Ⅰ 天津七弦琴院的师资队伍
张子盛
中国民族器乐学会副秘书长、中国古琴学会秘书长、天津琴院院长。古琴开蒙自津门已故九嶷派琴家高仲钧先生，后又受到刘丽、吴文光、龚一、李祥霆等诸多名家悉心指教，并请益于梅曰强、李允中等琴界前辈。其作品已录制为多张CD、DVD，并出版有教学书籍、VCD等。1999创办了国内首家职业琴馆---张子盛古琴艺术中心，现已在京、津、河北、河南、山东等多地开设分馆，在古琴普及教育上影响深远，同时也是琴界各个大型活动的主要组织策划者，全国古琴打谱工作执行主编。
石玉
毕业于西南师范大学中文系，天津师范大学古典文献学研究生，2001年师从张子盛先生研习古琴，现为中国古琴学会理事，《琴棋诗书画》报刊主编，天津琴院古琴教师。曾参与编辑《<松弦馆琴谱>钩沉》、《琴学门径》、《中国古代琴歌研究》等多部古琴专着。操缦十余载，先后习弹历代琴曲百余操，擅长《潇湘水云》、《岳阳三醉》、《列子御风》《秋鸿》、《捣衣》等经典大曲，及《三峡船歌》、《胜利操》等新作，并潜心进行古谱的整理工作，现已完成《康衢谣》、《李陵思汉》、《静观吟》、《佩兰》等十余首打谱作品。其演奏和润清雅，被誉为当代新文人琴的代表。
白云龙
2005年师从张子盛先生学琴，现为中国民族器乐学会理事、中国古琴学会办公室副主任、培训中心教师、天津琴院教师，曾获第二届中国古琴阳春奖青年组三等奖、2012首届香港·国际琴筝诗乐艺术邀请赛古琴组金奖。
魏胜宝
毕业于河北师范大学音乐学院，师从吴明珠先生。精修唢呐、二胡、笙等民乐。中学时期拜总政二炮李玉宽先生为师学习声乐。大学期间得中国古琴学会副秘书长、元真琴社社长刘长伟先生开蒙古琴。后经其推荐拜中国古琴学会秘书长张子盛先生为师。习琴未及两年即在2010年第三届中国古琴“幽兰阳春”艺术节期间举办了魏胜宝古琴音乐会，推出自创新作《兰陵王》及《广陵散》、《秋鸿》等传统大操、弦歌弹唱等，得到评委一致好评，被誉为当今琴坛“胜”手。现任中国古琴学会理事、张子盛古琴艺术中心石家庄分馆清琳琴社社长，中国古琴学会培训中心教师，天津琴院教师等。
2005年师从张子盛先生学琴，现为中国民族器乐学会理事、中国古琴学会办公室副主任、培训中心教师、天津琴院教师，曾获第二届中国古琴阳春奖青年组三等奖、2012首届香港·国际琴筝诗乐艺术邀请赛古琴组金奖。
肖潇
字瑜杉，原威海古筝专业教师，毕业于沈阳师范大学音乐教育专业，古筝启蒙自王昕阳老师，后经周延甲、周望、王中山等多位名师指点。弹筝之余醉心于古琴艺术，2010年参加全国古琴师资培训，师从张子盛先生研习古琴，并凭借其深厚的器乐功底迅速成长为学会培训中心的教学骨干力量，现为天津琴院教师，张子盛古琴艺术中心威海分馆“瑜杉琴社”社长、威海市肖潇古筝古琴艺术中心艺术总监、中国古琴学会培训中心教师、烟台琴院副院长。擅长《流水》、《潇湘水云》、《幽兰》等传统曲目，及《三峡船歌》、《春风》等新作。
陶运成
天津琴院斫琴专业教师，青年斫琴家，1998年师从张子盛先生学琴，2010年通过中国古琴学会中级琴师认证，曾获2012首届香港·国际琴筝诗乐艺术邀请赛古琴组金奖。现为中国民族器乐学会理事、中国古琴学会办公室副主任、河南民族管弦乐学会古琴专业委员会副会长、张子盛古琴艺术中心郑州分馆馆长
Ⅱ 什么是斫琴,就是古琴吗
古琴的制作和其它乐器的制作一样，都有自己的“讲究”,但这和“斫”字没有关系。“斫”字说到底，只是“制”字在古琴乐器中的一种“特有”用法而已，用“制”取代“斫”是完全没有问题的。
包括“斫”字在内的古琴“特有”词汇是一个历史问题，也是一个态度问题。继续使用并无大不妥，但要让古琴融入到众乐器的大家庭中，我以为应统一将这类用词替换为同义的，且较为通用、常用的词，如将“斫琴”改为制琴，将“一床琴”改为一张琴等等，而将原先用法逐条编入古琴历史用词词典。
用词的改变，并不代表着对优秀制琴师和制琴技艺的贬损和否定。倘若几个用词，便能决定一个人、一项技艺、一种乐器的光辉，那么是否当初的末周王室，只要多做几篇华丽的文章，就能“重振”“文武周公”的“雄风”而“复兴”“礼乐”这一落后于时代的社会思想了呢？我想，与其死抠一些无用的字眼，还不如认真思考什么才是真正的优秀制琴师所看重的。
用词的改变，也不代表着对不同用词的“混淆”。人类语言确是严谨的，因此“斫”和“制”在理论上也许会有千万种不同的理由。但是，人类大脑的功用除了区分不同，更在于寻找相同，提取公因数。这也是为什么古琴乐器和“其它乐器”都叫做乐器的原因，古代音乐创作和当代音乐创作都叫做音乐创作的原因，古琴艺术和“其它艺术”都叫做艺术的原因。从这一点看，人类的语言更是务实的。我不懂，倘若乐器用语不是人类的创造，倒是人类用语是“乐器”所创造的了？