⑴ 杭州话“太六二....嘎十三....个接个弄弄拉!”是什么意思
前面2个是骂人的意思。。62就差不多白痴之类的
个接个弄弄拉~就是：这个怎么弄啊~
⑵ 62是什么意思啊
62是杭州话“盝儿”的谐音。本意是指“盒子”，引申为“愚蠢”、“不合时宜”的意思。
若盒子空无一物，就有点类似于空空如也的脑袋。因此，“盝儿”又引申为脑袋中没有什么货的人，比喻此人很愚蠢、很背时。这通常是一句贬损、骂人的话。通常也可以引申为徐彬，因为由于“盝儿”与62谐音，所以有时会有62两个数字来代表“盝儿”。
(2)杭州话六二是什么意思扩展阅读：
杭州话原则上指吴语—太湖片—杭州小片方言，杭州话使用的范围不大，主要分布在杭州老城区及附近，具有吴语的一般特征，完整地保留中古全浊声母和入声，保留较多古汉语用字用语。
杭州话的分布区域大致东至余杭下沙，南到钱塘江边，西自五云山、转塘至留下附近，北经拱宸桥至余杭三墩，东北经笕桥至余杭乔司之间。杭州是浙江省最大的城市之一，杭州话却是浙江吴语中最小的方言点之一，以杭州话为母语的人口在120万～150万之间。杭州老城属吴语太湖片杭州小片，老城外的区县吴语方言另参见当地方言词条。
杭州话具有30个声母，45个韵母，7个声调。杭州话是唐宋官话与吴越方言交融的结晶，也是吴越江南的重要代表方言之一，杭州话相较于其他吴语方言有更多的文读应该是近代受到的影响。
网络-62
网络-杭州话
⑶ 62是什么意思其他含义！！
62是杭州方言俚语，对人的一种称呼。指一个人为人处事常常吃亏上当，仍然坚持自己的方式，而且行动力很强的表现。62也可以是朋友之间互相的戏称，义同“傻子”。
有些杭州人故意取这个谐音，在六月二日过“节日”，警惕自己不要用油腻、圆滑、世故、算计、说大话的为人处世，鼓励自己勇敢去行动的自讽俚语。
62的由来
从前杭州有家火柴厂，当时这家火柴厂每年要糊许多装火柴的盒子（杭州人称盒子叫62），一包火柴才卖二分钱，而盒子（62）多叫外地劳工（当时外出打工还不合法）和弃在杭州的需要资助的社会福利人员（与正常人的行为稍稍有差别的老弱病残）去糊。渐渐的，大家习惯把衣冠不整、脑筋呆板的人称为“62”。
⑷ 杭州话62是什么意思
对人的一种称呼。指一个人为人处事常常吃亏上当，仍然坚持自己的方式，而且行动力很强的表现。62也可以是朋友之间互相的戏称，义同“傻子”。
有些杭州人故意取这个谐音，在六月二日过“节日”，警惕自己不要用油腻、圆滑、世故、算计、说大话的为人处世，鼓励自己勇敢去行动的自讽俚语。
杭州话使用的范围不大，大致东至余杭下沙，南到钱塘江边，西自五云山、转塘至留下附近，北经拱宸桥至余杭三墩，东北经笕桥至余杭乔司之间。在这个范围之内，约有一百万人说杭州话。杭州是浙江省最大的城市，杭州话却是浙江吴语中最小的方言点之一,但杭州小片内部语调词汇高度统一，不像其它小片内部间因为地域不同而存在一定差异。
⑸ 杭州话里26是什么意思啊
是62`
其实也不是这两个字`
正确的应该是落儿`只是因为和62在杭州话里同音`所以通用`
是骂人的话`二百五十三点的意思`
最早出处是落魄人儿`指那些混得比较惨的`
后来变成了落儿`演化到现在变成骂人的话了`
⑹ 六二青年是什么意思
62可能还有另外两个来源，
一：可能是杭州话叽笑刚进城的农民，称他们为香瓜头儿，香瓜是一种甜瓜，刨皮后食用，其蒂头与皮一样扔弃的，有对农民轻视、歧视之意，后来转称为瓜佬儿(62)，简单地就用了62。
二：从杭州人的市骂“娘卖X”而来，由于这种骂过于粗鲁，于是就改换了一种表达方式，变成了：“娘卖日佬儿”，这后面的佬儿就演变成62。
现在叫某人62,就是指他没脑子的意思，弱智、白痴、笨蛋。
⑺ 杭州话“62”的来源或出处是什么
杭州话“62”的来源或出处是《晋书.刘柳传》。《晋书.刘柳传》中：“柳云：‘卿读书虽多，而无所解，可谓书簏也。’”，这句话翻译为刘柳讽刺傅迪：你读了那么多书，却不明白其中的意思，那你跟书箱子一样了。
杭州话”62“这个词的正确写法应该是”簏儿“，就是古人用竹编的盒子，最常见的是用来装书。“书簏”就用来形容一人读书读很多却无所用。严重点说，数落一个人脑袋空空，愚笨。
后来，“簏”这个词，在《新唐书·李德裕传》、明话本《三言二拍》中都出现过。书簏”内部是空的，渐渐地，空这个意义又为簏儿添了几种意思，形容人办事稀里糊涂，形容人说话不靠谱，近代还用来形容人落魄。
杭州话的由来：
南宋建都杭州，达官贵人、绅士巨商大量涌入。北方官话，随之进入杭州。它与南宋时杭州本地越语融合，形成了“国语”。
不少明清小说中，就有杭州话的影子。反映最多的是俗语小说，比如《三言二拍》、《金瓶梅》。
杭州话有一国之大，曾具有南宋“国语”的身份，亦有一城之小，与周围地道的吴越口音明显不同，其范围之小，出了老杭州城，就是“乌拉”、“伊拉”的吴越语音。
明朝杭州本土藏书家郎瑛就说过，“杭州官话保留最差的是城南，就是现在的江干一带，越往城里保留得越多。因为，城南受钱塘江南岸影响大，这里说的是越语萧绍话，越语比较硬。”
如今，能保留下来的越语，已微乎其微。原杭州大学教授陈桥驿先生说，现在最明显的越语，只是地名。譬如义乌、诸暨，鄞县的“鄞”，上虞的“虞”，还有钱唐、余杭。所以，后人说“钱唐”，“余杭”的故事由来，好听是好听，只是杜撰。
北方话在杭州话上留下了不少痕迹，最常见的就是“儿”话音。加个“儿”字，可以读得更响亮。北方话里的“儿”一般加在词后缀，到了杭州话里，还演变出了加在词中间。
北方话爱在动词加后缀“势”作形容词的习惯，也在杭州话中保留。为潘金莲与西门庆“穿针引线”的王干娘，《金瓶梅》中称作“虔婆势”，一种认钱不认情的“虔婆”相。还比如“排场势”、“花头势”。
⑻ 杭州话的62是什么意思
看看下文，可知62来历，这是个七十左右杭州老者“候潮门人”写的。
《关于阿六头》
（作者：候潮门人）
看惯了杭州电视台西湖明珠频道的朋友，一定记得阿六头吧！可你知道“阿六头”这个名字的来历吗？
首先，杭州人把盒子统称为落儿。譬如盛香烟的盒子叫香烟落儿、盛火柴的盒子叫洋火落儿。盛食品的盒子叫食品落儿，盛肥皂的盒子叫肥皂落儿等等、等等。
其次，杭州话中“六”的发音和“落”相同。
再，在杭州的乡风中，一个人死了以后，家里活着的人要给他做“七”的。人死后每七天叫一个“七”，满七个“七”即四十九天时叫“断七”，过了“断七”丧事才算了结，应该说这个风俗源于人们对佛教的六道轮回的信仰。
在杭州，其中第一个“七”那是在人死后第六天就给做了的， 这时候杭州人习惯叫“做头六儿”。也就是在第六天一早拿一些食品和水果、点起香烛去祭奠亡故了的先人。
以后每七天都要这样的祭奠一番，其中第五个“七”较为热闹一些，称为“做五七”。
杭州人在和熟悉的人之间聊天时，一般说话都较为注意的，也很有忌谓的。有些话中的词语是掐头去尾的，如果是谈及到某某人时，那个人已经死了，谈话中也就不会提“死”字的，只说某人已经“过边了”或者说他“不在了”。在这里是忌了“死”这个词的。还有，如果在劳动时要收工了，带头的那位就会说“大家鸡毛掸哦！”意思是大家可以走了，因为鸡毛掸帚的帚和走同音，他在这里去掉了尾字那个“帚”字，杭州人把这样的话叫作“掐头话”。
譬如，如果好友之间发生口角时，也会骂人的。这时候的骂人就是用上掐头话了！
再譬如一个人在讲一件事，另一个人没有搞清楚，那个人就说：“你啊！是个头六儿！”意思就是“你啊！是个头死人！”他在这里就忌了“死”这个字眼。所以，早先在杭州话里被称为“头六儿”的，就是“头死人”的意思。
后来人们把一些搞不清事的人通称为六儿，这样就又掐去了一个“头”字，意思还是“头死人”。还是带有骂人的性质的。
时间长了，“六儿”、“六儿”就成了对一些搞不清事体的人的称呼了。譬如朋友间谈话时往往会冒出这样的一句话来的，“你这个人啊真是六七六八的！到现在还是搞不清的！”
后来发现在朋友间称呼“六儿”好像有点不尊重对方，于是在见面时就改称“阿六”了。譬如二位在见面时就这样称呼了：“阿六，你去哪里啊？”另一个回答说：“阿六，我到超市去！”这样的称呼好像显得有些亲切感了。不过在这个时候的称呼“阿六”还是有些相互看不起对方的意思的，也就是说我“六”你也“六”的，大家都是一样的。
时间长了，大家也就习惯了这样的称呼，所以说，慢慢的“六儿”这个词的性也在转变，由贬义词转变为褒义词了，于是就演变为现在的“阿六”了！
也不知是何年、何月、何人，弄出个“阿六头”来，于是07年元旦，杭州电视台出来一档节目叫“阿六头说新闻”，一直到现在，那是由安峰和周志华二位来播报的。
⑼ 杭州话，六儿，啥意思。
是一句骂人的话，相当于sb