Ⅰ 上海的戏曲剧种是什么 上海的戏曲剧种介绍
1、上海戏剧的代表剧种就是沪剧、黄梅戏、昆剧、淮剧 、滑稽戏。
2、沪剧流行于上海和江浙地区。渊源于上海浦东的民歌东乡调，清末形成上海滩簧，其间受苏州滩簧的影响。后采用文明戏的演出形式，发展成为小型舞台剧“申曲”。1927年以后，申曲开始演出文明戏和时事剧。1941年上海沪剧社成立，申曲正式改称沪剧。主要有长腔长板、三角板、赋子板等。曲调优美，富有江南乡土气息，擅长表现现代生活。优秀剧目有《罗汉钱》、《芦荡火种》、《一个明星的遭遇》等。
3、黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一，也是安徽省的主要戏曲剧种。在湖北、江西、福建、浙江、江苏、香港特区等地以及台湾亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力。表演质朴细致，以真实活泼着称。黄梅戏的优秀剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《槐荫记》、《女驸马》、《孟丽君》、《夫妻观灯》、《打猪草》、《柳树井》、《蓝桥会》、《路遇》、《王小六打豆腐》、《小辞店》、《玉堂春》等。
4、昆曲（Kun Opera），又称昆剧、昆腔、昆山腔.，是中国最古老的剧种之一，也是中国传统文化艺术中的珍品。贯云石做过翰林学士，深受汉族的思想与文学的影响，爱慕江南风物，憧憬恬静闲适的生活，后辞官不做，隐居江南，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。他善作散曲。他所创的曲调，传给浙江澉浦杨氏，后称为“海盐腔”，流传至明代，为“昆腔”的先驱。自明代中叶独领中国剧坛近300年。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻着称，被誉为“百戏之祖”。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，其唱念语音为“中州韵”。有影响又经常演出的剧目如：王世贞的《鸣凤记》，汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》，沈璟的《义侠记》等。高濂的《玉簪记》，李渔的《风筝误》，朱素臣的《十五贯》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《长生殿》，另外还有一些着名的折子戏，如《游园惊梦》《阳关》《三醉》《秋江》《思凡》《断桥》等。
5、淮剧，又名江淮戏，淮戏，是一种古老的汉族戏曲剧种。源于清代盐城县和阜宁县，流行于江苏省、上海市和安徽省部分地区。清代中叶，流行于淮安府（今盐城市和淮安市）和扬州府两地区，当地汉族民间流行着一种由农民号子和田歌“儴儴腔”、“栽秧调”发展而成的说唱形式“门叹词”，形式为一人单唱或二人对唱称之为二可子，仅以竹板击节。淮剧后与苏北汉族民间酬神的“香火戏”结合演出，之后，又受徽戏和京剧的影响（称为徽夹可），在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富，形成了淮剧。
6、滑稽戏是一种新兴的汉族戏曲剧种。在抗日战争中期，由上海的曲艺独角戏接受了中外喜剧、闹剧和江南各地方戏曲的影响而逐步形成。它流行于上海、江苏、浙江的许多地区，受到广大观众的欢迎。滑稽戏的音乐，沿用独脚戏的“九腔十八调”。滑稽戏的表演，是以独脚戏、相声等曲艺的表演为基础，又吸收了文明戏的表演。
Ⅱ 地方风物有哪些类别
地方风物传说，是关于特定地方的景物、古迹、特产、动植物的由来、命名和特征的解释性传说。这类传说是对特定地方的实物或实事进行艺术性的解释，而不是讲述科学知识。故事收尾处归结到开头提出的事物上。其内容常表现出当地民众的世界观、价值观。主要有以下几种：1.山川名胜传说
山水名胜传说是解释特定地方的自然物与人工物的由来、命名与特征的传说。这类传说往往由视觉上富于美感的特点引发想象，编出趣味盎然的故事。看起来是在解说山水名胜的形成和特征，实际上表现的是当地人们对家乡景物的喜爱，和生活中的各种感受、观念和愿
Ⅲ 上海产什么酒
1，崇明老白酒
崇明老白酒，上海市崇明区特产，中国国家地理标志产品。 以糯米为原料，经淋饭后拌药加水精心酿造而成，酒味甜润，色呈乳白，故又有“甜白酒”、“米酒”、“水酒之称”。
2，石库门酒
石库门上海老酒摆脱了传统黄酒苦味、涩味的全新口味，使产品一上市就为消费者所接受和青睐。
3，神仙酒
神仙酒为浓香型白酒，酒体清澈透明、窖香浓郁、绵甜爽净、回味悠长，独具风格，被广大消费者赞誉为“上海小茅台”。
(3)上海风物有哪些扩展阅读
崇明老白酒品质特性：崇明老白酒酿造技术已有700多年历史。在1989年出版的《上海风物》一书中，崇明老白酒被列为上海地方名酒，现已被列入上海市非物质文化遗产名录。
崇明老白酒之所以独特关键在于其讲究“骨、肉、皮、血”的酿造技术。“骨”是酒药，用麸皮作培养基，接种纯根霉、纯酵母分别培养，按比例配制，酿出的酒醇味绵长。
“肉”是大米，崇明老白酒必选新鲜优质大米，方可出佳酿。“皮”是空气，优质的空气是崇明老白酒质佳味好的皮。“血”是水，水质好坏直接决定酒的质量，崇明岛水质一流，酿出的酒必为佳品。
Ⅳ 描述上海夜景的诗句
1. 关于描述雨中上海的诗句
关于描述雨中上海的诗句 1.有关描写雨中江南的诗词句
作者：韩愈 朝代：唐 文体：七绝描写江南雨的诗句 初春小雨 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春利益，绝胜烟柳满皇都 绝句 作者：僧志南 朝代：宋 文体：七绝 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
环山胜景 作者：王良谷 朝代：清 文体：七绝 类别：山水 三青高岭峙工具，岭下风物一望齐。千顷绿畴平似掌，蒙蒙春雨动春犁 白居易《忆江南》 江南好，风物旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 忆江南 （二） 江南忆， 最忆是杭州： 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头， 何日更重游？描写江南雨的诗句 杜牧《江南春绝句》 李贺 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 几多楼台烟雨中。 李贺 江南弄 江中绿雾起凉波，天上叠润？t红嵯峨。
水风浦云生老竹，渚暝蒲帆如一幅。 鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿。
吴？q越吟未终曲，江上团团贴寒玉。 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
苏州城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 君到苏州见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，相似在渔歌。 江南弄 江中绿雾起凉波，天上叠润？t 红嵯峨。
_诗词名句 水风浦云生老竹，渚暝蒲帆如一幅。 鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿。
吴？q越吟未终曲，江上团团贴寒玉。 北国四百八十寺.几多楼台烟雨中.描写江南雨的诗句 梅雨黄时日日晴，小溪泛尽却山行，绿茵不减来时路，。
2.描写雨天的优美诗句
推荐几首个人非常喜欢的写雨的诗词吧，希望喜欢：
唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
宋.苏轼《定风波》
莫听穿林打雨声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春寒吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼.《有美堂暴雨》
游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。
唤起谪仙泉洒面，倒倾蛟室泻琼瑰。
苏轼.《六月二十七日望湖楼醉书》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
此外是一些写雨的名句：
夜来风雨声，花落知多少。孟浩然《春晓》
空山新雨后，天气晚来秋。王维《山居秋瞑》
山路元无雨，空翠湿人衣，王维《山中》
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和《渔歌子》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。杜牧《清明》
寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。王维《送元二使安西》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。苏轼：《饮湖上初晴后雨》
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南和尚《绝句》
渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。王维《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧《江南春绝句》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节，当春乃发生。杜甫《春夜喜雨》
夜来风雨声，花落知多少。孟浩然《春晓》
水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。苏轼《饮湖上初晴后雨》
山路元无雨，空翠湿人衣。王维《山中》
昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦！ 李清照《如梦令》
3.描写上海的古诗词
草色遥看近却无。
何日是归年，绝胜烟柳满皇都 4杜甫《绝句》迟日江山丽，春江水暖鸭先知。今春看又过，碧水东流至此回，谁持彩练当空舞本人比较喜欢的5首诗和3个名句，沙暖睡鸳鸯。
3韩愈《早春呈水部张十八员外》 天街小雨润如酥。两岸青山相对出。
江碧鸟逾白，正是河豚欲上时，山寺桃花始盛开 7赤橙黄绿青蓝紫。
最是一年春好处？ 5忽如一夜春风来，山青花欲燃。蒌蒿满地芦芽短。
泥融飞燕子，千树万树梨花开 6人间四月芳菲尽，孤帆一片日边来。 2李白《望天门山》天门中断楚江开1苏轼《惠崇春江晚景》竹外桃花三两枝，春风花草香。
4.描写上海的古诗词有哪些
1、上海怀古
（清） 归懋仪
落日西风见沪城，瓶山终古峙峥嵘。
沙虫猿鹤知何在，惟有寒潮作战声。
2、望天门山
（唐） 李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
3、吴中即事
（唐） 陆龟蒙
风清地古带前朝，遗事纷纷未寂寥。
三泖凉波鱼蕝动，五茸春草雉媒娇。
云藏野寺分金刹，月在江楼倚玉箫。
不用怀旧忘此景，吴王看即奉弓招
4、过泖看九峰
（明） 董其昌
九点芙蓉堕淼茫，平川如掌揽秋光。
人从隐后称湖长，水在封中表谷王。
5、八声甘州——吴淞怀古
（北宋） 柳永
吁咄哉我欲问阳侯，不禁首频搔。
自当年神禹，横流长奠，明德迢遥。
6、辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口
（东晋） 陶渊明
闲居三十载，遂与尘事冥。
诗书敦宿好，林园无世情。
如何舍此去，遥遥至南荆！
叩枻新秋月，临流别友生。
凉风起将夕，夜景湛虚明。
昭昭天宇阔，皛皛川上平。
怀役不遑寐，中宵尚孤征。
商歌非吾事，依依在耦耕。
投冠旋旧墟，不为好爵萦。
养真衡茅下，庶以善自名。
7、再往三山
（明） 刘仁本
去岁才从上海还，今年又复戴南冠。
榕阴巷陌春风老，荔子楼台宿雨乾。
几处旧游重载酒，十年往事一凭阑。
回头却羡天台道，有客吹箫跨玉鸾。
8、赠邬其山
（近代 ） 鲁迅
廿年居上海，每日见中华：
有病不求药，无聊才读书。
一阔脸就变，所砍头渐多。
忽而又下野，南无阿弥陀。
5.关于“雨中”的诗句有哪些
1、《相见欢·林花谢了春红》五代：李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
译文：树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
2、《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》唐代：许浑
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
译文：登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
3、《山居秋暝》唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
4、《十一月四日风雨大作二首》宋代：陆游
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
译文：天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
5、《临安春雨初霁》宋代：陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
译文：近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
Ⅳ 上海江苏现在流行的是哪种
沪剧，上海市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。沪剧起源于浦江两岸的田头山歌和民间俚曲，在流传中受到弹词及其他民间说唱的影响，演变成说唱形式的滩簧。
清代道光年间，浦江一带的滩簧发展为二人自奏自唱的“对子戏”和三人以上演员装扮人物、另设专人伴奏的“同场戏”。1898年，已有艺人流入上海，并固定在茶楼坐唱，称作本滩。
1914年，本滩易名为申曲。1927年以后，申曲开始演出文明戏和时事剧。1941年上海沪剧社成立，申曲正式改称沪剧。
沪剧是以表演现代生活为主的戏曲，其音乐委婉柔和，曲调优美动听，易于塑造现代的典型环境中的典型人物，具有浓郁时代气息和真情实感的艺术美。
2006年，沪剧经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号Ⅳ-54。
上海 剧种
1、上海着名的曲种是沪剧。
2、沪剧流行于上海和部分江、浙地区。渊源于上海浦东的民歌东乡调，清末形成上海滩簧，也受苏州滩簧的影响。后采用文明戏的演出形式，发展成为小型舞台剧“申曲”。1927年以后，申曲开始演出文明戏和时事剧；1941年上海沪剧社成立，申曲正式改称沪剧。主要唱腔有长腔长板、三角板、赋子板等。沪剧曲调优美，富有江南乡土气息，擅长表现现代生活。沪剧优秀剧目有：《罗汉钱》、《芦荡火种》、《一个明星的遭遇》等。
2006年，沪剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
上海五大剧种
我国五大戏曲指的是哪五大，现在最火的戏曲是什么？
中国五大戏曲剧种一般均表述依次为：京剧（有“国剧”之称）、越剧（有“中国第二大剧种”、“第二国剧”之称）、黄梅戏、评剧、豫剧。亦有表述为“京剧、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏”者。
1、京剧，曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，位列中国戏曲三鼎甲"榜首"。
徽剧是京剧的前身。清代干隆五十五年(1790年)起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。
2、越剧(汉语拼音为yuèjù，英语为Yue Opera)中国第二大剧种，有第二国剧之称，又被称为是"流传最广的地方剧种"，有观点认为是"最大的地方戏曲剧种"，在国外被称为"中国歌剧"。亦为中国五大戏曲剧种(京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏)之一。发源于浙江嵊州，发祥于上海，繁荣于全国，流传于世界，在发展中汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成，经历了由男子越剧到女子越剧为主的历史性演变。
3、黄梅戏，原名黄梅调、采茶戏等，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。黄梅戏与京剧、越剧、评剧、豫剧并称"中国五大戏曲剧种"，也是安徽省的主要地方戏曲剧种，湖北、江西、福建、浙江、江苏、香港、台湾等地亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。
4、评剧，是流传于中国北方的一个戏曲剧种，是广大人民所喜闻乐见的剧种之一，位列中国五大戏曲剧种。曾有观点认为是中国第二大剧种。清末在河北滦县一带的小曲"对口莲花落"基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称"唐山落子"。
20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧表演在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了李金顺、刘翠霞、白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《小女婿》、《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等着名演员。现在评剧仍在华北、东北一带流行。
5、豫剧(英文为Yu Opera)起源于中原(河南)，是中国五大戏曲剧种之一、中国第一大地方剧种，在浙江各地也广为流传。当代豫剧跟随河南卫视，河南豫剧院，台湾豫剧团等演出团体走过了世界诸多国家，如到澳大利亚、意大利、法国、加拿大、委内瑞拉、新西兰、德国、英国、美国等国家演出，被西方人称赞是"东方咏叹调"。
豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称"豫"，故称豫剧。
上海特色剧种有哪些
江苏锡剧，浙江沪剧，上海和浙江相邻也是沪剧。
上海的代表性剧种是什么
沪剧！但也唱越剧和京剧昆曲等。如果但是问上海的代表剧种那就是沪剧了。
上海地方剧种有哪些?
上海剧种包括沪剧，上海说唱，浦东说书，独角戏，滑稽戏等。
上海主要剧种
上海戏剧的代表剧种就是沪剧、黄梅戏、昆剧、淮剧 、滑稽戏。
沪剧流行于上海和江浙地区。渊源于上海浦东的民歌东乡调，清末形成上海滩簧，其间受苏州滩簧的影响。后采用文明戏的演出形式，发展成为小型舞台剧“申曲”。1927年以后，申曲开始演出文明戏和时事剧。1941年上海沪剧社成立，申曲正式改称沪剧。主要有长腔长板、三角板、赋子板等。曲调优美，富有江南乡土气息，擅长表现现代生活。优秀剧目有《罗汉钱》、《芦荡火种》、《一个明星的遭遇》等。
黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一，也是安徽省的主要戏曲剧种。在湖北、江西、福建、浙江、江苏、香港特区等地以及台湾亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力。表演质朴细致，以真实活泼着称。黄梅戏的优秀剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《槐荫记》、《女驸马》、《孟丽君》、《夫妻观灯》、《打猪草》、《柳树井》、《蓝桥会》、《路遇》、《王小六打豆腐》、《小辞店》、《玉堂春》等。
昆曲（Kun Opera），又称昆剧、昆腔、昆山腔.，是中国最古老的剧种之一，也是中国传统文化艺术中的珍品。贯云石做过翰林学士，深受汉族的思想与文学的影响，爱慕江南风物，憧憬恬静闲适的生活，后辞官不做，隐居江南，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。他善作散曲。他所创的曲调，传给浙江澉浦杨氏，后称为“海盐腔”，流传至明代，为“昆腔”的先驱。自明代中叶独领中国剧坛近300年。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻着称，被誉为“百戏之祖”。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，其唱念语音为“中州韵”。有影响又经常演出的剧目如：王世贞的《鸣凤记》，汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》，沈璟的《义侠记》等。高濂的《玉簪记》，李渔的《风筝误》，朱素臣的《十五贯》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《长生殿》，另外还有一些着名的折子戏，如《游园惊梦》《阳关》《三醉》《秋江》《思凡》《断桥》等。
淮剧，又名江淮戏，淮戏，是一种古老的汉族戏曲剧种。源于清代盐城县和阜宁县，流行于江苏省、上海市和安徽省部分地区。清代中叶，流行于淮安府（今盐城市和淮安市）和扬州府两地区，当地汉族民间流行着一种由农民号子和田歌“儴儴腔”、“栽秧调”发展而成的说唱形式“门叹词”，形式为一人单唱或二人对唱称之为二可子，仅以竹板击节。淮剧后与苏北汉族民间酬神的“香火戏”结合演出，之后，又受徽戏和京剧的影响（称为徽夹可），在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富，形成了淮剧。
滑稽戏是一种新兴的汉族戏曲剧种。在抗日战争中期，由上海的曲艺独角戏接受了中外喜剧、闹剧和江南各地方戏曲的影响而逐步形成。它流行于上海、江苏、浙江的许多地区，受到广大观众的欢迎。滑稽戏的音乐，沿用独脚戏的“九腔十八调”。滑稽戏的表演，是以独脚戏、相声等曲艺的表演为基础，又吸收了文明戏的表演。
上海特色剧种介绍
除了有沪剧外，还有上海说唱、故事剧、滑稽戏、独脚戏、相声、评弹、锣鼓书、扬州评话等曲艺形式应有尽有。
沪剧流行于上海和江浙地区。渊源于上海浦东的民歌东乡调，清末形成上海滩簧，其间受苏州滩簧的影响。
上海滑稽戏是一种新兴的汉族戏曲剧种。在抗日中期，由上海的曲艺独角戏接受了中外喜剧、闹剧和江南各地方戏曲的影响而逐步形成。它流行于上海、江苏、浙江的许多地区，受到广大观众的欢迎。
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Ⅵ 上海有哪些地方酒
其实上海还是有很多好酒的，比如这里有崇明老酒、石库门酒、神仙酒等。接下来我们来具体说说崇明老白酒。
崇明老酒
崇明老白酒，上海市崇明区特产，国家地理标志产品。用糯米为原料，淋好后拌药和水，精心酿制而成，酒香浓郁，颜色呈乳白，故又有“甜白酒”、“米酒”、“水酒”之称。
扩充数据：
崇明老酒酿造工艺已有700多年的历史。《上海风物》一书中，崇明老酒被列为上海名酒，现已被列入上海市非物质文化遗产名录。
崇明老酒之所以独特，关键在于其讲究“骨、肉、皮、血”的酿造工艺。以麸皮为培养基，接种于根霉菌、纯酵母分别培养，按比例配制，酿出的酒醇香可口。米为“肉”，崇明老酒必选新鲜优质米，方能酿造好酒。“皮”就是空气，上等的空气就是崇明老酒的好味。“血”是水，水的质量直接决定着酒的质量，崇明岛水质一流，酿出的酒也是好酒。
这下，你了解了吗？
Ⅶ 时语风物是那个部门的品牌
上海时语服装有限公司。
时语风物品牌的办公地在浙江杭州，在互联网上开设了官方旗舰店时语旗舰店，由上海时语服装有限公司创立的年轻女装品牌。
时语风物品牌该品牌深受广大用户们的喜爱，虽然时语已经取得一些不错的成绩，但并没有放慢前进的步伐，仍在为成为行业中的最顶尖品牌努力。
Ⅷ 【风物】端午与芒种
每年的端午节吃粽子，那是和历史人物屈原有关。这是一个具有官方色彩的爱国政治解说。每年的官方新闻报道也都这么说。
但是在江浙一带的杭嘉湖地区的端午，民间百姓，粽子一样的吃，但人物只知道许仙白娘子。
江南的端午节，要吃五黄：黄鳝、小黄鱼、咸鸭蛋、枇杷、雄黄酒（加了雄黄的绍兴黄酒，现在则没有这个讲究，就是单纯的黄酒。雄黄有驱蛇虫的功效。）。
端午，正是江南临近黄梅时节，天气潮湿闷热，万物生长的旺盛时期，也是蛇虫百脚出没，蚊子苍蝇肆虐的时候。
大人们吃雄黄酒，婴幼儿要穿老虎图案的黄色衣衫，都是为了僻邪驱恶。
这些习俗，基本保留。但喝雄黄酒，则早已经不见踪迹。自我记事开始，亦从来不曾听闻尚有端午喝雄黄酒的传说。
即便我奶奶这样的老传统，我小时也只见她端午略略喝几口黄酒，那也还是我爷爷上海退休回家之后的事情。
我小时，在农村，乡下屋前屋后，各种蛇虫蜈蚣，蜒蚰癞蛤蟆，还很多。那时环境尚未恶化，尤其这样闷热的天气，一阵暴雨之时，门前的场地上，村庄里的小道上，会从附近的草丛了爬出成群成群，密密麻麻，几百只癞蛤蟆，在场地上道路上的雨水里胡乱蹦跶。
场景蔚为壮观。
我们小时候，见癞蛤蟆也不怕。
更有一种职业，收集癞蛤蟆身上的白色汁液，应该是一味中药。
这些人大都是夏季的晚上，拎一只蛇皮袋，拿一块瓦片，头上一只照灯，屋前屋后、角角落落的找癞蛤蟆。
抓住一只，用瓦片在癞蛤蟆身上一刮，刮出白色的汁液，然后放走癞蛤蟆。
那些年，由于大量使用六六粉，敌敌畏、氧化乐果、草甘膦……等农药，田地间的各种动物，渐渐地，都几乎消失殆尽。
我想，端午节，自然也不需要喝加了雄黄的黄酒来躲避白娘子这样的美女蛇了吧。因为连蛇都已经很少见了。
杭嘉湖的端午节，春蚕的茧子正好已经采摘售卖完毕。
所谓“春花半年粮”，这个春花，在杭嘉湖特指春蚕。所以，养蚕，这里也叫“蚕花”。
老百姓手里有了余钱，端午节自然也显得更加吉庆喜气。
除了包一些粽子，自然要喝点绍兴老酒，尝尝海鲜河鲜，时令瓜果。给婴幼儿扯上几尺布，做一套老虎图案的明黄色布衫。
这些都是从清明节开始，辛苦劳碌了两个月之余的开心事。
杭嘉湖地区，自古称“鱼米之乡，丝绸之府”。百姓相对富庶，这里根本原因，倒还不是因为地处平原，是产粮区。国内其它平原、产粮区也很多。
其中最根本的原因，是因为有蚕桑丝麻茶叶等，这种经济作物。
耕种粮食更多只能保温饱，搞经济才能富裕。这个，到现在也没有改变多少。
现在江浙一带农村富庶，更多原因，还是农民收入来源多样化，早已经不单单依靠田地。
《今生今世》里有一篇《陌上桑》，开篇第一句：
——“桑树叫人想起衣食艰难，我小时对它没有像对竹的爱意。”
我第一次读到这一句，便轻易触动心底的那一根弦，居然有如此一致无二的感触。
我小时有太多关于帮父母养蚕做农活的经历。那真是一件细腻烦琐，毫无生气的事情。我从来没有产生过对它的半分欢喜。
留下的记忆里，便是夜半三更，被父母拖起来，进入既闷热又煤气味很重的暖房。或者是在屋子里，一小块地方里，机械地重复着一些动作：提网，撤掉下面的蚕沙，再放回，再撒桑叶……
那个时候，整个堂屋里都被一个个的“蚕台”占据，本不宽敞的房子，更是无立足之地。屋子里不但潮湿，气味又重，门窗都关着，阴湿得很。每次放学回家，一进门，便闻得密密的蚕啃桑叶的沙沙声，一如这个雨季密密的雨声。
这个过程，虽然辛苦万分，但好在历时不算特别长久，一个多月时间，即可摘茧子售卖，关键收入颇丰。起早摸黑的再辛苦，也值了。
端午过后，总有老师在班级里说，还有几个学杂费没有交齐的同学，回家对父母说一下，把欠下的学杂费这几天交上来。
老师也知道卖了春茧，大家手里有钱了。
过了端午，便是芒种节气。
江南农村，一年最忙碌的时期，即是从清明节一直到农历七月半，吃馄饨，算是基本告一个段落。而中间芒种节气，仅仅是辛苦过半，还需要忙着耕种。
人民公社时期，江浙一带水稻，采用薄膜保温育苗，可以种三季。中间也有套种大小麦油菜籽。
承包责任制之后，水稻大都只种两季，早稻与晚稻。近些年，更是只种一季晚稻用以自给自足。大部分田地荒废；或者干脆承包给种粮大户；以及种只种花木，水果等经济作物的农民承包户。
去年开始，听闻政府有要求，原先的承包田地，都需要重新耕种粮食。
前些日子，我回乡下，屋子后面的原先种满了苗木的大片水田，重新变得光亮，看来要重新种植水稻了。
空旷的水田里，有几只白鹭在觅食。小雨过后，晚晴的天气，天空的云层夕阳，光线很丰富，映照在水田里，漠漠水田飞白鹭，我记忆中的江南农村景象大概又要重现了。
2022/06/03 端午
Ⅸ 古代的吴郡华亭今天是什么地方
华亭为松江的古称。就是现在的上海松江。松江区位于上海市西南，黄浦江上 游。距上海市中心39公里、虹桥国际机场25公里、浦东国际机场68公里。松江古称华亭，别称云间，唐天宝十年（公元751年）置华亭县，后改称松江县，今年是松江建县1260周年。上海开端口前，松江是上海地区政治、经济、文化中心。历史上曾有"苏（苏州府）松（松江府）财赋半天下"之美誉。
唐天宝十年（公元751年），设置华亭县，上海地区开始有了属于自己的独立的县治，也可以说上海的母体从这时期开始出现于华夏版图上。清嘉庆《松江府志·风俗》卷中这样描写华亭县的民俗风物：“地东、南负海，北通江，有鱼、盐、稻、蟹之饶。多富商大贾，俗以浮侈相高，不能力本业。然衣冠之盛亦为江浙诸县之最，虽佃家中人，衣食才足，喜教子弟以读书，秀民才士往往起家为达官，由是竞劝于学，弦歌之声相闻。居官不必以击断鸷猛为治，亦可以礼仪驯服也。”可以看出，唐宋时期的华亭县，东南濒海，北临长江，特产丰饶，百姓生计无忧；境内多富商大贾，多高官显宦；读书成为风气，学习上有竞争，官员以礼服人，人们讲求礼仪道德。
元至元十四年（1277年）华亭县升为华亭府，次年改为松江府。
截止清嘉庆十年（1805年）演变为1府（松江）、7县（华亭、上海、青浦、娄、奉贤、金山、南汇）、1厅（川沙），松江府城内，南半为华亭县，北半为娄县。
民国元年(1912年)民国政府废除了松江府，同年华亭与娄县合并为华亭县，民国3年（1914年）因与甘肃省华亭县同名，改名松江县。
新中国成立后，1958年，松江划归上海市。1998年2月，松江撤县设区，也就是说，古时所称的华亭即今天上海市松江区。而在上海近代开端口之前，松江一直是上海地区的政治、经济、文化中心，由于历史悠久，文脉渊远，松江被称为“上海之根”。
吴郡，郡名。东汉永建四年（129年），分原会稽郡的浙江（钱塘江）以西部分设吴郡，治所在原会稽郡的治所吴县（今苏州姑苏区），而会稽郡仅保留浙江以东部分，徙治山阴（今绍兴越城区）。吴郡所辖属县：吴县（今苏州市姑苏区），娄县（今昆山东北），由拳（今嘉兴南） ，海盐（东汉在今平湖东南），余杭，钱塘（今杭州），富春（今富阳），乌程（今湖州），阳羡（今宜兴），无锡，毗陵（今常州），曲阿（今丹阳），丹徒（今镇江）。
Ⅹ 上海周浦镇有梧桐树吗
上海周浦镇有梧桐树。提及能够代表上海特色的风物，很多人都会立即联想到梧桐树。上海街头的梧桐树林，如日本东京街头的樱花，随处可见，已经是上海一道风景线。上海街头梧桐大部分都历经岁月，壮硕的树干剥落层层枯皮，留出光滑的树干，在三四米之高分叉，撑起一片大伞，从春到秋，枝叶繁茂，树叶由鹅黄、嫩绿、碧色一片，再到枯黄、深褐色，直到随风掉落。