A. 泰勒斯为何被公认为西方哲学史上第一人
哲学是对世界最基本、最普遍问题的研究，是万法之法、众学之母。哲学既是世界观，也是方法论。
区别于动物的最大特点，就是人是理性的，人不光要为当下打算，还要为数十年的有生之年做打算，所以，如何正确地生活，更好地生活，就会成为人们所要思考的问题。
人们行为处事是需要理由的，而理由的背后还有理由，比如：我们过十字路口要走人行横道。为什么呢？因为要遵守交通规则。为什么呢？因为要遵守法律规章。为什么呢？因为要维护社会秩序稳定。为什么呢？因为要维护公益，不能自私。为什么呢？因为做人要有高尚的品德。为什么呢？??
最终的理由是什么？最终的理由是一个还是多个？有没有统一的一个唯一的最终理由？
这个问题就是哲学家们关于世界本源的探讨。
泰勒斯，古希腊人，出生于公元前585年，他第一个提出了“何为世界本源”这个最有意义的哲学问题，因此被公认为西方哲学史上第一位哲学家。
泰勒斯认为：水是万物的本源。
泰勒斯为水本源说提出两方面的理由。一方面，水有滋养万物的作用。他观察到万物都以湿的东西为养料，热本身就是从湿气里产生，靠湿气维持的。另一个理由是：万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源。
他的水本源说，还仅是将一种具体事物作为世界本源，在抽象层次上有一定局限性，相比而言，出生于同时期的老子，思辨境界就提升了很多。
老子，姓李名耳，出生于春秋时期，约公元前571年，道家学派创始人，代表作为《道德经》（又称《老子》）。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”译文：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
虽然老子关于世界本源――“道”用水来解释，但他赋予了水更多的抽象涵义。
他认为，世界的最高法则，就应该像水一样――利万物而不争，处众人之所恶。
正因为老子赋予了水更多的抽象意义，所以他的思想更有深度，《道德经》也流传数千年，至今还影响着世人。
在泰勒斯之后，他的学生，阿那克西曼德看到水本源说的局限性，认识到世界万物及性质的多样性不能被归结为某一特定的物质形态和属性，比如，水本源可以解释事物的湿性，但却不能解释火的热性、土的干性、气的冷性；反之亦然。他认为：“在火、气、水、土之中任何一种都不能生成万物。”生成万物的本源被称作“无定”（indefinite），因为它没有任何规定性，或者更确切地说，它是调和各种规定性的中性状态。
但是“无定”本身就是没有任何确定性的无法言说之物，所以“无定”相当于什么也没说，“无定”说也没有产生大的影响。
阿那克西曼德的学生阿那克西美尼又发展了他老师的思想，提出气是本源的学说。可以说，气综合了水和“无定”的特征：它一方面保留了“无定”的不定形和无限的特征，另一方面，气和水一样具有特定的性质。
早期希腊哲学的观点主要都是以某种具体事物作为世界本源，在思想深度上有一定局限性。
如果说泰勒斯因回答“水是世界本源”而被誉为西方哲学史上第一人，那么老子就可以被称为中国哲学史上第一人。
众所周知，儒学在中国历史朝代中一直处于主导地位，而儒学的创始人孔子，就曾拜老子为师。
泰勒斯的哲学思想很快被后人扬弃，但老子的哲学思想却被后人继承和发扬光大，直至今日，《道德经》还在被广泛传播。
B. 泰勒斯三坐标怎么样
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C. 泰勒斯与阿那克西曼德的观点有哪些不同
“无定形”作为一种原始混沌体，包含着一些对立的东西于自身之中，这些对立物就是冷与热、干与湿，由于它们的作用，从原始混沌的“无定形”中分离出万事万物。与泰勒斯不同，阿那克西曼德认为事物的产生不是由于某种基本元素(如水)的转化，而是由于永恒的运动把对立物从“无定形”中分离出来，因此，所谓产生即是对立物的分离。
D. 如何看待泰勒斯的哲学
西方哲学史上富有人生智慧的哲学家很多。第一个要讲到的人物叫泰勒斯。
泰勒斯生于一个商人家庭。成年后，泰勒斯参加过政治活动，还从过军。从部队回家后，母亲要求他掌管家业。泰勒斯拒绝了。为什么拒绝掌管家业？因为泰勒斯的兴趣在于自然、哲学与人生的智慧。他是如此专注，以至有一天在路上散步时掉进了一口枯井里。一个看见狼狈一幕发生过程的使女嘲笑说：“泰勒斯想知道天上有什么，但脚下有什么却不知道。”类似的话在今天依然很流行。虽然历史事实已经证明：研究那些无实在用处的东西，比如哲学，遭遇嘲笑是常事；并且，这种遭受嘲笑的程度会与后来受到的尊敬与爱戴的程度大体相当。当然，这个故事还有两个版本的后文———所谓后文，应该是后来人说出来的话。一个版本是这样：据说，泰勒斯听了使女的嘲笑后，连衣服上的尘土也来不及拍打掉，赶紧解释说：“刚才掉进井里的是一颗星星，不是我。”另一个版本是：泰勒斯不理会嘲笑，他在心里想：我还能自由地掉入井里，可你们都做不到了；因为你们已经永远躺在井里出不来了，就算还能观看那更高远的东西也只是“坐井观天”了。
古希腊是个体育盛事不断的国家。哪怕正在进行战争，也会将流血的仇恨置于一边不顾，如期举行奥林匹克运动会。这可不是什么荣耀之至的事。不像我们，在2008年的时候，曾经大张旗鼓地把一次纯粹的、简单的、体育性质的奥运会举办成伟大的政治活动那样；对古希腊人来说，那仅仅是一种爱好运动与比赛的习惯而已。泰勒斯不是一名运动健将，但他与所有其他希腊国民一样喜欢观看体育比赛———他死在观看一场体育比赛的时候。据说，是因为天太热，干渴而亡。泰勒斯就这样结束一生的时候，他是“空前绝后”的：他的父母已经谢世，所以“空前”；而他又没有子女，所以“绝后”。这种要被相信“不孝有三，无后为大”的中国人嘲笑的“空前绝后”是因为他对女人没有什么兴趣而成就的。他的母亲催促他结婚的时候，他总是说：“没有时间做这种事。”后来他已接近老年，母亲也眼看黄泉路已近，就旧事重提。他却回答说：“现在做这种事的时间已经过去了。”按照对哲学史上大多数哲学家个人私事的了解，今天的我们在尽情享受男欢女爱之余，可以半玩笑、半严肃地说：这就是真正哲学家的样子。
其实，泰勒斯本来是个工程师、数学家、天文学家。除了预测日食，测量金字塔的高度，设计工程让河流改道之外，他还指点水手们以小熊座（北斗七星即在其中）作为确定北部方向的最可靠向导；他亲自制造了一架仪器，根据在陆地上的两点去测量所见海上船只的距离；他以后人无法得知的原因莫名其妙地把365天规定为一个太阳年；在数学上，他则因提出“半圆所对的圆周角是直角”而闻名；等等。我们从小就被教导要集中精力，要专心致志去成就事业。那么，可以有业余的兴趣爱好吗？我说，可以。那么，可以同时有很多的业余兴趣爱好吗？泰勒斯说，完全可以。根据亚里士多德的意见，如果你没有感兴趣的事，你也不爱好什么，那你就不是人类。我的意思很简单，只有一个疑问：那你活着还有什么意思？当然，泰勒斯活着的意思并不在于有那么多的兴趣爱好，也不在于在各个兴趣爱好上都做出了成绩，更不在于他得到了上面所说的那么多头衔———古人并非现代人一样以头衔为荣耀；他活着的意思，仅仅在于真正“爱智慧”并享受“爱智慧”而已。
不管泰勒斯在其他方面做出了多大成就，当我们讨论哲学史时，他理所当然地又是哲学家。世所公认的是，泰勒斯是古希腊“七贤”之首。这类似于我们中国称先秦“九流十家”、魏晋“竹林七贤”、“唐宋八大家”、“北宋五子”一样。他究竟以何称贤？并且还是贤之首？除了他做下的事功外，我们还可以找点其他的例证。他把大地比作一棵张开翅膀悬在空中的有翼的橡树，天神宙斯在战胜他父亲克洛诺斯之后，给橡树围披上一件他亲手绣上田地、水、河流的富丽堂皇的锦袍。这是多么丰富的想象力！
我们再来看一段对话。有人问泰勒斯：“什么最困难？”他回答说：“认识自己。”“什么最容易呢？”“给别人一个聪明的建议。”最后还问：“如何才能过上最有道德的生活？”他回答说：“永远不要去做我们谴责别人做的事。”从对话中可以看出，这位哲学家是一位贴近实际的生活顾问。他想得很多，所以会掉进井里，但却可以对我们的问题给予简短、明确，特别是实用的答案。大概贤哲都是相通的吧。中国儒家“圣经”《论语》中就有异曲同工之妙的话：“己所不欲，勿施于人。”换个角度看待，这是一种对话艺术，需要幽默、机敏和精确回答问题的能力。不清楚后来的苏格拉底与柏拉图们是否受了影响，这已无证可考，但容易引起人们的联想。
在泰勒斯那里，我们还可以学到什么人生智慧？他说：“事物的实在不是人，而是水。”他还说：“水是最好的。”在这里，水不是指我们平常见到的无色无味的水，而是作为万物本原的水。也就是，世界上一切事物都是由之产生的水。这就是他的哲学思想。现在看起来，真是愚蠢的见解。但它太有意义：第一、就事物本原表达了看法；第二，这种表达不是比喻或寓言，也不包含宗教内容；第三，其中包含“一切是一”的萌芽思想。当然，关键的，是他提出了第一个哲学问题：世界的本原是什么？
最后，让我们记住泰勒斯死后的碑铭：“他是一位圣贤，又是一位天文学家，在日月星辰的王国里，他顶天立地、万古流芳。”
E. 天文学家是干什么的
天文学家是以天体以及天体运行规律为研究对象的着名人士。代表性人物有古希腊天文学家泰勒斯、阿里斯塔克斯、喜帕恰斯。近代的代表人物有伽利略、开普勒等。中国代表人物有张衡、祖冲之、徐光启，现代有张钰哲等。天文学家研究对象如下：
1、行星层次：包括行星系中的行星、围绕行星旋转的卫星和大量的小天体，如小行星、彗星、流星体以及行星际物质等。恒星系统。
2、恒星层次：现时人们已经观测到了亿万个恒星，太阳只是无数恒星中很普通的一颗。
3、星系层次：人类所处的太阳系只是处于由无数恒星组成的银河系中的一隅。而银河系也只是一个普通的星系，除了银河系以外，还存在着许多的河外星系。星系又进一步组成了更大的天体系统，星系群、星系团和超星系团。
(5)天津泰勒斯是干什么的扩展阅读
着名天文学家简介：
1、伽利略
历史上最重要的天文学家是意大利的科学革命先锋伽利略。在某种意义上，伽利略是一位幸运的天文学家。他是第一个看到土星光环的人，他还发现并命名了木星的各种卫星。他也是第一个观察太阳黑子的人。
2、希帕恰斯
希帕恰斯是古希腊的一位天文学家，被广泛认为是古代最伟大的天文学家，希帕恰克斯很容易被看作是天文学的奠基人。他对这个领域最重要的贡献是第一本已知的星表，历史学家认为他是在观看了超新星之后产生的灵感而建造的。
F. 泰勒斯为什么认为水是万物的本源
泰勒斯认为，无论这些事物之间有多大差异，它们之中仍然有一种元素是这些东西的基础。同时，在事物的变化之中也一定包含了某种不变的元素。这个元素便是构成宇宙万物与变化的“本原”。而他的答案便是“水”。
另一个解释是物理学的。泰勒斯认为热本身是从湿气里产生，并靠湿气维持活力。后来的哲学家更进一步发挥这解释。哲学家艾修斯（Aetius）便提到泰勒斯认为“太阳的火和天体，乃至整个宇宙，都是由水蒸发出来的湿气滋养的”。希腊哲学家赫拉克勒特（Herakleides）也作出具体的解释：“泰勒斯挑选水这种天然湿润的本体，因为它是最容易形成不同事物的。它容易经受各种不同变化。水蒸发就成为气，当水变得坚实时就成为黏泥，再变成土。”