‘壹’ 广州有哪些廉政教育基地
二个，清竹园”、“清涟园”
依托景色优美的晓港公园、石榴岗河，海珠区检察院建设了“清竹园”、“清涟园”两个户外园林式廉政教育基地。
“奶奶快看，动画片里的贪食蛇吃了好多东西，快撑死了!”一名在广东省广州市海珠区晓港公园玩耍的小孩指着不远处的大屏幕喊。公园中，一块长3.5米、宽2米的高清LED显示屏正在不断地播放廉政动画，不少路人都在驻足观看。在广州，海珠区检察院园林式户外廉政教育基地已打出了名堂，这种新颖而亲民的廉政教育模式深受欢迎。
“我们公司想对员工进行一次廉政教育，大家平常上班累，希望这次活动既能使员工接受教育，又能使其放松心情，可有什么好方法?”小李是一家私营企业的文员，为了这项任务，她想破了头也没想出好方法，只得打电话咨询在海珠区检察院工作的同学。
“我们公司不大，资金比较紧张，时间也不好确定……”还没等她说完，同学便说:“来我们的‘清竹园’、‘清涟园’户外廉政教育基地吧，不限时间、不限人数，更不用花钱!”
“经过多年的廉政教育实践，我们发现举办讲座、室内参观等形式的廉政教育虽然效果不错，但在教育的时间和对象等方面都存在限制，户外廉政教育基地则可有效弥补传统廉政教育的不足。于是，我院依托辖区人流量大、景色优美的晓港公园、石榴岗河，分别建设了‘清竹园’、‘清涟园’两个户外园林式廉政教育基地，大大提升了廉政文化传播的渗透力。”该院检察长蔡世葵说。
“在教育基地建设过程中，我们邀请了很多艺术家紧扣廉政主题制作石雕、字画、陶艺等作品，希望群众在欣赏作品的同时潜移默化地接受廉政教育，同时，我们也在发动群众积极参与创作廉政文化作品。”该院反贪局综合预防科检察官说。
‘贰’ 孝文化是什么
孔子思想与儒家孝文化 深圳学术文化大讲堂第二十九讲 主讲：骆承烈 骆承烈，1935年生，山东省济宁市人。现任曲阜师范大学孔子文化学院教授，兼任孔子研究院兼职研究员，北京东方道德研究所、洛阳大学特邀研究员，中华孔子学会常务理事等职，保持世界吉尼斯纪录《收藏孔子像最多的人》。从事高教及孔子研究40余年，出版研究着作、资料40余本，发表论文300余篇。 弘扬传统文化：我们向世界打“孔子牌” 深圳市各界朋友们，我来自1700公里以外的山东曲阜，到深圳来是第二次。今天跟大家来共同商量一下，谈一下孔子思想与孝道。 首先我们说，应该弘扬中华传统文化。什么叫传统文化？传统文化就是一个国家、一个民族多少年来文化的总积淀、总代表、总集中的东西，有代表性和有特点的东西。咱们用筷子，唱京剧，画中国画。咱们穿中国服装，说中国话，咱们有黑头发，这一切一切都是中国味儿。这叫中华传统文化。中华传统文化是谁决定的？是中国的各种思想决定的。中国古代的儒家、道家、法家等等，再加上汉代以来传来的佛教。这一切的思想决定了传统文化，而这些思想里面，多少年来，朝廷提倡的、老百姓习惯的是什么呢？是儒家思想。儒家思想的祖师爷(创始人)最受尊重的一个人是谁呢？是孔老夫子。我们刚才说的一段话，可以画四个圈，外面一个大圈是中华传统文化，谁决定的呢？里面一个圈是中华传统思想，中华传统思想的主流是什么呢？再往里面圈是儒家思想，其中的核心是孔子。因此孔子是中华传统文化的核心，这样说应该不错吧。我们一谈中华传统文化就不能不从孔子谈起。 20年前，我接触到一个美国哥伦比亚大学的教授，他说他们美国人习惯于越简单越好，一大块的文章缩短到一点，看这一点我们就把中心意思看清楚了。越是发达国家，越把意思弄得很简单。中国什么样？就是孔子，你知道孔子什么样的？那就是中国。他们以孔子代表了中国，有道理。在某种意义上来说，孔子是中国最主要的代表。我们现在马上打这个王牌，9月28日就打出来了，全球祭孔——在中国的北京，山东曲阜，日本东京，贵州建水，韩国首尔，还有新加坡，美国的旧金山，德国的科隆，这些地方都搞祭孔活动。大家记住，28号7点到11点，4个小时的直播。 明天我要赶快飞到北京，28号早上7点以前，我就到中央电视台演播室开始进行直播，这说明咱们重视这个事。我们讲以人为本，就是这意思。因此，以孔子为代表的传统文化，确确实实是咱们中国的文化根本。当然这里面有精华，有糟粕，我们要吸取精华，淘汰糟粕。 孔子是个道德教育家 儒家思想最重要的一点是什么？就是传统道德。孔子是个什么家？教育家。而教育里面很多教育方式，学而时习之……这些都是闪耀智慧光辉很好的思想，但是这不是最主要的。孔子作为教育家来说，他的主要的王牌是什么？不是教育的方法，而是道德教育。孔子主要是一个道德教育家。他主张的是哪些方面的道德呢？有很多。 第一个是人各有志。人得有志，为什么活着？要有志气，人如果没有志气就完了。小孩的时候就看你的志向。春暖花开，你是一朵花没什么了不起；被风吹，在艰苦中才能看出你的力量。越在艰苦时期越看出你对革命最忠诚，你对事业最坚贞，这就是守志。最终达到自己的志向，而达到志向往往是长时间的过程，我达不到会有我的后来人继续努力。 第二个是为人正直。什么叫信？人言为信，说话算数才叫信。信，怎么来的，是从诚出来的，诚则明，有诚以后就明确了，然后才能信，人心要实。现在咱们搞经济、称儒商，什么是儒商，儒商就是用优秀传统文化武装的商人，这种商人诚信第一，信誉第一。你看看卖狗皮膏药的，他发不了大财。现在世界上那些大的企业家，都是以诚信起家，尤其是中国经济发达的时候特别需要诚信 第三点就是笃行改过。孔子说其身不正虽令不从。你要正人家就听你的，你不正说得再好人家也不听。孔子说什么叫正直？就是一碗水端平。 第四，谦恭谨慎。大家见过很多的孔子像，孔子像是什么样的？一个忠厚的长者，一个老先生。《论语》里记的孔子是什么样的呢？孔子为什么办事严厉，很威风但是不凶猛，很乖顺但又很安详，别看个子大，孔子身材高，鼻子特别大，耳朵特别长，尽管是这个样，还特别的安详，这表现了孔子的形象。对于孔子，这不是主要的，最主要的是他提倡办事要谨慎。孔子的弟子称，孔子说过，办什么事都要特别谨慎。 第五是自知自行，自己知道自己不断地反省自己。咱们常常说，一个人知道自己吃几碗干饭，没有本事不要吹牛，一个人要经常的反省自己，经常回过头来反省自己的缺点，曾子说过，每天我要反省自己，对朋友是不是忠厚、对父母是不是孝顺，学习是不是很用功。不断地反省自己才能够不断的提高、不断地进步。 第六是文明礼貌。文明礼貌包括各个方面。这个大家都很熟悉，语言美、衣行美等等，最主要的是这个人的品格。中华民族从来是文明礼仪之邦，讲究的是有礼貌。为什么讲礼貌，讲礼貌就是尊敬人，尊敬别人就是尊敬自己。敬人者，人恒敬之，爱人者人恒爱之。反过来你不尊敬别人，别人也不会尊敬你。孔子曾经说，你是好水人家会用你洗头，你是浑水人家就拿你来洗脚。所以文明礼貌就是要对别人尊重，对别人尊重就是对自己的尊重。 孝文化是中华民族道德中的重要组成部分 孝字怎么写呢？上面一个老头，下面一个小孩，老头扶着小孩，或者上一代辅佐下一代，或者是下一代支撑上一代。孝就是这么一个意思。 儒家提出孝，咱们客观上说孝来源于奴隶社会，从原始社会到奴隶社会，奴隶社会讲了国王是最大的祖宗，他一层一层地往下分，强调尊敬父母、尊敬祖宗。孝道维护奴隶制度的秩序，在一定程度上，孝道成为奴隶社会一个重要的形态，到了封建社会也是这样，它的功能逐渐在转化，到我国的汉代有所加强。汉代是经济发展的时期，为了维护小农经济，就用孝悌来维护，对父母应该孝，对儿女应该慈，父慈子孝兄友弟恭。 家庭是什么？家庭是社会最基本的细胞，一个一个的细胞和谐起来，社会就前进、稳定了。细胞维护起来，就能在稳定的基础上进行生产了，所以说，从汉代以后强调了孝文化。强调到什么程度？到了每个国王前面加个孝字，大家注意了吗？孝文帝、孝景帝……以孝治天下。 孔子说过孝对父母，孝对兄长，这是仁的根本。《孝经》里面曾经说过孝是什么？天经、地义和人的基本行为。它是这么定的。这里有一个明确标准。天子要维护诸侯地位，老百姓要好好地侍候父母，它的规律很清楚。 现在的经济发达了，父母住在一个小楼里，儿女整天不见面，连一个电话都不打，儿女不能够及时的问候，不能够和儿女在一块，父母最大的苦恼就是精神上的问题。星期六星期天，孙子、外孙子、孙女来到家里以后，老头老太太特别高兴，为什么呢？就是一个安慰。所以孝不是单纯的供给。 八个方面体现孝道 第一，是奉亲、养亲、供养父母，管吃管喝。父母老了以后儿女不养谁养？ 第二是尊敬父母。父母特别的需要尊敬，如果你整天不给父母好脸，父母就会非常难受。比如说我家里养了一只小狗、一匹小马，如果我对父母不尊重的话，和养狗养马有什么区别，所以孝的第二点就是敬亲。 第三个是什么，尊亲，遵照父母的意思来做。一般的父母不会叫孩子干坏事，可能某些话重复多了一些，可能事情说得过火了一些，正确的东西你还是应该听的。叫你上东你上西，叫你打狗你打鸡，那还行吗？ 再一个就是关亲。关就是关照和关怀，父母病了以后或者身体不好，特别需要照顾，特别需要你的关怀，尤其以前。现在社会还强调临终关怀，有比较好的敬老院，在老人临终的时候特别注意。咱们对父母也是一样，在最后一段时间更要特别尽心。 还有一个是理亲。什么叫理，我父母一生在官我不能当叛徒，我父母很忠厚我不能搞阴谋诡计。这就说在大的原则问题上应该听从父母。这是很重要的。 再一点父母有了错误以后，有了不合适的地方，你就应该劝谏。如果他坏透顶了，违背了国家的原则，你就可以大义灭亲，但是能挽救还是要挽救，为什么？因为他是你的父母。 最后一个延亲，现在的夫妇有的不要孩子，你不要孩子怎么办？不就绝种了吗，现在有很多的资本主义国家就那样，他情愿养狗也不养孩子，这个延亲很重要，这不光是生命的延续，主要还是道德、教育，事业的继承。 孟子有一句话，叫做“不孝有三，无后为大”，我就说说这句。有人说这句话不对，但是别忘了，历史唯物主义者，是要按照时间、地点、条件看问题的，不要偶然地说一句话就抓住不放，“无后为大”有个例子：舜的父母很坏，他弟弟更坏，不仅抢他的牛羊，还抢他的妻子。舜有一个和睦的家庭，于是他的弟弟和继母联合在一起要害他，他的父亲就稀里糊涂地听了他们的坏话。处在这么一个家庭环境里，他对父母还是非常的孝顺。舜在和他的妻子结婚的时候，他的父亲是不同意的，没经过父亲的同意，他们就结婚了。有人就问孟子，孟子就说了“不孝有三，无后为大”的话。过去有人是这样解释，儿女不好好生产让父母有负担，这是第一不孝；办了坏事叫父母受连累，这是第二个不孝，第三个不孝是不能延续后代。 这个“后”字到底怎么讲，“后”不是光指男子，现在有好多说法没道理，说我没有儿子就无后了，不是还有女儿吗？要男女平等。