① 杭州水质好吗
杭州的水很好,只是
温州人
有钱不愿烧,买的方便
② 杭州西湖水有多少
反正你喝不完
③ 杭州水文化是什么
所谓水文化,即是人类社会历史发展过程中日积月累形成的关于如何认识水、利用水、治理水、爱护水、欣赏水的物质和精神财富的总和。提到水文化,不得不提到城市水文化。城市是人类文明的集中地,更是创造文明的人类得以栖身的居所。城市建设是一个包罗万象的综合体系,涵盖地理、气候、产业、人口发展战略等各个方面的经济、文化因素。不论城市如何发展,总得以水为先。水对城市的作用是全方位的,也是贯彻始终的,但归纳起来大致这么几种:一是不少城市自然因水而诞生,而那些非自然诞生的城市在选址上则很大程度考虑了水的作用,水在城市诞生的过程中,直接影响其风格和布局;二是人类逐水而居,为城市积淀了大量的有关水的文化,它们最后便成了城市文化的一部分;三是城市的水文现状在极大程度上决定着城市的环境现状。水文化在城市形成运作的过程中起着功不可没的作用。 1城市创建与水文化 1.1中国古代城市的水文化 中国古代对水的传统观念,是把水看成具有灵性、人性之物,认为水代表了天地智慧。水运时代,城市之间的联系及经济交流主要依托河流,隋唐时代修筑了广通渠、通济渠、江南运河和永济渠,最后形成隋唐大运河,成为我国历史上第一个沟通全国的运河网,大大提高了当时的漕运水平,增强了国力。 古代城市中的水体按理性文化要求可以分为以下几种: a)神圣性:由帝皇向往神仙而来,把水作为天山瑶池,布置于御花园、皇宫中,如南朝建康玄武湖、六大都太液池、清圆明园福海。 b)智性:即文学家提倡的“智者乐水”,把水当成陶冶情操之物,有时也当成镜子或故意弄曲折,有时听水声,有时观鱼、观荷;水面可大可小,可宽可窄,可曲可直,富有诗情画意,多见于造园。 c)灵性:宗教或风水观念,如寺庙的放生池、莲花池,在陵墓规划中,水体又是极重要的灵性之物。所谓“葬者,乘生气也……,界水而止”,是以水(河道)为界。 d)宏性:借用大自然水体的壮丽景色来烘托城市或建筑物,如昆明大观楼借用“五百里滇池奔来眼底”,岳阳楼依托洞庭湖,黄鹤楼依托长江等,这种宏性水文化要求建筑物突兀,气势不凡[1]。 1.2中国现代城市的水文化 享誉世界的城市学家伊利尔沙里宁曾经说过:“让我看看你的城市,我就能说出这个城市里居民在文化上追求的是什么。”他的这段名言深刻地揭示出文化是城市的灵魂,城市是文化的物质载体、是文化的外在体现、是凝固的文化形态,有什么样的文化就有什么样的城市与之相呼应[2]。 现代城市,大都是在古城镇的基础上建立和发展起来的。城市的发展离不开水,城市的发展也带动了水文化的发展。在现代城市建设过程中,人们发挥想象能力创造的与水相关的各种设施、景观五花八门、随处可见。如人工河流、人工湖泊、假山瀑布、人工喷泉、人工温泉、亲水平台等等。这些设施随着现代城市的发展建设越来越多,这也是人们追求人居环境更美、质量更高要求的反映。这种人工设施集实用与艺术功能于一体,为城市环境美化、园林建设起到重要作用。撇开实用功能为主题的消防、喷灌用水不谈,人们把构成城市美化的环境建设中关于水的设施统称为城市水景。传统的共识是无水不成景。自然界形成的天然水景如黄果树瀑布、洞庭湖、鄱阳湖等是上天的恩赐,永远深受人类的喜爱和向往。而生活在城市里的人们对生命之水也尤为钟爱,但限于城市的条件,只能以人工的方式移植或干脆创造水的不同形态来满足人类与生俱来的乐水倾向。自然水景不外乎是水的特殊存在形态,如江、河、湖、泉等。因此,按照水景不同存在的状态和制作方法来划分,现代城市水景就可分为人工河、人工瀑布、水幕电影、喷泉、温泉、人工湿地等多种类别,这些融入人类智慧的高科技水处理的水景越来越频繁地出现在现代都市之中,为都市环境增添了一道道美丽的风景线。 城市的水文化就是由这些自然水景或人造水景构成,但水景本身并不具备文化特征。所谓水文化,只是人们在设置水景时借助文化思想的内涵或赋予某种文化范畴的概念而言。在自然景物的微缩移植中,生存需求便是水文化:在水景处理时,因势利导,走向因地而异,这是道家“道法自然”的文化;水景仿造天然遗产,并赋以动听而富有诗意的名字,这是文化本身的积淀;若能别具匠心,创造出某种风格、某种地域和文化特征的结构,则是艺术文化。 2城市发展与水文化的关系 我国古代的城市在很大程度上是靠内河航运发展起来的,特别是大运河,更是培育了一大批着名城镇。隋唐时期横贯东西的隋唐大运河,先后孕育了长安、洛阳、汴梁等一批着名的古都,元代以后横贯南北的京杭大运河则由于沟通了杭州、南京、北京等大城市的联系而使之更加繁荣,同时在运河沿线也先后形成了一大批与之息息相关的中小城市,如扬州、淮安、徐州、济宁、临清、通州等等。 有水使城市充满活力,缺水使城市走向衰亡。我国古代有四大名镇,即昌江河畔的江西景德镇、珠江三角洲的广东佛山镇、长江与汉江汇合处的湖北汉口镇以及运河畔的河南朱仙镇。因水利条件及水文化的发展,汉口早已发展成为九省通衢的武汉三镇之一,进入我国特大城市的行列;佛山镇发展为佛山市,成为我国颇具规模的轻工、陶瓷基地和对外贸易联系的纽带;景德镇以“瓷都”桂冠而享誉国内外;朱仙镇在北宋时地处运河转口地带水陆要冲,得天独厚的地理位置使之成为盛极一时的水陆码头。后来运河年久堵塞,水运不畅,商贸渐衰,城市也随之失去活力,成为鲜为人知的荒凉小镇[3]。更有典籍记载历史上在上海曾有一个青龙港,港边有座青龙镇,在唐宋鼎盛时期,繁华直逼当时的苏杭,有22桥、36坊,还有3亭、7塔、13寺,商贾云集,文人汇聚。北宁诗人梅圣俞作有《青龙海上观潮》诗:“百川倒蹙水欲立,不久却回如鼻吸。老鱼无守随上下,阁向沧洲空怨泣。……”这一切,后来都随青龙港的淤塞缺水而湮灭了,至今只留下少许遗迹供人凭吊、引人深思。 现代城市的发展和繁荣同样要得益于水文化的发展。“上有天堂,下有苏杭”,杭州之所以闻名天下,正是因为有了西湖。然而西湖美景名扬中外同样是与它的水文化底蕴分不开的。从远古的神话传说到苏轼笔下的“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”,西湖的繁荣总是有着深厚的水文化底蕴的。近年来,杭州市打出“人文之都”、“爱情之都”的旗号,将西湖人文发挥得淋漓尽致。此外,杭州市将西湖作为文化根基进行再开发,以西湖为平台,重新恢复西湖博览会来招商引资,通过文化娱乐活动如烟花大会、茶文化节活动等打造西湖品牌。这正是一个拥有水文化、善于利用水文化的完美体现。作为同是令武汉人骄傲的东湖,除了是中国最大的城中湖、全国首批顶级4A级景区、国家级名景名胜区及其面积是杭州西湖的6倍这些参数以外,似乎没有让人想到更多,于是就产生了“东湖大,西湖名”这样的评价。东湖年游客接待量不及西湖的1/10,旅游收入不及西湖的1/6。武汉东湖虽然经历了50多年的开发建设,但在旅游景观、设施、交通等方面尚存在许多不尽人意之处。加上水质恶化、湖面一度被填占、资源丧失等问题,更是不断困扰着东湖的发展。东湖要发展,在水文化上做文章应是其重点之一。 “水能载舟,亦能覆舟”,水多洪涝,水少旱灾,关键还要能够正确认识水、使用水,发展水文化。2 200多年前蜀郡太守李冰修建的都江堰,保证了大约三百万亩良田的灌溉,使成都平原成为旱涝保收的“天府之国”,至今仍发挥着无可替代的巨大作用,灌溉良田66. 67多万hm2(1 000多万亩)。都江堰市也因此而建立发展起来,如今,青城山—都江堰被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》[4]。 由此看来,一座城市的兴衰,与水是息息相关的。拥有水,并且能够科学而合理地利用水,让水与城市完美地融合,城市才能得到良好的发展。纵观历史,无论是外国还是中国,水资源丰富的地区历来就是人口经济最繁荣的地方,着名的意大利威尼斯水城就是典型之一。反之,水资源匮乏的地区其人口数量、经济能力均明显逊于前者。 3近年来城市水文化的发展动态 城市的发展和繁荣要得益于水文化的发展。然而,随着城市向高度文明发展的快速步伐,水文化建设方面也存在很多问题。人类生存发展离不开水资源,城市的生存发展更是要依靠水。决不能让城市的快速发展建立在破坏水资源、破坏水文化上面,那样就如同饮鸠止渴。 近些年来城市水文化的发展,出现了很多新的景象。对一座城市而言,要大力宣传水文化,提高全民的护水、惜水意识,创造居民亲水的条件和环境,促进对水的合理开发利用;积极营造良好的水文化环境,繁荣水文化事业,开展丰富多彩的水文化活动,提供精良的水文化设施,提升城市品位和层次。要以城市水域为舞台开展多样的水上运动、水上旅游观光、水上游乐等各种水文化活动;对现有的起着保护水文化设施的城市防洪大堤等要加强保护和维修,同时结合城市水文化历史积极兴建水文化展览馆、水族馆等新的水文化设施;积极开发沿江公园、滨水广场,修建亲水建筑、亲水设施和艺术小品等,让亲水建筑成为城市的标志之一。所有这些举措都是将水文化与城市发展相结合的完美体现,对城市及城市水文化的良好发展将起到不可忽视的作用。 再如长江荆江大堤,在保护荆州、沙市等城市的同时,也成为这些城市的一道亮丽的风景。通过利用城市防洪大堤和退让缓冲地带形成层次丰富、错落有序的立体空间景观,完成从江面向城市空间过渡和渗透,满足市民亲水的需求。武汉的汉口江滩,通过防洪工程的加强,滨水景观的营造,使之在洪水季节能够有效防洪,平日则为市民提供一个休闲娱乐的好去处;昔日凌乱不堪、常遭洪水侵袭的地方如今已成为武汉市最亮丽的一道风景线[5]! 上海市的城皇庙是一处历史悠久、令人留连的商旅好去处,如鲫的游人在蜿蜒的桥上漫步,既可观水、观鱼、观莲,又可购物,悠游其中。 上海目前又正在启动一项以“水”为核心将古城朱家角建设成为休闲度假和生态居住的文化旅游项目。 位于淀山湖畔、具有千年历史及深厚水文化底蕴的朱家角镇,经过对水文化的进一步开发,定会将上海的历史水文化以及千百年来水乡的特色风貌、生态环境、人水和谐的样板展现在游人眼前。与此同时,上海水务局也提出了“开发浦江带动景观水系”的构想,其核心内容是呼应黄浦江、苏州河综合开发,市区突出亲水和水文化,郊区突现自然和生态,打造集景观、休闲、游览等多功能为一体的景观水系。 广州的荔湾湖、泮塘及五六十年代以后人工修建的东湖、流花湖、越秀湖、南湖、鹿湖、云台花园等亲水景点,湖面虽不太大,但各项设施齐备,均是水与文化结合的体现,是休闲、娱乐的好去处,颇受居民和游客青睐。 上述亲水景观在全国仍有许多,它们对挖掘城市文化和水文化的内涵,提升城市整体品味,调整旅游业发展布局,塑造国际大都市形象,无不具有积极而又深远的历史意义。 人工湿地的发展,在城市水文化的发展过程中体现着越来越重要的作用。成都市活水公园人工湿地塘床系统于1998年初建成,活水公园是成都市府南河综合整治过程中的一颗璀璨的明珠,她展示了国际先进的人工湿地系统处理污水工艺和成都人悠久的治水传统及较高的生态环境保护意识,是城市水文化发展的较高意识体现。该活水公园展现在人们面前的是这样一个事实:受污染的无生机的“死水”,经过塘床系统中的各级湿地单元与各种高、低等生物群落共同构成的生态系统后,变成生机勃勃的具有生命活力的“活水”,反映了活水公园的真实内涵[6]。显着的生态环境效益和较强的观赏性,与大都市风景园林建设相融合,成为集观赏、娱乐和污水处理于一体的旅游景点,是水文化发展与现代科技相结合的较高层次的应用。而且,对充分利用和节约淡水资源还有着更深层的意义。因此,成都市活水公园项目于1998年获得第十二届国际“优秀水岸奖”的最高奖以及由国际环境设计研究协会与美国《地城》杂志授予的“环境设计奖”[7]。 4结语 城市与水文化息息相关,但要营造一个良好的城市水文化氛围,除了水利工作者需学习相关水利史及生态环境方面的知识,努力使城市与水文化的结合尽量做到尽善尽美,以下几点可供各有关部门参考。 a)各大、中、小城市应结合城市自身的规模、所处的自然条件、经济能力、技术水平,量力而为; b)因地制宜,充分发挥水利、艺术、建筑行业工作者的聪明才智,对城市水利工程进行精心设计、精心施工,使其达到既有水文化的底蕴,又不危及城市和人民的生命财产安全; c)尤其不可忽视的是,要通过广泛宣传来提高群众爱护水资源、节约用水的意识,各地环保部门应履行职责,严格执行《中华人民共和国水污染防治法》,对违法行为初(轻)犯者教育为主,屡(重)犯者从严惩罚,这样,才能做到水为人类服务,人类要呵护水、珍惜水,实现人水和谐相处。
④ 杭州人喝什么水
从最早的大碗茶到目前品种繁多的各式矿泉水、纯净水，杭州人的喝水习惯也在发生变化。你家现在喝什么水？水的消费量如何？我们做了专项调查。 喝桶装水担心质量问题 调查显示，目前杭州过半家庭仍以自煮开水作为日常主要饮水方式，达到54.4％，其次是喝桶装水，占28％，另有12％的人选择使用净化设备，直接喝净化水。 桶装水并没有成为杭州人喝水的主要选择，有些出人意料。市民陈女士家里有台饮水机，前几年就买了，以前一直喝桶装水，“有好几次拉肚子，虽然不知道是不是因为喝了不干净的水造成的，但后来看到有报道说，饮水机如果一直开着，最下面的水会一直沸腾。我们家人少，有时一桶水要喝好几个月，难保到最后会不新鲜。后来老伴建议还是烧水喝，饮水机就一直闲着。” 陈女士的说法代表了一部分人的观点，而另一些人不愿喝桶装水的原因是这个市场鱼龙混杂。市民刘先生说：“现在市场上的桶装水牌子太多了，有些人贪便宜喝杂牌水，结果就出了问题。媒体还专门报道工商查处小饮水厂的事，我嫌麻烦，干脆就自己烧水喝。” 与此相对应的是，过去五年内喝桶装水的家庭比例下降了10.46％，而喝净化水、自煮开水的比例分别上升了6.87％和2.26％。 电茶壶成为主要烧水工具 人们的饮水方式受习惯影响较大，桶装水是近几年才出现的新事物，而长久以来，部分市民，尤其是老年人一直坚持自煮开水。如今电茶壶、热得快等烧水工具层出不穷，极大地方便了市民自煮开水。 从市民煮开水的方式来看，选择电茶壶的人最多，有42.2％，其次是用煤气，占36.7％，另有少部分人选择用热得快。“电茶壶比较方便，也很安全，用煤气要有人看着，老年人记性不好，万一忘了就麻烦了。”市民韩大伯说。 另外，有部分特别强调饮水健康的家庭，先用净化装置将水净化，然后再用电茶壶煮开。 想改喝水方式的家庭不少 虽然有不少人担心桶装水的质量问题，但未来愿意选择喝桶装水的也有不少，有38.18％的家庭表示希望换喝桶装水，这些人改变的原因只有一个：喝桶装水更方便。 在某外贸公司工作的朱小姐刚刚给家里买了台饮水机，这可是她做了老爸不少思想工作后才下的决心。“以前家里一直烧水喝，我是夜猫子，有时很晚了想喝水，一看没有，有时冬天只有冷开水，很不方便。单位里饮水机用惯了，家里没有，总觉得少了些什么。现在买了饮水机，什么时候都能喝到热水，没有后顾之忧了。至于质量，我想只要买那些大公司的品牌水，应该没有问题。虽然老爸现在还自己烧水喝，我有信心他一定会‘投靠’我这边。” 考虑采用净化设备喝净化水的家庭也不少，达到19.09％。对这些家庭来说，净化设备的价格高低是他们考虑是否换用的主要因素。 此外，有37.27％的家庭表示希望改煮开水喝。这些家庭改变的原因除了担心桶装水有质量问题外，还各有8％分别认为桶装水太贵和喝不完。 每日耗水量2L-4L的家庭最多 杭州人每天喝多少水？这与家庭人数及人员构成密切相关。调查结果显示，每日耗水量2L-4L的家庭占的比例最高，达47％；27％的家庭日耗水量不到2L，26％的家庭日耗水量超过4L。 家庭人数的多少直接影响每日耗水量的高低。而家庭成员构成也造成耗水量的不同。例如年轻的双薪家庭，由于双方都在外工作，单位也通常备有饮用水，在家消耗较少。而家中老人与小孩较多的，日常饮水量也会多一些。不过，这同时产生一个问题，年轻家庭桶装水比例较高，但耗水量又较低，因此经常发生一桶水喝上几个月的情况。 执行调查 撰稿：王润华
⑤ 杭州除了西湖 还有什么地方有水吗
千岛湖啊，
西子三千个，群山已失高，峰峦成岛屿，平地卷波涛
1957年开始动工兴建的我国第一座自行设计的大型新安江水力发电站筑大坝截新安江，于1959年9月21封孔蓄水，海拔108米（黄海标高）以下皆沦为水域，水面积573平方公里，蓄水量178.4亿立方米，相当于3184个西湖。
网络介绍
http://ke..com/view/2341.htm
⑥ 杭州西湖水质如何
西溪湿地动植物调查报告 “保护西溪湿地，就是保护杭城之肾；保护西溪，还是保护城市文脉；保护西溪，归根到底是为了提高人民群众生活品质，让中外游客共享杭州建设生活品质之城的成果。” 西溪湿地在杭州西湖区蒋村乡，这里水网、河道、水塘、潭池、沼泽、滩涂、岛屿稠密，构成了独特的水域生态景观，对杭城的生态、环境功能具有调节改善作用，被称为“杭州之肾”。 与湿地风光相媲美的是，西溪还有深厚的文化积淀，1000多年来，西溪农事活动和人文活动频繁，人类与自然和谐相处，留下了众多的历史遗存和人文积淀。 2003年，杭州市委市政府开始对西溪湿地进行综合保护。工程严格按照五大原则进行：生态优先、最小干预、修旧如旧、注重文化和可持续发展。 这一做法的科学性，经过了事实检验，更得到了众多湿地保护专家的赞同—— 西溪一期还未开园，就被国家林业局批准为全国首个国家湿地公园；2006年，国际湿地公约组织秘书长皮特�6�1布里奇华特在考察西溪一期后，高度评价西溪湿地保护，称之为“西溪模式”； 2006年2月，西溪国家湿地公园荣获首届世界休闲创新奖，“西溪模式”作为湿地保护典范，在同年的第二届国际湿地论坛上向全世界推广。 据西溪管委会统计：西溪一期建成开放至今，水质有了明显改善，动植物多样性得到保护，鱼类及水系动物达到50种，鸟类由原先的89种增加到126种，杭州有一半的鸟类品种都可以在西溪找到。 2006年，西溪湿地又启动了二期综合保护工程。经过近一年建设，二期工程将于10月1日有限开园。 今年下半年，面积3.353平方公里，位于余杭区内的西溪三期工程又将开工。 人间天堂里有一个西溪湿地，综合保护西溪湿地，促进人与自然和谐相处，改善杭州城市生态环境质量，让西湖、西溪“双西共舞”，这一幅美丽画卷，正逐步展现在世人面前。
⑦ 现在杭州有大水吗
昨晚下了一场大雨，现在还在下但是不大。积水什么还好吧。估计一两天后就会有阳光了。
⑧ 杭州湘湖水是活水的还是死水
是活水，就跟西湖一样，虽然看起来是个湖，但是有地下水道与钱塘江互通。
湘湖位于浙江萧山市面上城西1公里，湖成葫芦形，南北两岸旁山，旧称沿湖八十里。明朝孙学思在湖的中狭处建有“跨湖桥”，把湖分为上、下湘湖，后因上湘湖淤塞成田，目前的湘湖仅是当时下湘湖一隅。湘湖原是钱塘江古河道貌岸然的遗迹，它因旁水依山、襟江带湖，风景秀丽而得名。有一览亭、越王城、老虎洞、压湖山、菊花山、狮子峰、至湖岭等多处风景名胜。湘湖西北岸一座小山，因山形四高中低，宛若城墙
⑨ 杭州自来水水质
自来水水质无法用好或者不好这样的标准来评价
只有分开来看具体的数据才有意义
不知道你从哪里看到的文章
我想要么的你理解错了
或者的文章的作者搞错了
比较公认的认识是：
人类肿瘤约80%是由于与外界环境接触而引起的，其中大多数是化学致癌物。
而不是你所说的“自来水里的氯等可以致癌，并且80%从皮肤进入身体，而不是从口中”
氯不会致癌
而是氯气消毒后的副产物卤代烃会致癌
但是自来水中致癌物质对人体的影响很小
虽然致癌是一个长期而复杂的过程
小到什么程度连专家也说不出来
但是可以肯定的是
自来水的致癌影响肯定比吸二手烟或者吃腌制食品要小得多的多
鉴于现代社会的污染状况
基本可以忽略自来水中的微量物质对人体致癌的“贡献”