‘壹’ 我问一下鸭子是啥
是家禽，又是俗称男人陪女人的称号
‘贰’ 我老公现在是男妓，我该怎么办
他可能是为了挣钱养家吧，你知道了就好好谈谈，让他找个正当的工作，毕竟这是违法的行为，将来对孩子和家庭影响太大，对社会造成很大的不良影响，很可能会有牢狱之灾！
‘叁’ 为什么古人叫丈夫“相公”
相公”是男扮女装的小旦，原则上“卖艺（唱戏）不卖身”，但历代文献也指出多种“卖身不卖艺”的例子。“玩相公”要花钱，只有富裕的男性才消受得起，而当时经济不独立的女性、贫穷的男性没有能力消费，所以“玩相公”成为公子哥儿的男同性恋文化。有人大骂相公腐败变态，也有人主张相公是“阴阳同体”的前锋。人们匆匆忙忙给相公贴标签，却未必进一步思索相公在历史中的流变。如果冷静一点，有些耐人寻味的问题就会浮现。
在进一步谈论小说中的相公之前，要先谈定位暧昧的“相公”一词：这个词有时“贵”有时“贱”，有时“贞节”有时“淫荡”。这种高下对立，和“灵”“肉”对立相关：重视灵魂的相公被视为高尚，兜售肉体的相公就被鄙为下流。在十九世纪的“相公大全”《品花宝鉴》已经在题目点出“品”（品评高下）的执迷：全书不断“品评”相公的高下，卖艺的空灵少年是“红相公”，卖肉的情欲男妓是“黑相公”。类似的区分也套用在历代妓女身上：低级妓女卖身，高尚妓女不卖。
一般认为“相公”这个词的前身是“像姑”── 长得像姑娘的男孩──但“像姑”的性暗示强烈，所以被发音类似的“相公”取代。但是，原本没有性暗示的“相公”终究还是被贴上性的标签：“相公”在李碧华的小说《霸王别姬》里就是骂人用词。
综观二十世纪的小说，相公先被当成负面教材，后来又转型为正面教材。在二十世纪早期，相公还没翻身。当时的文豪，如《二十年目睹之怪现状》的作者吴沃尧以及鲁迅，虽然并没有在小说中描绘相公，但还是忍不住找机会写上几笔。吴沃尧在一九一○年去世之前，发表了一篇〈沪上百多谈〉，列举上海一百种奇观，其中包括“珊家园多小屁精”，而“小屁精”就是骂相公的词。
因为~~
相--->是相亲的意思
公--->老公、丈夫的意思
所以古代即称为相公~~!@@
相公~~
‘肆’ 上海的真华路1110号东方夜宴音乐会所招聘真的假的
要是去了就喊你交这样费，那样钱的，基本可以认定为是骗钱的，当然就不要交钱了，找个借口走人吧，骗子都是很能说的，一分钟都别多呆。记住，正规酒吧是不会招学徒的。
‘伍’ 为什么说也有男人卖身的是真的还是假的
很多年前就有了，有称少爷的，其实就是鸭子或男妓。主要在大型高档的夜店包厢。找这些男妓的大多都是些年龄大点，有钱，欲望不能宣泄的少妇，贵妇。她们和男妓亲嘴，让男妓给自己口交，因为对这些男妓来说，也是个体力活，遇个40多，50多的，不吃药还硬不起来，所以一晚都至少都上千的，搞爽了，很舍得给这些男妓花钱
‘陆’ “出卖色相的男妓数以万计”，两宋时男色服务有平民化吗
两宋时期的男色服务并没有平民化，虽然两宋时期的男色服务发展的很快，即便当时的朝廷明令禁止男色服务，但是因为两宋时期的商品经济很发达，所以男色服务可以躲过朝廷继续发展下去。而且因为男色服务带来的宏观收入，所以当时的很多平民百姓都会想要去妓院，利用自己的男色为自己赚取高额的费用。
不过，即便男妓的收入高，但是因为对自身的要求也比较高。因此，即便当时有成千上万的男子愿意当男妓，但是男妓还是没有平民化。而男妓服务也是只为那些达官贵人，或者是富商服务的。毕竟，在妓院消费的话，费用是很高的，而且对于平民百姓来说，即便生活水平有所提高，但是却无法负担男色服务的费用。