Ⅰ 上海还有平房胡同吗
上海没有胡同
只有弄堂
村（应该是顿的左边加耳朵旁）
和里
坊等
现存的大多在卢湾区（不是新天地那里商业化的那种）
不过好象没有听过有钓鱼胡同
呵呵～
Ⅱ 大家知道上海哪里有比较有特色的老建筑
徐汇区的天平路街道和湖南路街道是上海市区老洋房最集中、品质最好的区域，占全市同类型房屋面积的39％，为全市各区之冠。典型的有复兴中路克莱门公寓、复兴公寓，淮海中路的上方花园、新康花园等，汾阳路的海关高等专科学校等都是着名的花园式洋房住宅，尤其是五原路沿线的几十年来那种当年法租界优雅的韵味至今犹存。
长宁区的新华路街道、江苏路街道，静安区静安寺街道，石门路北京路附近等。
虹口区乍浦路街道、四川北路街道。鲁迅公园附近原日租界。
卢湾区淮海中路街道、瑞金二路街道（主要是思南路沿线最多）等地区都有相当数量的老洋房。
杨浦的江湾地区（五角场镇境内）也有少量洋房，如市光路三十六宅等。
Ⅲ 除了北京的胡同，上海有胡同吗上海的胡同有什么规矩
大胜胡同外景
华山路229-293号大胜胡同，始建于1912年，为上海着名的大型里弄住宅群，基地面积25.75亩，建筑面积43417平方米。有三层朝南向砖木结构房屋116幢，另有汽车间21间，外墙为拉毛饰面；窗口等部位镶拼清水红砖边饰，为装饰艺术派手法。其中，华山路263弄一幢英国古典式花园住宅，原系北京神父德拉蒙德的住宅，因北京称里弄为胡同，故取名为大胜胡同。在上海近万弄堂中，叫“胡同”的仅10处左右，大胜胡同是最早之一，颇引人注目。
大胜胡同一景
华山路229-293号住宅，原是天主教会的普爱堂投资经营的产业之一。早在1843年上海开端口后，当外商在沪从事房地产开发经营获得厚利的讯息在西方传播时，外国教会随即跟踪而至。这家既隶属罗马梵蒂冈教廷，又挂有比利时国籍的普爱堂，约在1880年前后，已委托他人试探性地在上海购置了少量房地产，继而设立了专职机构扩大房地产的经营。通过逐年积累，到1949年上海解放时，已拥有市区房屋基地130余亩，建造了房屋400余幢（座），建筑面积达10万平方米。华山路大胜胡同，在上海里弄房屋中以环境幽雅、采光充足于同类房屋中取胜，吸引了许多知识界、工商界中、上层人士租住。
Ⅳ 上海还有平房胡同吗
上海弄堂线路攻略
乌鲁木齐里(Wulumupili)即乌鲁木齐中路179弄。在区境东北部，安福路、五原路之间。初名麦琪路，以麦琪路得名，民国32年(1943 年)麦琪路改名迪化路后，曾名迪化里。1954年随迪化路改名乌鲁木齐，改今名。民国26年(1937年)建。占地1.3公顷。有楼房178幢。
人安里(Ren''anli)即牯岭路145弄。在区境西北部，黄河路、白河路之间。清光绪二十七年(1901年)建。为金融业陈姓房产，其房产均以人字命名，故取名人安里。有石库门房屋51幢。居民1000人。
恒茂里(Hengmaoli)即西藏南路68弄。在区境西南部，金陵中路、宁海西路之间。约建于19世纪末。初名首安里，一说厍安里，民国 21年(1932年)取业主名字中"恒"、"茂"二字改今名。占地1.2公顷，有楼房94幢。居民3300人。有皮鞋四厂一个车间和建信中学分部。
酱园弄(Jiangyuanlong)即新昌路432弄。在区境西北部，新闸路、青岛路之间。清光绪二十五年(1899年)建。因原有着名特色老店张振新酱园，故名。有石库门房屋43幢。居民800余人。
复兴坊(Fuxingfang)即复兴中路553弄。在区境北部，瑞金二路、思南路之间。民间17年(1928年)建。初名辣斐坊，1949年后以在复兴中路改今名。占地0.8公顷，有楼房95幢。居民1600人。
梅兰坊(Meilanfang)即黄陂南路596弄。在区境中部，复兴中路、合肥路之间。民国19年(1930年)建。以业主吴梅溪、吴似兰名字中各一字命名。占地0.5公顷，有楼房70幢。居民1100人。
淮海坊(Huaihaifang)即淮海中路927弄。在区境西北部，瑞金一路、成都南路之间。民国13年(1924年)建。初名霞飞坊，1949年以在淮海中路改今名。占地1.7公顷，有楼房199幢。居民2000人。
渔阳里*(Yuyangli)即淮海中路567弄。曾名铭德里。在区境北部，雁荡路、思南路之间。民国元年至民国25年 (1912~1936年)建。占地0.3公顷，有楼房33幢。居民400人。渔阳里6号为中国社会主义青年团中央机关理址，1961年列为全国重点文物保护单位。
王家楼(Wangjialou) 在区境中部，古北路南段西侧。明末吴、董二姓居此，名吴董二宅。后因张姓迁此，又称张家门。清初，王姓于此置田地，建鼓楼，用作敲钟扯旗，作为雇工耕作、收工信号，人称王家楼，因以为名。有中式二层楼房60多间。居民800人。
左家宅(Zuojiazhai)即淮海西路442弄。在区境东南部，淮海西路西段北侧，凯旋路、番禺路之间。因明清间左姓居此，故名。宅地有果园，人称" 富左家宅"。占地6.7公顷。抗日战争初期，难民纷纷在此搭棚聚居或经营作坊。上海沦陷后，商人相继在此设厂开店。有纸浆、液压泵、蓄电池、橡胶等厂。
亨昌里(Hengchangli)即愚园路1376弄。在区境东部，定西路、安西路之间。民国14年(1925年)建。有楼房25幢。居民500人。民国16年，中共中央在上海创办机关刊物《布尔什维克》，编辑部曾设在弄内48号(今34号)。
范园(Fanyuan)即华山路1220弄。在区境东南部，江苏路、平武路之间。占地5公顷。民国5年(1916年)建。有英国式、法国式、西班牙式三层花园住宅12幢。业主自诩是当时模范的花园式洋房，故名范园。居民600余人。为区境高级住宅区之一。
春光坊(Chunguangfang)即华山路1520弄、幸福路22弄、26弄、70弄、80弄、90弄。在区境东南部，法华镇路、平武路之间。原地为郁氏山庄(坟场)，民国7年(1918年)筑有通煤渣路，取春辉堂、光裕堂首字，命名为春光路。占地8公顷。居民1800人。有链条、轴承、特种灯泡等厂 10多家。
姚村(Yaocun)在区境南部，伊犁路东侧(近虹桥路)。明末姚永济在此建宅，初名姚家港20世纪20年代更名"姚更浪"，1949年后称今名。民居多为中式二层楼房，瓦平房。有旗杆白石、大荷花缸等明代遗物。居民500人。
薛家厍(Xuejiashe)在区境西北部，北新泾镇境，长宁路南侧。相传明弘治年间已成村落薛姓聚居而得名。占地3.2公顷。居民400人。民居多中式二层楼房。村南有蘑菇场、和赌场。
涌泉坊(Yongquanfang)即愚园路395弄。在区境西部，镇宁路、乌鲁木齐北路之间。民国25年(1936年)建。因原涌泉浜得名。占地0.5公顷，有楼房16幢。居民350人。1989年列为上海市近代优秀建筑之一。
善钟里(Shanzhongli)即常熟路111弄、113弄。在区境西南部，巨鹿路、长乐路之间。民国元年至25年(1912~1936年)建。因处原善钟路(今常熟路)，故名。占地1.5公顷，有楼房25幢。居民600人。
火油弄(Huoyoulong)自然村。在区境中部，新华一村南，建工医院。占地1.3公顷。因20世纪20年代曾有煤(火)油仓库，故名。村落呈矩形。居民400人。
独家村(Dujiacun)位于区境北宝兴路185弄。20世纪初，仅有谈姓一家居住，故名。抗日战争期间，村湮没。民国34年(1945年)抗日战争胜利后，居民迁来建屋居住。少数为二、三层住宅，余为简屋。居民300人。
塔水桥(Tashuiqiao)在区境北部，场中路以南。占地6.7公顷。居民700人。约末形成村落。曾分称南塔、北塔、东塔。传黄姓曾建一石桥塌在水面上，叫塌石桥，"塌"、"塔"谐音，因名。有楼房、平房380多间。
蕃瓜弄(Fangualong)位于区境南部，天目中路、共和新路交口处西北。1949年前为棚户区，相传居中曾收获一特大蕃瓜(南瓜)，人称蕃瓜龙，谐音蕃瓜弄。1965年改建成五层楼房的新村，沿用蕃瓜弄为新村名。占地6公顷，有楼房57幢。居民6000人。北部保留棚屋残迹，为市级保护地点。
靖远街(Jingyuanjie)位于区境南部，即今百禄坊。上海开端口初期外轮海员往来频繁之地，当时有粤人开设的樟木箱店，奉化人制作西服的裁缝铺等，外国海员称此处为"中国老街"(Old China Street).。该街于20世纪20年人由瑞康顺染行改建为里弄房屋。
木樨宅(Muxizhai)在区境东北部，交通路北侧(交暨路西)。相传宋高宗时，河东人氏侯细南渡弹劾秦桧忤旨，退隐于此，亲植桂树，人称木樨侯家宅，因以为名。占地2公顷。民居多中式二层楼房。居民300人。
正红里(Zhenghongli)即昌化路994弄。在区境东南部，昌化路东，澳门路、长寿路之间。约建于20世纪20年代。初名东京里。抗日战争胜利后，为纪念顾正红烈士改今名。占地0.9公顷，有楼房6幢。居民1900人。
甘家楼下(Ganjialouxia)在区境西北部桃浦镇。相传明代甘姓居此，后建楼下词堂，故名。村落呈长方形，民居多中式二层楼房。人口400。有古银杏树1株，沪宁铁路、中槎浦经过。
这是同济大学建筑史教授罗小未的文章。
简易木板房被取缔后，上海租界内开始出现用中国传统的"立帖式"木结构加砖墙承重的方式建造起来的新式住宅。这种住宅比起早期木板房要正规?p耐久得多。它的平面和空间更接近于江南传统的二层楼的三合院或四合院形式，更适合于中国居民的永久性居住。它虽然无法跟过去传统民居中层层进进?p 庭院深深相比，也无法凿池叠石?p赏花折柳，但它毕竟还保持着正当中规整的客堂，有楼上安静的内室，还有习惯中常见的两厢，对于那些离开了往日的生活节奏而开始了现代城市生活但多多少少对传统生活还有所眷恋的上海人来说，倒也更加合适。这种住宅还基本保持了中国传统住宅建筑对外较为封闭的特征，虽身居闹市，但关起门来却可以自成一统。于是这"门"也就变得愈加重要起来。它总是有一圈石头的门框，门扇为乌漆实心厚木，上有铜环一副。这种式样的建筑被上海人称为"石库门"。为跟后来的新式石库门住宅相区别，早期所建的石库门住宅又叫做 "老式石库门"。从整体看，一个个"石库门"单元被联排在一起，呈西方联立式住宅的布局方式。一排排石库门住宅之间，形成了一条条"弄堂"。
最早的弄堂住宅大多分布在黄浦江以西、泥城浜（今西藏路）以东、苏州河以南、旧城厢以北，即今黄浦区范围内。如建于1872年，位于北京东路之南、宁波路以北、河南中路之东的兴仁里；位于广东路的公顺里，等等。至20世纪初，仍有大量老式石库门弄堂在建造。如位于浙江中路、厦门路的洪德里；位于汉口路、河南中路的兆福里；位于广西路、云南路和福州路之间的福祥里，等等。
19世纪末20世纪初，受租界内里弄住宅的影响，上海老城厢内外华界内，也开始大量建造起里弄住宅。如建于南市豆市街的棉阳里、敦仁里和吉祥里等。此外，在沪东一带，还出现了另一模拟较简陋的弄堂住宅。这种弄堂平面一般为单开间，高二层，外型类似广东城市的旧式房屋，被称为"广式里弄"。如建于1900年左右的通北路八埭头即为早期广式里弄较为典型的实例。 20世纪以后，上海的房地产经营活动更加高涨。除老牌的沙逊洋行、怡和洋行、等大多将主要业务转向房地产经营外，新的房地产商更是如雨后春笋。如1901 年开设的哈同洋行，1902年开设的美商中国营造公司，1905年开设的比商义品地产公司等，都是当时极有影响的大房地产商。在大量兴起的房地产业刺激下，弄堂住宅空前繁荣，在全市的分布面也大大扩展了。
本世纪10年代，上海的石库门弄堂有了一些变化。弄堂的规模比以前增大了，平面、结构、形式和装饰都和原有的石库门弄堂有所不同。单元占地面积小了，平面更紧凑了，三开间、五开间等传统的平面形式已极少被采用，而代之以大量单开间、双开间的平面。建筑结构也多以砖墙承重代替老式石库门住宅中常用的传统立帖式，墙面多为清水的青砖或红砖，而很少像过去那样用石灰粉刷，石库门本身的装饰性更强了，但中国传统的装饰题材逐渐减少，受西式建筑影响的装饰题材越来越多。这种弄堂被称为"新式石库门里弄"或"后期石库门里弄"。其分布范围也较老式石库门弄堂为广。较典型的例子有淮海中路的宝康里（1914年），南京东路的大庆里（1915年），北京西路的珠联里（1915年），云南中路的老会乐里（1916年），和淮海中路的渔阳里（1918 年），等等。
第一次世界大战后，上海的房地产业进入了它的黄金时期。到30年代，上海经营房地产者已在300家以上。日益高涨的房地产业刺激了上海建筑业的繁荣，也带来了弄堂建筑的又一个建筑高潮。整个20年代是新式石库门弄堂最为兴盛的时期。由于地价上扬，建筑向高发展，传统的两层高的石库门住宅开始向三层发展，室内卫生设备也开始出现。此时期新式石库门弄堂如尚贤坊（1934年）、四明村（1928年）、梅兰坊（1930年）、福明村（1931年）等都有相当大的影响。 在新式石库门弄堂大量建造的同时，又从中演变出一种新的弄堂住宅形式—新式里弄。
在新式里弄中，石库门这一住宅形式被淘汰了，封闭的天井变成了开敞或半开敞的绿化庭院。形式上更多地模仿了西方建筑式样而较少采用中国传统建筑式样。各种建筑设备也较为齐全了。其分布也由市区东部向西区发展。新式里弄中较着名者有凡尔登花园（1925年）、霞飞坊（1927年）、静安别墅（1929年）和涌泉坊（1936年）等。
30年代后，新式里弄进一步发展，演变出一类标准更高的花园式里弄住宅。这种住宅由长条式变成了半独立式，注重建筑间的环境绿化，室内布局和外观接近独立式私人住宅，风格多为西班牙或现代式。 如建于1936年的福履新村、1934年的上方花园和1939年的上海新村等。
还有一些花园里弄，不是每家一栋或两家和为一栋，而是和公寓一样，每一层都有一套或几套不同标准的单元，这种花园弄堂又称为"公寓式里弄 "。如建于1934年的新康花园和建于40年代的永嘉新村等。花园式里弄与公寓式里弄，除了整体布局还有些类似于传统弄堂的成片式布局特征外，其建筑单体已很难再视之为弄堂住宅了。
这里有一个探讨北京胡同文化和上海弄堂文化的专题，
http://cul.bokee.com/special/bjVSshh/bjVSshh.shtml
感受上海弄堂的风情
http://cul.bokee.com/special/42898.shtml
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Regards
Zach D
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Ⅳ 我要知道一些关于上海的弄堂与北京胡同的资料
弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。
多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。
弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑景响。
它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。
要是一个人到了上海而没有去上海的弄堂走一走，应该要觉得很遗憾。下午时
候，趁上班上学的人都还没有回来，随意从上海的商业大街上走进小马路，马上就
可以看到梧桐树下有一个个宽敞的入口，门楣上写着什么里，有的在骑楼的下面写
着1902，里面是一排排两三层楼的房子，毗临的小阳台里暖暖的全是阳光。深
处人家的玻璃窗反射着马路上过去的车子，那就是上海的弄堂了。
整个上海，有超过一半的住地，是弄堂，绝大多数上海人，是住在各种各样的
弄堂里。
常常在弄堂的出口，开着一家小烟纸店，小得不能让人置信的店面里，千丝万
缕地陈放着各种日用品，小孩子吃的零食，老太太用的针线，本市邮政用的邮票，
各种居家日子里容易突然告缺的东西，应有尽有，人们穿着家常的衣服鞋子，就可
以跑出来买。常常有穿着花睡衣来买一包零食的女人，脚趾紧紧夹着踩塌了跟的红
拖鞋，在弄堂里人们是不见怪的。小店里的人，常常很警惕，也很热心，他开着一
个收音机，整天听主持人说话，也希望来个什么人，听他说说，他日日望着小街上
来往的人，弄堂里进出的人，只要有一点点想象力，就能算得上阅人多矣。
走进上海人的弄堂里，才算得上是开始看上海的生活，商业大街、灯红酒绿、
人人体面后面的生活。上海人爱面子，走在商店里、饭店里、酒吧里、公园里，个
个看上去丰衣足食，可弄堂里就不一样了。
平平静静的音乐开着；后门的公共厨房里传出来炖鸡的香气；有阳光的地方，
底楼人家拉出了麻绳，把一家人的被子褥子统统拿出来晒着，新洗的衣服散发着香
气，花花绿绿的在风里飘，仔细地看，就认出来这是今年大街上时髦的式样；你看
见路上头发如瀑的小姐正在后门的水斗上，穿了一件缩了水的旧毛衣，用诗芬在洗
头发，太阳下面那湿湿的头发冒出热气来；还有修鞋师傅，坐在弄口，乒乓地敲着
一个高跟鞋的细跟，补上一块新橡皮，旁边的小凳子上坐着一个穿得挺周正的女人，
光着一只脚等着修鞋，他们一起骂如今鞋子的质量和那卖次品鞋子的奸商。
还有弄堂里的老人，在有太阳的地方坐着说话。老太太总是比较沉默，老先生
喜欢有人和他搭话，听他说说从前这里的事情，他最喜欢。
弄堂里总是有一种日常生活的安详实用，还有上海人对它的重视以及喜爱。这
就是上海人的生活底色，自从十八世纪在外滩附近有了第一条叫“兴仁里”的上海
弄堂，安详实用，不卑不亢，不过分地崇尚新派就在上海人的生活里出现了。
19世纪50年代，由于上海小刀会在老城厢起义，上海人开始往租界逃跑，
在租界的外国人为了挣到中国难民的钱，按照伦敦工业区的工人住宅的样子，一栋
栋、一排排造了八百栋房子，那就是租界弄堂的发端，到1872年，玛意巴建起
上海兴仁里，从此，上海人开始了弄堂的生活。
上海是一个大都市，大到就像饭店里大厨子用的桌布一样，五味俱全。从前被
外国人划了许多块，一块做法国租界，一块做英国租界，留下一块做上海老城厢，
远远的靠工厂区的地方，又有许多人住在为在工厂做事的人开辟出来的区域里，那
是从前城市的划分，可在上海人的心里觉得这样区域的划分，好像也划分出了阶级
一样，住在不同地方的人，彼此怀着不那么友好的态度，彼此不喜欢认同乡，因此
也不怎么来往。这样，上海这地方，有时让人感到像里面还有许多小国家一样，就
像欧洲，人看上去都是一样的人，仔细地看，就看出了德国人的板，法国人的媚，
波兰人的苦，住在上海不同地域的人，也有着不同的脸相。所以，在上海从小到大
住了几十年的人，都不敢说自己是了解上海的，只是了解上海的某一块地方。
从早先的难民木屋，到石库门里弄，到后来的新式里弄房子，像血管一样分布
在全上海的九千多处弄堂，差不多洋溢着比较相同的气息。
那是上海的中层阶级代代生存的地方。他们是社会中的大多数人，有温饱的生
活，可没有大富大贵；有体面，可没有飞黄腾达；经济实用，小心做人，不过分的
娱乐，不过分的奢侈，勤勉而满意地支持着自己小康的日子，有进取心，希望自己
一年比一年好，可也识时务，懂得离开空中楼阁。他们定定心心地在经济的空间里
过着自己的日子，可一眼一眼地瞟着可能有的机会，期望更上一层楼。他们不是那
种纯真的人，当然也不太坏。
上海的弄堂总是不会有绝望的情绪的。小小的阳台上晒着家制干菜、刚买来的
黄豆，背阴的北面亭子间窗下，挂着自家用上好的鲜肉腌的咸肉，放了花椒的，上
面还盖了一张油纸，防止下雨，在风里哗哗地响。窗沿上有人用破脸盆种了不怕冷
的宝石花。就是在最动乱的时候，弄堂里的生活还是有序地进行着。这里像世故老
人，中庸，世故，遵循着市井的道德观，不喜欢任何激进，可也并不把自己的意见
强加于人，只是中规中矩地过自己的日子。
晚上，家家的后门开着烧饭，香气扑鼻，人们回到自己的家里来，乡下姑娘样
子的人匆匆进出后门，那是做钟点的保姆最忙的时候。来上海的女孩子，大都很快
地胖起来，因为有更多的东西可以吃，和上海女孩子比起来，有一点肿了似的。她
们默默地飞快地在后门的公共厨房里干着活，现在的保姆不像从前在这里出入的保
姆那样喜欢说话，喜欢搬弄是非了。可她们也不那么会伺候上海人，所以，厨房里
精细的事还是主人自己做，切白切肉，调大闸蟹的姜醋蘸料，温绍兴黄酒，然后，
女主人用一张大托盘子，送到自家房间里。
去过上海的弄堂，大概再到上海的别处去，会看得懂更多的东西。
因为上海的弄堂是整个上海最真实和开放的空间，人们在这里实实在在地生活
着，就是上海的美女，也是家常打扮，不在意把家里正穿着的塌跟拖鞋穿出来取信。
北京的胡同最早起源于元代，最多时有6000多条，历史最早的是朝阳门内大街和东四之间的一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之间的距离大致相同。南北走向的一般为街，相对较宽，如从北京火车站到朝阳门内大街的南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主，胡同两边一般都是四合院。
从地理位置上划分，前门以北的胡同一般较宽，规划比较整齐，前门以南的胡同一般较窄，规划也不整齐。因为在清代时，清政府为了安全，不允许外地来京人员住在京城内，所以外地人集中住在前门和崇文门外，也因此形成了前门商业区；在外来人员中许多是来京赶考的举人，因此形成了琉璃厂文化街，天桥地区有许多娱乐场所，北京的剧院也都集中在南城。
北京城内老百姓集中活动的场所在什刹海一带。
Ⅵ 八大胡同是哪八个啊
八大胡同"是老字号城遗留下来的一个地理名词。它的具体位置在前门外大栅栏观音寺以南一片地区，娼寮丛处，所谓 "八大端口"是也。
旧时那里是被侮辱的妇女含泪卖笑的地方，是官僚政客、公子王孙的销金窟。高阳的小说《八大胡同》就是 以此为背景写出曹锟贿选总统的丑剧的。从前北京的妓院分多 少等,一二等为高级妓院,又叫"堂"和"大地方"。"八大胡 同"头等和二等妓院较为集中，每家门前有块小金字招牌，上 书堂名如"春福堂"、"盛安堂"或者再加上姓氏于堂名之下。
然而"八大胡同"究竟是哪八条胡同！恐怕说不全的居多。 八大胡同又名"八端口"，是哪八条历来说法不一。确切地说，应 该是指:石头胡同、陕西巷、王广福斜街、韩家潭、胭脂胡同、 百顺胡同、皮条营、纱帽胡同。
在中国文化里历来有用数字表示人、物、景等的习惯。比如在人的方面有"八仙"、"扬州八怪"、"天桥八大怪"、"唐宋 八大家"。物的方面有"八旗"、"八家铁帽子王府"、北京商业 中的"八大祥"。景的方面多了，"燕京八景"、"杭州八景"、 "西安八景"，过去全国市县差不多都有"八景"。其实，"八"字 在这里是个虚数，只是表示其多，真正计算起来岂止"八"呢?
以"八旗"为例，"八旗"有"正"和"镶"之别，还有满、蒙、 汉等族八旗之别，远不止"八"了。"八大胡同"也是如此。我 所说的大条胡同只是主要的胡同而已，但不限于八条。在这方 面《顺天时报丛谈》一书中有一段话，说得十分透彻，是这样写的: "……八大端口者，如王广福斜街、石头胡同、陕西巷、韩家 潭、朱茅胡同、朱家胡同、胭脂胡同、燕家胡同、柏兴胡同、留 守卫、小李纱帽胡同、火神庙、青风巷等，是以数计之，实不 止八，且在煤市街迄东尚有王皮胡同(俗谓之王八胡同、蔡家 胡同两处，虽为少下等级之娼寮，然均俗所谓之大街北之娱乐 处所，此盖以西珠市口大街为径，用以区别雅俗耳。
由王广福斜街迄西，大半为少有声色之小班，其东则多为二三等茶室下 处，至该处地名如火神庙本名街，现庙已败陋而名犹存。留守 卫则辽金时之禁兵营卫故址，至今仍红楼碧户，舞扇歌衫，未 可谓非该地之佳运。
"八大胡同"早已成为北京历史的陈迹，如今变成普通的居 民住宅区，若要仔细寻觅，尚能依稀辨出昔日的格局风貌来。
Ⅶ 上海石库门在哪
石库门是上海的老式建筑，很多都是外国人所造；基本分布在内环线浦西区域内。
现在的石库门，也泛指里弄房；有卫生设施的是新里；没有卫生的，是旧里。
城隍庙外围的民居，有很大部分也属于石库门；
黄河路、永嘉路、陕西路、高安路、乍浦路、复兴路、武进路等等地方都有。
新天地的石库门是经过改造仅剩一个外壳的石库门。
Ⅷ 上海的小弄堂是什么
上海的弄堂，相当于其它地方的胡同、小巷。它是上海特有的民居形式，它是由连排的 老房子（包括石库门）所构成的，并与石库门建筑有着密切的关系。它代表近代上海城市文化的特征，创造了形形色色风情独具的弄堂文化。弄堂的行行种种、弄堂的性感、弄堂的感动，它已经成为上海城市的华丽的背景色。弄堂作为休闲娱乐、儿童活动、交易等活动的场所。弄堂可分为广式里弄、新式石库门里弄 、新式里弄、花园式里弄等形式。