⑴ 上海老人去世有哪些习俗
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老年人去世后一般都有做七的习俗，老年人去世做七习俗是哪些？在这里为大家介绍老年人去世做七的习俗和犯七的禁忌。
“一七”一般叫“头七”或首七，通常在第六天就开始，据《杭俗遗风》上说：做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”，要用土地庙的和尚来做，首七要敲打。内容是拜十五忏，挂功德画，张挂榜文，只是不放焰口，只观一下灯就结束。
二七在死后第十四天，杭州的遗风认为二七与煞期不远，因此要兼做煞七的法坛或轮做送七，相对而言，二七的做法比较简单。
三七由和尚念受生经，晚上要放焰口，焰口是梵语的音译，就是佛教中地狱里饿鬼王的名称，据说它肚大如山，喉咙细如针，一切饮食到了它的嘴边，都化为灰炭。也有的说焰口渴望饮食，所以口吐火焰，因而被称为“焰口”。而当地的习俗对放焰口则是从实际意义上来理解并执行的，死者的亲属为了避免死者投生饿鬼，因而遍施饮食于鬼神。仪式是这样的，一般在黄昏时候，丧家取一些干净的水，和一些米饭糕饼之类，右手按器，口念咒经，后来改为口称如来佛的名号，再取出食器，把这些食物都倒在地上，意思是布施和超度了饿鬼。
做四七时大多由亲戚朋友出钱请和尚念经，另外家人也准备酒食、供羹饭、焚纸进行祭奠。五七按照风俗习惯应该请道士来做，大的法事要请九员，小的也要请三员。最体面的五七是道士游街都坐上宪轿，上罩红伞，手执如意，走到庙观中去。
《红楼梦》第十四回中讲到“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡;那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝;禅僧们行香，放焰口，拜忏水。”这是五七中比较讲究的一种做法。当地民俗认为这一天是亡灵回家省亲的日子，有的丧家还在灵堂前设桌椅，做面人形，并在墙边靠一把梯子，作为死者的魂灵凭梯返乡之用。六七一般是由女婿来操办，杭州的遗风是六七以前，都只用素菜祭灵，
六七这一天，要由女婿来开荤。如果女婿较多，可以免做，如果没有女婿，则由亲戚中的小辈者代替。
七七又称“断七”，四川地区叫“封七”，这一天只放焰口。七七做完后，四川人的习俗是要由僧人和道士建坛祭祷，表示七七法事的结束。 在民间特别贫穷的家庭，做七仅是哭祭一番。富裕的人家不光请僧、道念经安慰亡灵，还要作纸扎的楼阁房屋，内置锡箔元宝，扎金银山，山上还要饰草木鸟兽等物。祭祀时，把这些纸扎物都在墓前火化。安徽合肥地区把纸扎的楼阁叫做“库”，“库”是有一定规格的，必须高七尺，阔三尺，厚一尺。尤其重视第五个“七”的祭祀，到时除本家去祭祀外，亲友也携带纸钱或锡箔元宝去助祭，近代还有的人带实物金钱。做完后丧家还设酒宴款待。
逢到做五七，即使贫穷的人家也要想办法烧一点纸。民间把这样做七叫做““烧七”。在做七中，民间还有一些须回避的禁忌，比如在湖北与安徽交界的地方，那里流行一种犯七的禁忌，如果丧家在做七时，正好赶上农历初七、十七和二十七，就是犯七了，犯七是不吉利的事情，但民间也有办法避开它，方法就是请道士做斋，少则一天，多则七天这样才能把不吉利躲过去。这里还有一种规矩，如果丧家没有做满七七，孝子就不能到别人家去，也不能理发。总之，民间葬后的做七，是一种充满了亲属寄托哀思的行为，又夹杂着不少迷信观念的习俗。
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⑵ 亲人忌日如何祭奠
亲人忌日如何祭奠亲人，可能各地风俗不一样，祭奠方式不一样，老家一般都是在牌位前摆上贡品，上三柱香来祭奠亲人，
⑶ 上海哪个寺庙可以祭拜已故亲人
一般的寺院都有地藏殿 可以在那里为亲人立一个往生牌位 也有的大寺院可以常年存放骨灰 可以根据自己的情况选择 两种方式都不错但是要交一笔费用 这是很正常的！ 可以在节假日祭日法会日随时纪念 也有缘亲近啦三宝 ！
⑷ 上海清明扫墓有什么规定
上海清明扫墓目前还是倡导文明扫墓，不燃烧锡纸，环保、健康。
扫墓，即为“墓祭”，也是对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。北方叫上坟，有的地方将扫墓称之为“扫山”或“拜山”等，南方部分地区称之为“挂山”或“挂纸”。
拜的“山”分两种：一种是自父母上溯至祖宗三代之内的祖辈，称“家山”，拜祭家山称“家祭”；另一种是对宗族祖先的拜祭，称“祖山”、“大众山”，拜祭祖山称“扫大众山”。
别样形式：
1、音乐祭祀：播放逝者生前最喜爱的歌曲，表达对故人的缅怀之情。
2、鲜花祭祀：用逝者生前最喜爱的鲜花祭祀，或参加各公墓组织的“鲜花换烧纸”活动。
3、植树祭祀：通过植树祭奠故人。
4、洗墓祭祀：清洗墓碑表达思念。
5、家庭追思会：将逝者生前的照片、录像资料制作成光盘，组织家庭成员观看，进行往生回忆。
6、网上祭祀：通过互联网表达对已故亲人的哀思。
⑸ 上海的，急求海葬后的祭拜方式！高分悬赏！
1．市民带好自己的身份证到全市各殡仪馆登记；或者通过电话66600544或56629007转2102进行登记，在登记时请告知自己的身份证号码、地址、联系电话、死者姓名、寄存地址。
2．海葬服务部根据登记情况确定海葬时间，并发通知给已经登记过的市民，告知收费的时间和注意事项。根据海葬服务部通知的时间和地点，市民带好准备撒海的骨灰和火化证明；到收费地点缴费 ，骨灰由服务部的工作人员统一装袋、编号，并免费保存至海葬当天。
3．根据确定的海葬时间，市民到指定的出发地点上车，并领取骨灰，随车前往吴淞码头乘船。
4．在船上，海葬服务部举行一个集体的告别仪式，向回归自然的先灵们告别。
5.仪式结束后，市民将自己亲人的骨灰与鲜花在拌一起。
6.到达国家海洋局指定的海域后，按照工作人员的安排，市民有秩序的将骨灰撒入大海。
7.海葬结束后，船返回吴淞码头，市民乘原车返回出发地点，海葬活动结束。
二、海葬举行的时间
一般在清明前后3、4、5月和冬至前10、11月根据报名人数确定时间。
三、每次海葬持续的时间
一般上午7点45分从吴淞码头上船，下午1点左右返回出发地点。
四、集体海葬活动的收费标准
参加海葬的市民每人150元，吃饭自理，骨灰不另外收取费用。单独撒海费用面议。
五、单独海葬活动费用面议
六、委托骨灰撒海的收费标准
带好委托申请书、身份证复印件、沪籍证明或火化证明，撒海的骨灰费用是每具200元。
七、政府补贴
凭沪籍证明或火化证明，每具骨灰可补贴给家属400元。并对市级劳模、残疾人员、革命伤残军人和因战因工致残人员过世后骨灰撒海的，每具增加补贴家属200元。
八、撒灰地点
东经121°45.5ˊ-121°50ˊ以北水域（长兴岛中部园沙闸至横沙双窖烟）。
此外，现在上海也就受外地人士海葬，只是没有补贴，其他流程一样
⑹ 上海祭祀怎么烧纸
锡箔折成元宝状，用粉笔在地上划个白圈，点燃后慢慢烧就可以了。
⑺ 上海丧事风俗
上海是中国最为西化的地方，所谓海派文化，体现在殡葬习俗上也就有那么些海纳百川、兼容并蓄的味道。因为上海是个移民城市，老一辈移民又主要来自于江浙两地，所以有些办丧事的风俗跟江浙类似。具体有以下几点：
1、候夜送终
当长辈病情加重时，他的子女都要守在床边，以尽子女最后孝心。这谓之“候夜”。当病人即将咽气时，其家中无论大小，都必须聚集在病人的床前，眼看着病人咽气。当病人一断气，全家大小立刻要嚎啕大哭，同时还要烧一些纸绽、锡箔之类的东西，称做“烧落地纸”。
2、报丧
人死后，要立刻派人到亲友家报信，有的要送“报丧帖”。报丧人要拿一把伞，到了亲友家，将雨伞头朝下，柄朝上竖在堂前，主人一看，就知道该人是来报丧的，于是，马上给报丧者做些茶点吃，同时，为死者准备“纸火”（即蜡烛香纸一类东西）。
3、落材，封材
到了晚上，尸体便要从门板移至棺材内，名曰“落材”，全家人和亲友都要手持燃香相送。第二天封材，若子女在外地工作，要在封材前赶到。封材时要给死者整容，让亲人见最后一面，全家人和亲友要围着棺材，边转边看。
之后，要将亲友送的殉葬物一件件放进棺材，边放边讲是某人所送某物，以告死者。到此，即钉棺材盖，俗称“盖棺死钉”，再在外面糊上棉纸。
4、立孝堂
将封材后的棺材横着摆放，外挂一白布帘，谓之“孝堂”或“灵堂”。一般人家，放三五天即出殡，有钱人家则要放七七四十九天。每天吃饭时，都要盛饭菜供于棺材前。若有亲友前来祭奠，家人要陪哭，直至出殡。
5、做道场
立孝堂后，死者家属要请道士超度亡灵。道场上挂满“十殿阎罗”、“三尊大佛”图像。孝子脚穿草鞋，身穿麻布衣，跟着道士跪拜，并不断焚烧锡箔、纸钱。
6、出殡
幡幛引路，鸣锣喝道，孝子披麻戴孝，手持灵丧棒扶棺，家属亲友后继。人数可多可少，声势亦可大可小，这要由死者的社会地位、经济条件决定。沿途还有亲友“路祭”，水路有“船祭”。凡送至墓地者，均可分得馒头。
7、安葬 圆坟
棺材抬至坟前，八仙们（抬棺人）在得到死者女儿送的红包后，才肯解开绳索，这钱俗称“解索钱”。这时，一家人要围着棺材转三圈，每人手上抓一把土，撒在棺材盖上，谓之“盘丧”。时间一到，把棺材放入墓穴内，由道士一人在坟上念词，谓之“喝丧”。其孝子要率全家大小到坟上添土、奠纸、举哀，俗称“圆坟”。
⑻ 如何进行网上祭奠
网上纪念馆是纪念已逝亲友、进行网上祭奠的平台与载体，纪念馆中包含有祭文、留言等纪念功能,同时还有可以进行上香献花等操作的高仿真网上陵园系统。许多祭奠网创建纪念馆既方便快捷，又完全免费，即使您对电脑不太熟悉，亦能快速方便的为逝去亲人创建一个纪念馆。
第二步：完善被纪念人资料
您可以在创建纪念馆时填写完整的被纪念人详细资料，也可以在纪念馆创建成功后进入“管理本馆”后台完善被纪念人资料。完整的填写被纪念人资料是对逝者的尊重。
第三步：进行网上祭奠
点击相关祭奠网进入纪念馆“陵园祭扫”页面，即可为被纪念人上香、点烛、献花、献供、献祭以及发表留言、祭文、上传相片等操作了。
⑼ 求：上海，为去世的亲人做五七的具体方法
祭菜一般五七前夜就会摆桌，讲究的还会有人陪夜；
至于烧衣火化相关东西一般会在五七的白天午间，锡箔等通常会有收（所以大多保留，日后出售），遗物灰、蜡烛、贡品等则视自家安排。
具体的所谓流程还得根据所在区域而定，相差数十公里以上，一些细节上则又会有不同讲法。
如郊区乡间，部分地方还会有走桥（三层以上的八仙桌相叠而成）等更复杂的仪式。
所以，这方面的内容个人建议尽量向亲人或周邻的一些年长者询问，
会得到符合逝者乡俗讲法的更“确切”的指导。
如果确实无头绪可寻，需知类似仪式总会在执行中存在一定变数，对逝人的祭奠，贵在心意。
⑽ 如何祭奠亡灵
在祭日，需要准备烧纸等冥币，上供需要准备馒头、水果等。
在头七，早晨在厨房窗户的外面放一个用秫秸做的“梯子”供逝者“回家”；同时在窗台放一碗水供逝者“饮水”。在头七的第二天早晨需要把“梯子”烧掉。头七的上午还要对逝者进行祭奠。在头七的前一天，如果逝者的“配偶”健在，需要到外姓亲属家躲避一下，在头七的第二天晚上可以回家。
烧三七，比较简单，主要是烧一些纸等冥币。
烧五七，作为女儿的需要准备“五朵花”，为了逝者“不想家”，同时，需要上供。
烧百天，需要烧纸等冥币，上供。同时需要招待参加祭奠的亲属。
烧头周、烧三周，同烧百天基本相同。
祭奠需要尊重宗教信仰、民族风俗习惯、当地风俗习惯。烧七、烧周，烧单不少双。
通过对逝者的祭奠：
1，可以增加亲人之间联络，加强感情，促进家庭和睦团结、社会和谐。
2，可以教育年青一代尊老、爱老、敬老。形成良好家风，由家风促进社会风气。“老吾老，以及人之老”。