲文化旅游风景区、波罗庙、莲花塔、下横档岛、虎门炮台、南沙炮台、龙穴岛风光等。
从南方大厦、爱群大厦到永安堂一带被称为广州的“外滩”，历来都是广州的标志。广州的几大银行总部和宾馆、饭店、戏院、百货点相当多，市有关部门拟把这里建成休闲步行街。
珠江广州河段70多公里，有11座各具特色的跨江大桥，有许多江心岛，其中最大的河南岛有90多平方公里，这里河叉纵横，果林飘香。新滘的万亩果园，被称为广州的“南肺”。
现在，前航道已被辟为旅游航道。近年来，市政府投资数亿元整治珠江提岸，设置灯饰，进行绿化和景观建设，已初步展现了两岸的新美景，这里将建成广州的“塞纳河”。两岸的地盘建筑商大做江景楼盘广告，房地产价格不断攀升。珠江夜游是广州的热点旅游线之一。
南越国古都文化风景线
自80年代以来，广州先后发现了西汉南越王墓、南越王宫署遗址的地下石构建筑、南越国御花园和南越国宫殿遗址，是岭南地区的重大考古发现，分别被列为全国五大和十大考古发现之一。
这些二千多年前的南越国时期的文物，内容非常丰富，许多为广州及我国首次发现，具有非常珍贵的价值。
1983年，在解放北路象岗山发现的南越国第二代国王“文帝”赵昧的陵墓，距今有2100多年的历史，是岭南地区年代最早、规模最大、随葬品最多的一座西汉前期彩绘壁画石室墓，《考古学年鉴》定为当年中国五大考古新发现之一。出土文物1000多件（套），如“文帝行玺”金印、丝缕玉衣等，还有15个殉人。对研究秦汉时期岭南地区开发、城市物质文化发展、南越国历史都有重要价值，墓地现在已建成“西汉南越王墓博物馆”。
1995年以来陆续在中山四路忠佑大街到儿童公园一带发现的南越国宫署遗址、水榭、御花园和宫殿遗址，反映了当时王宫的物质生活和社会文化情况，特别是地下石构建筑在我国是独一无二的，媲美罗马古城。御花园则是我国首例宫苑实例。可以说是价值连城。目前，忠佑大街到北京路财厅前一带4.8万平方米的地方已列为文化保护区，儿童公园将搬迁，继续进行地下挖掘。市政府已决定在这里建立南越国博物馆。专家们预测不久的将来，还将会给市民一个惊喜！
特别值得一提的是，近年来出土的海外泊来品文物，如银盒、玻璃碗、象牙、玛瑙、铜薰炉、银币等，是广州海上丝绸之路发祥地的物证，说明广州在秦汉时期已和海外通商，也是海上丝绸之路早于陆上丝绸之路的证明。
先烈路近现代革命风景线
广州，是我国近现代革命的策源地，洪秀全在这里领导太平天国革命运动；康有为在广州举办“万木草堂”培养了一批维新运动的革命骨干人才；黄埔军校师生在这里举行东征和北伐；孙中山在广州领导推翻清朝封建统治的起义，并在这里三次建立革命政权；共产党领导广州起义。一系列可歌可泣的革命斗争，震惊中外的革命事件，产生了一批革命英雄人物，留下了一批革命纪念建筑和遗址，其中最为集中的是在先烈路，有10多处近现代革命文物保护单位，是革命英雄主义和爱国主义教育的好课堂。其中最着名的是黄花岗七十二烈士陵国、十九路军抗日阵亡烈士陵园和广州起义烈士陵园。
我在1959年到中山大学读书的时候，到广州第一个要看的地方就是黄花岗七十二烈士陵墓，因为在读小学时就学习过。这个地方已辟为黄花岗公园，是革命圣地，也是广州主要的旅游点，每年接待的游客很多，仅是国外旅游者就有30多万人次，特别是海外侨胞来广州，都要去黄花岗瞻仰烈士墓，敬献花圈。
黄花岗七十二烈士陵园位于先烈中路，占地面积16万平方米。是孙中山领导的同盟会于1911年为推翻清朝封建统治，在广州发动起义，攻打两广总督府而壮烈牺牲的七十二位烈士墓园。1912年广东军政府拨款始建，1919年海外华侨募款建设了墓亭、纪功坊、月台、四方塘等建筑，以后又增建了黄花亭、西亭、正门。1954年又一次扩建，形成了今天规模宏大，气势壮观，庄严肃穆，绿树成萌，满园黄花的纪念性公园。正门是凯旋式的大门楼，门额上刻有孙中山手书的“浩气长存”金色大字。内有230米的墓道、泮池、石拱桥、七十二烈士墓碑、“缔结民国七十二烈士纪功坊”。还有孙中山亲植青松和高举火炬的石雕自由神像。1961年国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。1986年被评为羊城八景之一——黄花浩气。
十九路军陵园占地5.2万平方米。始建于1928年，主要建筑有花岗石的凯旋门、罗马园柱形纪念碑和半园形柱廊、门亭、英雄题名碑、抗日亭、蔡廷锴、蒋光鼐墓、将士墓、战士墓、先烈纪念馆、浮雕墙和展览馆等。
广州起义烈士陵园，位于先烈南路和东风路交界处。正门刻有周恩来手书的“广州起义烈士陵园”八个大字。广州起义纪念碑刻有邓小平手书的漆金碑名。陵园中心为烈士墓包，护墙刻有朱德题字：“广州公社烈士之墓”，还有“中朝人民血谊亭”、“中苏人民血谊亭”、四烈士墓、叶剑英碑和广东革命历史纪念馆、广州近代史博物馆。“红陵旭日”为羊城八景之先烈一。
先烈路上还有邓荫楠墓、兴中会坟场、张民达墓、邓仲元墓、朱执信墓、史坚如墓等。
在一条几公里的路上有那么多的陵园、英雄墓和纪念建筑，是全国少有的，这是一条内涵非常丰富的革命文化风景线。
宗教文化风景线
在城市传统中轴线西侧有一条宗教文化风景线，从解放北路——六榕路一一光孝路一一光塔路——一德路有三元宫、六榕寺、光孝寺、光孝堂、，怀圣寺、五仙观，、石室圣心堂等五个宗教的七个寺庙和清真先贤古墓等八个宗教文化旅游点，是一条独特的风景线，特别是佛教、道教的游客很多，人气鼎盛。
清真先贤古墓位于解放北路兰圃西侧，为唐代着名伊斯兰教传教士阿布·宛葛素来华传教在广州逝世后的墓地，是一座典型的阿拉伯古墓，被国际穆斯林视为圣地。墓园四周用青砖高墙围绕，内作庭园式布局，有敞口厅和拜堂等建筑。附近还有历代知名的伊斯教徒墓地。每年来广州参加中国出口商品交易会的阿拉伯商人及其他来访的阿拉伯朋友都要前往朝拜。
三元宫。位于应元路，其前身是东晋南海太守鲍靓建的赵岗院，唐代改称悟性寺，明万历年间改名三元宫（道教以天、池、水为三元），是广州现存历史最长、规模较大的道教寺庙。宗教哲学思想家和科学家葛洪曾到此修道。三元宫的建筑风格独特。每逢初一、十五人气甚旺。
六榕寺。位于六榕路。始创于南朝刘宋年间，初名宝庄严寺，北宋时改名净慧寺。苏东坡到此游览，见寺内有六棵榕树，便题写“六榕”二字，后人便称六榕寺。内有建于梁大同年间的六榕塔，八角九级（内17层），高57.6米，珠栏碧瓦，丹珠红墙。内藏昙裕法师从海外带回的佛舍利。南有碑廊，有一批珍贵文物。六榕花塔为广州标志的旅游景观之一。
光孝寺。位于光孝路，占地面积31000平方米。寺址初为南越王赵建德王府，后建为制止寺，南宋后称光孝寺。社会流传有“未有羊城，先有光孝”的说法，说明光孝寺历史之悠久。禅宗六祖惠能于公元676年（唐仪凤元年）在此削发受戒，建有瘗发塔、六祖殿以为纪念。寺内还有我国最早的东、西铁塔（铸于南汉，又名千佛塔）和诃子树，闻名中外。光孝菩提为宋代羊城八景之一。
光孝路还有基督教光孝堂。
惠福西路有五仙观，建于明代，是一座祭祀五仙的谷神庙。内有五仙人拇扯和五羊塑像，为广州之别称羊城的起源地。还有建于明代的岭南第一楼。明、清二代，分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。
一德路有圣心堂（俗名石室），是广州最大的天主教堂，也是全国最大的哥德式石构建筑物，高58.5米，历时25年建成。
2. 广州都有哪些传说故事
1、何仙姑本名何秀姑，是增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年夏历三月初七出生。其父何泰以做豆腐为业。秀姑自小聪明伶俐，十四岁时幸遇云游到此的吕洞宾。吕给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。
后父母为她找了个姓冯的婆家，秀姑不肯嫁人，于中宗景龙某年八月初八自投家门前的水井。投井时只穿着一只鞋，还有一只鞋留在井台上。此后，她从福建莆田的江河里漂出来，原来那井与河是相通的，在当时传为奇案，遂有秀姑已经"登仙"的传说。
据传仙姑还在代宗大历年间(766-779)现形于故乡小楼，有人看见她在西园寺一棵荔枝树下乘凉，把绿绸腰带挂在树上。如今此地称"挂绿园"，而这棵荔枝所结的果实均有一条绿色彩带，即增城着名的"挂绿荔枝"。
2、在广州流花湖公园的中心位置、湖水之中有一个小岛，岛上草木葱茏，繁花吐艳；曲径蜿蜒，鸟鸣清脆。环岛湖水如镜，泛绿映红，景色甚佳。入口处砌一门洞，上题“浮丘”二字。
“浮丘”本是石名。远古时流经今广州城的珠江是很宽阔的，在距今二千二百多年前的秦汉时代，水面仍宽达2000米，即约为现在的10倍。
江中有三座大礁石，分布于东西中三处，浮出水面。东为海印，中名海珠，西即浮丘。乃古代着名的“羊城三石”，古人视为广州城“地之胏也”(屈大均《广东新语》)，即喻之为大地之骨。
浮丘石的位置在今中山七路东段，东距西门口约250米，其北端入将军里，南端至李家园(早几年此巷两侧民居已拆去，建起了高楼)，自宋代建三城起，至民国时拆城墙建马路，浮丘石都是在广州城西城墙(今人民路大约自市一医院门口南至太平桥一段即为西城墙遗址所在)之外。
因此石如浮于水面的小丘，古人乃按其状而取名。现在浮丘石故址距珠江江岸2公里多，唐代时，浮丘石却为船舶停靠之地，直到北宋中期犹四面环水。
以后随着人口激增，填江作田，更加长期的水道冲积，到南宋后期，沧海已变桑田，浮丘石与周围陆地连成一片了，并已建起了民居。这座江中大礁石是由白垩纪红色砾岩和粉砂岩构成的，本来没有什么特别，但它却孕育出了一个源远流长的神话传说。
话说古时浮丘山下住着一老一少，长者年过花甲，双目失明，人称浮丘公；少者二十来岁，也一眼已废，人称浮丘叔。两人时时互相搀扶，共用一只眼睛，到浮丘山上砍柴割草，卖薪度日。不管严冬酷暑，每天日出而作，日入而息。
邻居们见这一老一少生活艰辛，便不时施赠些麦豆、粟米给他们。浮丘公和浮丘叔对此深怀感激，但年长日久，收得多了，不觉感到过意不去。
一天，邻居二叔婆又送来麦豆，浮丘公怎样都不肯收受了，但二叔婆还是坚持要送给他。两人正在你推我让，一直没作声的浮丘叔突然叫起来：“我还有一只眼睛，我们也可以开荒种地!二叔婆，多谢你!你的麦豆我们收下，用来作种子!多谢你了！”
转眼到了第二年开春，浮丘公和浮丘叔互相搀扶着，到浮丘山下找地开荒。那时能种植的地都被人们开光了，两人找来找去，只找到东头的一丁点地方，拨开表土一看，原来下面是红色的岩石，种不了东西的。
但两人并不气馁，就在那里挥锄垦荒。浮丘公在前面掘，浮丘叔在后边种。别人一天下3斤种，他们一斤种要下三天。刚好那年又遇上天旱，谷雨都过了还未见一滴雨水。两个盲人，就靠一只眼睛，摸着爬着抬水淋地，日落回家时便顺便挑回一担柴草，用来换点盐米度日。
日子一天天过去，到收成时候了。别人种的麦豆，结荚不多，开的是紫蓝色的小花；他俩种的，却结满一串串的豆荚，开的是黄澄澄的金花。
更奇的是，别人收的是普通的麦豆，他俩收的竟是金灿灿的金豆，连那些豆杆都变成了红白相间的珊瑚玉树。据说这是勤奋的浮丘公和浮丘叔得到了仙人的帮助，随后连他们自己也变成仙人了！
为了报答邻人们长期的施赠，他俩悄悄地把这些金豆子撒回到每家每户的门口，撒满了一街。那就是过去旧广州“撒金巷”的来历，后人出于忌讳，改叫“积金巷”。他们肩上挑的柴草，都成了珊瑚玉树。明朝大画家李子长的那枝神笔，据说就是他们送的一条柴草变的。
此地后来还流传有这样一首童谣：“浮丘公，浮丘叔，两人同一目。撒豆成金人不知，肩上珊瑚担一束。”现在中山七路东段，以前叫石岗街，地下全是红色砂岩，据说就是浮丘公和浮丘叔种麦豆的地方。
流花湖公园的“浮丘岛”建于1982年，名称就取自上文所讲的浮丘石掌故。此岛四面环水，湖岸绿树环绕，远望犹有古浮丘岛之模样，予人一段远古的追忆，延续一种思古之幽情。
3、相传在秦朝的时候，在白云山脚有个小村庄，住着一个青年人叫郑安期。他的父亲早已去世，只有一个年老的母亲，母子相依过活。郑安期幼年曾跟随父亲行医，学得一点医药知识，便在村前开了一间小店，摆卖生草药，兼替村人治病。
他家里虽然贫困，但富有同情心，穷苦的人来看病，不但不收诊金，连药费也减免，因此深得当地村民的爱戴。有一年，白云山一带发生一种流行病。得病的人首先怕冷，接着发高烧，同时全身酸痛，流鼻涕，咳嗽不止。
如果救治不及时，就抽筋昏迷，直至死亡。郑安期翻尽医书，试用各种药物，都没有见效，眼见一个个乡亲痛苦呻吟，悲惨死去，他心如刀割，焦躁万分。
一天深夜，郑安期为乡亲们看病回家，母亲见他神色憔悴，满面愁容，便问他近日治病的情况。郑安期唉声叹气，便把流行病越来越严重的情况告诉她。母亲听了，也连声叹息。她想了一阵，然后说：“早年听你父亲说过，医治这种流行病，最好用九节菖蒲，但这种药不容易找呀！”
郑安期经母亲这一说，好像在黑暗中忽然见到一丝光明，连忙问道：“那九节菖蒲的形状是怎样的，它生长在什么地方呢？”
母亲说：“听说它叶瓣如兰，茎分九节，身似匙柄，有股清逸的幽香，偏偏生长在高山大岭的悬崖峭壁上面。这种药物真难找呀，你父亲找了一辈子也没有找到，你也不必妄想了！”
郑安期是一个性格倔强的人，他心里想：“不！就算走遍天涯海角，我也一定要找到九节菖蒲，好把乡亲的病治好！”第二天，郑安期安排好母亲的生活，便背起竹筐，拿着锄头，出门去了。
去哪里找呢?他想，白云山最近，应先到白云山寻找。白云山古木参天，白云环绕，流水淙淙，百鸟喧鸣，对于这一切，郑安期都无心观赏，他一心想着的，是把九节菖蒲找到手。他不停地在山上寻找，专向那些从未到过的悬崖峭壁爬去。
尖锐的岩石割损了他的脚，锋利的荆棘划破了他的手，他丝毫感觉不到痛苦。他由白云山的西边走到东边，已经找了将近一天了，连九节菖蒲的影子也没有看到。
夕阳西下，暮色沉沉，郑安期感到失望了。他在崖边的一块大石上坐下来，到这时候他才感到汗水湿透衣服，肚子饿得咕咕叫，全身疲倦无力。就在这时候，忽然微风吹过，送来阵阵香气。这种香气比兰花清新，比玫瑰馥郁，使他精神一振。他立即站起来，沿着香味寻找。
终于发现悬崖下二、三丈的地方，长着一棵像兰花似的植物。他往花的茎上一数，不多不少，正好是九个节，这正是九节菖蒲！刹时，郑安期高兴得跳了起来。郑安期立即过去，试着伸手去摘，但它生得很低，无法扳着。
他想寻路下去，但悬崖峭壁，无路可通。看着这宝物在眼皮下面而采摘不到，他急得直跺脚。这时，他忽然发现一块岩石下，有一藤蔓植物伏地而生。
便灵机一动，当即把它采集起来，扭成一股绳子那样，一头捆住岩石，一头垂落悬崖，然后自己攀着藤蔓，坠下悬崖，爬近九节菖蒲，小心翼翼地把它采摘下来。
他用嘴把菖蒲咬着，用双手攀着藤蔓，想爬上崖顶。忽闻“辟拍”一声，藤蔓突然折断，郑安期跌下悬崖。正在危急的时刻，崖下升起一朵白云，顷刻间变成一只仙鹤，把郑安期稳稳托着，然后背着他飘然而去，传说他羽化成仙了。
后来，村民们沿着郑安期的足迹来到这里，找到了九节菖蒲，用它扑灭了流行病。为了纪念郑安期，人们就把他坠崖的地方称为郑仙崖，把那条小溪涧，称为蒲涧，并在那里建了一座寺庙，称为蒲涧寺，供人们拜祭。
4、周夷王八年，广州海天茫茫，遍地荒芜，曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙乐缭绕，柔美悠扬。随后便又出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊。每只羊都口衔着“一茎六出”的优良稻穗，降临楚庭。
仙人把稻穗赠给了广州人，并祝愿此处五谷丰登，永无饥荒。祝罢仙人骑彩云腾空飞逝。而五只仙羊因依恋人间，便化为石头留了下来，并一直保佑着广州风调雨顺。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。
5、在广州海珠区漱珠岗上，有一块椭形的大石，斜卧向着朝斗台，它上面刻有“金石循环”4个大字。
相传在汉代，钟离大将军与敌交战，因寡不敌众，被敌兵追杀误入深山。他在茫茫林海里左冲右突，始终找不到出路。他孤零零地牵着战马在山道上走着、走着，不觉天已黑了。
这时东华帝君正云游到此，见钟离迷路，即按下云头，来到钟离身边，有意感化他。钟离正穷途末路，感叹世事多变，于是，跟着东华帝君入深山修道。天长日久，钟离修炼得道成仙，因自己生于汉代，就取名为汉钟离。
有一天，汉钟离云游到河北邯郸，遇到了上京考试的吕洞宾，两人一见如故，就在客栈里促膝谈心。汉钟离见他生得眉清目秀，有道骨仙风的气质，又有满肚子学问，于是，有意感化他。只见汉钟离略施法术，吕洞宾便渐觉疲劳，打起瞌睡来了。汉钟离便拿了一个枕头，扶吕洞宾落枕安睡。
吕洞宾刚躺下，就发起梦来。他梦见自己科场考试名列前榜，朝廷为他封官，报卒敲锣打鼓报喜，众人纷纷前来祝贺，好不荣华富贵。
可是好景不长，不久就因祸而被抄家革职。吕洞宾吓得一身冷汗，惊醒过来。他思前想后，感慨万分，尤其觉得功名利禄不过是过眼云烟的身外物，不必刻意追求。于是，他放弃了上京考试的念头，跟随汉钟离修道去了。
他们一路南行，也不知走了多少时日，来到广州珠江南岸的大松岗上(现在人们叫它漱珠岗)，见这一带山青水秀，松石奇特，境界幽旷，就择此地歇息。一天，汉钟离想试一试吕洞宾对功名富贵、酒色淫邪等是否还有贪恋之心。
于是，便在岗顶选了一块大石对吕洞宾说：“我教你点石成金吧，只要你学我作法，就能将这大石化成金。”吕洞宾想了想，问道：“点石成金后，日后还会变回石头吗?”汉钟离答道：“金石循环，过了500年以后，此成金之石仍可复回原石的。”
吕洞宾一听，连忙摇头，着急的说：“我不学这法术了，此金石500年后再变回石头，岂不是害了500年后的人吗?不要点了，不要点了!”汉钟离见吕洞宾真的着急起来，心中不觉暗喜，当即取消施金术，此石也就未曾被点成金。
吕洞宾不为功名富贵所动，善良正直，正是汉钟离所希望的。于是，汉钟离即收他为徒弟。故事流传下来，后人在漱珠岗上的那块大石刻上“金石循环”四个大字以作纪念。纯阳观建成后，成为广州一大胜迹，观中有一联曰：点石成金，虑及将来仍变石；学仙由圣，就知此念是真仙。