A. “天地人和”是什么意思
“天地人和”意思是人与自然合为一体，
”天地人和”将人置于天地之间，将人处于”和谐”与”平和”的世界之中．它所阐述的是一种思想。”天地人和”，传承于古而宣扬于今，坚守”中庸”之道，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”．更有”天时，地利，人和"之意。
(1)上海话天地人是什么意思扩展阅读：
“三才者”，天、地、人。人是顶天立地的，“天、地、人”在“道”中运行。人以地为法则，地以天为法则，天以“道”为法则，“三才者”是产生万事万物的本源，是无形无象的一切“物质”的根本，是“天地万物之母”。一切有形的物质形态，一切无形的物质形态，都从“三才者”中分离出来的。
“三才者”，是有形物质形态和无形物质形态的混合体。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本原。
B. 天地人和什么意思 天地人和解释
1、天地人和，意思为“ 天时、 地利、 人和”。是中华民族独有的一种处世观念。
2、出处：《庄子·外篇·天地》，原文：天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美。
3、人与自然合为一体，是道家的主要思想。是庄子思想的精髓。是对老子思想的承接。对中国文化起到深远的影响。中国道教文化就是受其影响。
4、人，是做人，也是为人处世。人为万物之本，亦为世界之主．做人，是一种态度，也是一门学问。学会如何做人，则人生无忧也。我欲做人，应先学会立足于“天地”之“中”，以“中庸”的态度处理人生中的诸多事物。
5、和，为“中和”“和谐”之意。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”另外，“和”者，“鹤”也。鹤（和）翔（祥）千年。鹤，往返于天地，百鹤齐翔，秩序井然，群栖群落，互助互爱，俨然一温馨祥和的社会群落．
6、“天地人和”－－将人置于天地之间，将人处于和谐与平和的世界之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界。“天地人和”，传承于古而宣扬于今，坚守中庸之道，顺应社会发展，共建“和谐”与“和平”．更有“天时，地利，人和”之意。
C. 天地人和是什么意思 天地人和意思简单介绍
1、天地人和，意思为“ 天时、 地利、 人和”。出自于《庄子·外篇·天地》，原文天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美。是中华民族独有的一种处世观念。
2、来源：出自于《庄子·外篇·天地》，原文天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美。
3、天地人和在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。与自然合为一体，是道家的主要思想。是庄子思想的精髓。是对老子思想的承接。对中国文化起到深远的影响。中国道教文化就是受其影响。“天地人和”将人置于天地之间，将人处于“和谐”与“平和”的世界之中．它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界。“天地人和”，传承于古而宣扬于今，坚守“中庸”之道，顺应社会发展，共建“和谐”与“和平”。更有“天时，地利，人和”之意。
D. 天地人和三者之间讲的到底是什么意思 有什么特殊的含义
在中国古人的世界观里，天地是有灵的，有它自己的运行规律，人生在天地间，能与其它生物不同，也是有灵的，也有自己的规律，所以天地人三者合称“三才”，它们的规律称为“道”，即天有天道，地有地道，人有人道。
但这三者又不能各自独立，它们是互相依赖，互相支持，互相制约，互相影响。（简称“相生相克”）。它们的关系以和谐为最好。尤其是人，应该遵循天地的规律，与天地万物和谐相处。
因而，天地人三者和谐是世界的最美好状态。简言之，就是“天地人和”。这种观念经过世代相传发展，已经成为中华民族的精神文化传统。
(4)上海话天地人是什么意思扩展阅读
天地人三才的作用：
三才《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大学说。这个学说早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。
中华民族与天地和谐相处，对于今后改进、调整、理顺、整合、协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展的关系。
以及人与社会、人心与人身的平衡和谐发展的关系(即使生态、世态、心态的三态都得到同步平衡和谐发展)，对树立和落实科学发展观，对实现世界和平发展，对创造人类更美好的明天，必将具有巨大的启迪。
E. 三山五岳都有意,天地人什么意思
三山五岳中，三山指黄山、庐山、雁荡山。五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳泛指各大名山。整句的意思应该是有意游遍三山五岳，指喜欢旅游，如果是古人写得，则有归隐山林之意。
天地人统称三才，《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
F. 天地人和是什么意思 天地人和的概念
天时地利人和
开放分类：成语
词条：天时地利人和
发音：tiān shí dì lì rén hé
释疑：指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背.
出处：《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利,地利不如人和.”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃.”
示例：咸渊想了一会,道：‘行兵须要天时、地利、人和.为今之计,地利、人和倒用不着了,是要讲天时了.’★清·刘璋《斩鬼传》第八回
用法：作主语、宾语、定语；用于处事
天时、地利、人和孔子的认识：
第一个,天时,春天快结束了,就不要想夏天 冬天的事情了；
第二个,地利,靠近沂水,就去沂水游泳,不要说我要游长江,这边有舞雩台,
就到这里吹吹风,不要说别的；
再加上人和,五六个大人,六七个小孩,不要说只有一百个人你才出门,这就是
天时、地利、人和.
这个是它的原文章,其实意思就是你做任何事情如果想要成功,必须有好的时机,这是天时,有好的运气,这是地利,有好的人际关系,这是人和!等等 有很多的解释方法,主要看用到什么地方了!我说的是大概意思,希望能帮的上你!
G. 天地人什么意思.洪荒时代里是什么意思
天地人的意思 天地人又称三才,天指地球之外,地则指地球,天地孕育万物,人生于其间.天地人的和谐是值得我们思考的。 洪荒时期洪荒是指混沌蒙昧的状态,借指太古时代，经常说洪荒时代，洪荒世界。 古人云:天地玄黄,宇宙洪荒.意思是宇宙广阔没有边际. 天地洪荒大概也是差不多这个意思吧，远古时代，天地处于混沌蒙昧的状态。
H. 三才者，天地人，什么意思
意思是：三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。
出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
译文：
三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
(8)上海话天地人是什么意思扩展阅读
创作背景：
关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原着中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
文章主旨：
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书。《三字经》最后强调学习的态度和目的。
可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的着作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
作者简介：
王应麟（1223-1296） 南宋着名学者、教育家、政治家。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。
南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，着书立说。传世书法有《着书帖》等。着有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。蒙学着作《三字经》风行700多年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。
I. 天地人是什么意思
应该是天、地、人分别组词，然后造句。
天组词：今天、冬天、明天、天气、天地、半天、阴天、天生。
地组词：地方、地球、天地、扫地、空地、场地、外地、地主。
人组词：人们、别人、有人、老人、主人、家人、人间、迷人。
造句：
今天，人们的生活起了翻天覆地的变化，高楼大厦代替了昔日的茅屋草棚。
有的地方管理不善，文物古迹惨遭破坏，实在令人惋惜。
美是什么？有人说，美是鸟语花香；有人说，美是荷塘月色；有人说，美是巍峨高山；还有人说，美是涓涓细流。
天笔画
部分词语具体解释：
1、冬天：[dōng tiān]
冬季。
2、明天：[míng tiān]
今天的下一天。
3、天气：[tiān qì]
一定区域一定时间内大气中发生的各种气象变化，如温度、湿度、气压、降水、风、云等的情况：～预报。
4、天地：[tiān dì]
天和地：炮声震动～。
5、半天：[bàn tiān]
（～儿）白天的一半：前～。后～。用～时间就可以把活儿干完。
J. 天地人和是什么意思
天地人和，阐述了一种思想，颂扬了一种精神，顺应了社会文化的发展趋势，更为我们的生活指引了方向。
出处：
《孙子兵法》始计篇有云“天地人和”：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
白话释义：孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。
道法诠释:
人以地为法则，地以天为法则，天以“道”为法则，“道”则纯任自然，以它自己的本来样子为法则。 “道”，是产生万事万物的本源，是无形无象的一切“物质”的根本，是“天地万物之母”。
老子对“道”的描述是这样的：有一个浑然一体的东西，在天地产生以前就存在了。它无声又无形，独立长存永无衰竭，循环运行而生生不息，它可以算做万物的根源。
我不知道它的名字，勉强叫它为“道”，再勉强给它取个名字叫“大”。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本原。