A. 请问芦苼，葫芦丝，田螺笛，姊妹箫，是哪个民族乐器
笙:汉族
马头琴
专业制琴师恩和近20年制琴经验多年专门研究马头琴发声原理及雕刻艺术积累丰富制琴调琴技术所制做马头琴做工精细声音醇厚有真正草原风格适合各种场所演出马头琴销往国内外深得用户青睐多年搜集各种马头琴教学材料、演奏法、马头琴曲谱提供给马头琴使用者或初学者大家提供了学马头琴方便条件
蒙古民族音乐文化百花园马头琴巧夺天工、光彩夺目当您接触深情委婉马 头琴自会被纯美音色及草原风格演奏所吸引领悟蒙古民族勤劳、朴实品格
马头琴蒙古人称之"莫琳胡儿"蒙古民族代表性乐器马头琴也具有构造精细、 携带方便特点：棵高傲马头挺立上方细长琴杆连着梯形共鸣箱两支弦轴分立 马头左右紧拉着两根琴弦还有把与琴体分离琴弓正面看去琴体犹匹马变了 形半身像 马头琴音色纯朴、浑厚极贴近人声演奏时采用坐势共鸣箱夹两腿之间早期 马头琴主要担当史诗说唱及民歌伴奏首民歌支马头琴曲人声起便琴声合 尤其同蒙古民族"乌尔图道"（即长调民歌）相结合更具草原文化韵味随着社会发 展马头琴进入了艺术殿堂
芦笙苗族主要乐器用竹管制成大小芦笙古老簧管乐器约有两
千多年历史流行于南方各少数民族其苗、侗族盛芦笙虽由葫芦笙演变而
来外形与笙已相似由笙斗、笙管、簧片和共鸣筒构成笙斗用杉木或梧桐木
刳空制成形体较长细端吹口间开有安装整管洞眼传统芦笙笙管只
有6根用长短同白枯竹制成分两排垂直插进共鸣箱每根空管靠近笙斗处 开有1按音孔管上端开有出音孔插进共鸣箱笙管内镶有铜质簧片吹奏 时气流从吹口进入振动簧片通过手指按孔而发音音色清晰悦耳兼有簧、管两 种音质某种程度上又接近于西洋水管乐器音色 芦笙与笙、葫芦笙显着同 点笙管上端出音孔处套有竹制共鸣筒或共鸣器或用竹蔑片摺成三角形小 喇叭起着良好共鸣作用使音量扩大音响宏亮音色优美动听
葫芦丝、巴乌都云南少数民族乐器----葫芦丝历史较悠久其渊源追溯
先秦时代由葫芦笙演进改造而成构造上仍保持着古代乐器遗制箫管 数目正与三管之龠相同两支副管开音孔也和古箫完全样而发出持续五度音程 则与古龠和众声维妙维肖主管已开有7音孔与世箫笛非常近 似又显示出历史上飞跃----葫芦箫常用于吹奏山歌等民间曲调适于演奏
旋律流畅乐曲或舞曲曲调般长音较多合音丰富乐声柔美和谐能较好抒发 演奏者思想感情其六管葫芦箫吹奏单音、双音、单旋律加持续音及两 和音旋律加持续音既保持了原来乐器特有音色和风格又增大了音量、扩展了音域 、丰富了音响色彩和表现力
三弦源于古时弦鼗元朝时元曲主要伴奏乐器 三弦构造较简单分
琴头、琴杆和琴鼓三部分由琴头、弦轴、山口、琴杆、鼓框、皮膜、琴马和琴弦等组 成有些加装转调移位山口琴头多呈铲形三弦装饰部分般都嵌有骨花或雕
出纹饰间开出弦槽槽侧开有弦轴孔三弦轴置于琴头两侧琴杆半圆形 柱状体平滑表面三弦指板上端胶有山口下端呈方形插入琴鼓三弦显
着特征琴杆无品格 琴鼓又叫鼓子或鼓头三弦共鸣箱鼓框椭圆形两面 蒙蟒皮(亦有蒙木板者,日本蒙猫皮,叫三味线)琴马置于蟒皮央琴弦使用丝弦从
高音弦起依次外弦、弦和内弦外弦用子弦弦用二弦内弦用老弦琴弦 端都系琴鼓下面菱形木壳上另端分别卷绕3弦轴上近年来三弦开始使用 尼龙钢丝弦
冬拉
哈萨克弹奏乐器,主要有冬拉,谢勒铁尔,萨孜,节特根和皮克利等.
冬拉哈萨克民间流行传统乐器.冬拉各种类繁多,大都有整块松木或桦木制成,雕刻精细,镶嵌美观.冬拉形式,种音箱三角形,哈萨克近代大诗人阿巴衣命名,叫"阿巴衣冬拉"种音箱椭圆形哈萨克民间阿肯江布尔命名,叫"江布尔冬拉"两种冬拉外型同,音色也各有千秋.此外还应哈萨克族历史,地域,部落,文化心理,生活习俗差异,民间还存其各种形制冬拉,据完全统计其品种大约又有十几种.
无簧哨管乐器吐良又称妥任
流行于德宏州用根约长四十五公分
细竹管间开方型吹孔制成也有用
两、三节竹管套接而成
演奏时左手姆指置左管口右手掌心
置右管口两手做各种闷、放组合并配合
吹气力度变化奏出两八度上
音多用于独奏或民间集体舞伴奏乐曲
《丰收调》、《山鸟鸣》多景颇族使
用
吃过田螺大有人对田螺津津乐道也少聆听过用田螺壳制成田螺笛吹出声音圆润浑厚、韵律甜美歌声
田螺笛原属靖西壮族民间儿童玩具靖西县民族博物馆陈列多年而挖掘壮族拟声田螺笛则两年前事2002年10月靖西县组织壮族博物馆和当地民间艺人根据有关壮族民间口碑和地方志记载通过段时间艰苦摸索从多试式样、多试品种、多试音质等大量策划和改进工作终于试制出音色浑厚韵律优美田螺笛
壮族拟声田螺笛靖西等地历史悠久只多年来没引起人们注意田螺笛制法简单只要选择大田螺剪掉尾部尖端处出音孔去掉内肉离大口处约2厘米处开笛孔贴上笛膜即吹奏时嘴贴笛口模拟歌曲调子进行吹唱声音经笛膜震荡变成笛音由出音孔传出音质既像男低音又具有喉管乐器声音田螺笛吹奏民间曲调和壮剧、巫伦等曲调与壮族马骨胡、葫芦胡、葫芦琴搭配演奏音色更佳
田螺笛?其实种散发着泥土芳香原汁原味民族民间文化2001年7月韩国民俗文化考察团靖西还专门对田螺笛和葫芦胡等民间民俗文化进行探讨和交流2002年11月毛泽东儿媳邵华军靖西考察拍下了田螺笛照片京媒体上发表引起了广泛关注
透过田螺笛圆润浑厚韵律我们深深地感悟壮族民间文化博大精深和丰厚底蕴
斯布斯额哈萨克族古老吹管乐器前身用草原上生长丛文依草（类似芦苇）制成现多用松木支撑斯布斯额空无簧管开三孔、四孔或五孔管外扎细线有还套上羊肠用保护木笛吹奏时吹口置嘴用舌尖堵住管口大部留小口吹孔乐器发音同时还用喉头发出持续低音形成两声部乐曲大多由五声音阶组成节奏较自由高音靠气息控制能奏出泛音音量较小音色柔美由于乐器没有固定规格音域般f1-b2有些牧民宁静草原上演奏时往往把远处鹿引来远远静听斯布斯额演奏当们发现自己伙伴召唤自己时候才慢慢地离去哈萨克族《额尔齐斯河》描写了额尔齐斯河自景色首有代表性斯布斯额独奏曲
尺八历史尺八我国古老吹奏乐器源于竖篴竹制长尺八寸隋唐颇盛行自宋代渐少使用>>
尺八隋唐之际东传日本
1300多年前尺八东传日本
隋唐之际日本曾屡派遣隋使和遣唐使前来国许多国乐器流传东瀛
据浙江省国际文化交流协会副研究馆员孙诚考证日本尺八源于我国杭州南宋时日本名僧觉心来国杭州护国仁王禅寺学习此期间向同门居士张参学会了吹奏尺八技艺回国带回尺八及尺八曲《虚铃》和《虚空》 等来心觉创立普化宗传授尺八技艺故所传授尺八称普化尺八而至今仍保存浙江省艺术学校校园内护国仁王禅寺旧址日本尺八祖庭
早传入日本尺八仅用于宫廷雅乐称古代尺八也常作达官贵人玩物故也叫雅乐尺八据传日本圣德太子特别喜爱尺八当时所用国尺八今还珍藏奈良法隆寺
奈良东大寺正仓院里现也保存着我国唐代传去8支尺八其只刻雕尺八长43.7厘米管上端开口管身前面五孔面孔每按音孔边缘有圆形花纹制作十分精美通体雕花纹和仕女像第孔上刻有二女者俯而摘花者立其作张袖状面孔下有女立而手执扇另女坐弹琵琶其余部分均饰花鸟纹此外还有玉尺八、牙尺八、雕石尺八和桦卷尺八等苏州民族乐器厂曾复制刻雕尺八件
1871年普化尺八传于民间日本现使用尺八从普化尺八演变而来限长短般多3节、 5孔（前41）、设膜孔日本民间主要吹奏乐器既能吹奏古典乐曲也能演奏现代乐曲；还经常与筝和三味线起合奏甚至还能与西洋管弦乐队、电子风琴等合作
此外由我国传入日本还有节切尺八
20世纪70年代美国人海山（kaizan）尺八从日本传至美国
侗笛简介侗笛侗族独特民间乐器外形和洞箫相似吹口装有簧片竖吹音色清丽悠扬富有山野风味常用独奏或歌唱伴奏广泛流行于侗族地区
侗笛：侗族独特民间乐器侗语叫介各或济各斯外形和洞箫相似吹口装有簧片竖吹音色清丽悠扬既表现婉转抒情情调又奏出热烈欢腾旋律富有山野风味常用独奏或歌唱伴奏流行于黔桂湘交界侗族居住地区贵州省黎平、榕江、从江盛行
原始社会埙器形多样浙江余姚县河姆渡遗址陶埙呈椭圆形只有吹孔无音孔距今约七千年陕西西安半坡村仰韶文化遗址陶哨其形略橄榄也只有吹孔用细泥捏塑而成埙原始形态之距今约六千年山西万荣县荆村遗址出土三陶埙其陶埙已有两音孔（《国音乐史图鉴》Ⅰ—22至Ⅰ—26）山东维坊姚官庄、山西垣曲古城关东、垣曲丰村、太原市郊义井村、河南郑州大河村、安徽汪洋庙遗址、江苏邳县大墩子遗址均发现新石器时代陶埙分属于同原始文化区域
制作陶埙要选用土质纯净、带砂石杂质粘土颜色拘红、黄或黑土均粘土加清水反复绞拌揉揣和成软硬适泥块经捏坯、整形、开孔、磨光和煅烧而成国音乐学院曹正教授自本世纪三十年代即制作仿古陶埙积累了丰富经验1979年来天津音乐学院陈重教授改进研制成九孔陶埙
央民族乐团杜次文1984年随团赴美国参加第二十三届奥运会艺术节又西班牙、西德等国家表演了埙独奏曲《楚歌》、《唐乐》、《风》等赵良山《编钟乐舞》演奏了《八音齐鸣》均赢得赞誉九孔紫砂陶埙已民族乐队较普遍使用
塞箫
塞箫苗族吹口气鸣乐器苗语称展尖意堵有软木塞竹管汉族称其塞箫流 行于贵州省兴义、安龙广西壮族自治区隆林、西林、坡和云南省广南、富宁等黔、桂、 滇三省区接壤苗族地区
管身竹制多采用当地生长苗语称胸叮竹子制作种竹材管径较细而竹节修长 制塞箫良材管长般42厘米间无节两端通透上端管口外径2.1厘米、 内径1.5厘米左右下端管口外径1.7厘米、内径1.3厘米左右制作时上口塞进 长2.6厘米、直径1.5厘米、劈去侧软木塞木塞多用杉木或泡桐木制作木塞纹理要 与竹管纹理方向致木塞侧(圆周1/4弧面)顺纹劈去塞入管首背面劈 去部分与竹管内壁构成半月形进气通道距上端管口3.7厘米正对气道背面管 壁上开长方形发音哨孔孔长1.1厘米、孔宽0.6厘米孔下方修削成向内斜 坡状作分气阀管身正面下部开有六圆形按音孔第孔至下端管口5.8厘米 发音孔至第孔1/2处开第六孔第孔至第六孔之间开第二、三、四、五孔各按 音孔间距相等
演奏时管身竖置右手无名指、指、食指按第、二、三孔左手无名指、指、食指 按第四、五、六孔嘴含管首气流由气道进入、冲激发音孔部分被斜坡状分气阀挡入 管内使管内空气柱振动通过按孔改变空气柱长短而发出高低有别音用平吹和超吹方 法音域b—f3平吹音色柔和、典雅超吹音色干净、明亮c3上几音较难吹 奏常用有滑音、打音等演奏技巧用于独奏所奏乐曲都来自民歌音调无固定曲牌 只有远调与近调之分远调远处恋人而吹起音较高音色脆亮而悠扬；近调 身旁恋人而吹起音较低音色柔和而委婉近调又有五指调、六指调两 种前者固定按住第三孔用另外五指开闭音孔发音音域较宽；者则六指均用音域 只有十二度每首塞箫乐曲都含有定词意内容有着独特而完美表达意境
塞箫苗族青年男女社交和恋爱生活常用乐器之多由小伙子吹奏由于运气方式、 所用指法和演奏乐曲同每小伙子演奏都各具特色即使深夜两人相距较远 情况下姑娘也能从情人隐隐约约远调箫声听出孤独叹息或责怪自己 没有赴约还呼唤自己快去相会当两相爱恋人依偎起时候低回婉转近调 箫声更使们难舍难分、情似海深每逢农历正月初至初八苗族盛大跳坡节上 吹奏塞箫更成了青年小伙子们表现才华和技艺好时机兴高采烈曲曲倾腹而出 既小伙子相互比赛也向姑娘们传情许多美满姻缘从里开始?
〔小塞箫〕苗族吹口气鸣乐器流行于贵州省兴义、安龙广西壮族自治区 隆林、西林、坡云南省广南、富宁等地
管身竹制外观与塞箫相同管长24厘米上口外径1.6厘米、内径1.1厘米下口 外径1.4厘米、内径0.9厘米上端管口内置软木塞管身背面气道下方、距管口3.1 厘米处开长方形发音哨孔管身正面开有六按音孔第孔距下口3.3厘米发 音孔至第孔1/2处开第六孔第孔至第六孔之间等距开第二至第五孔
演奏时竖吹右手按下三孔左手按上三孔运用平吹或超吹音域g?1—g?3平吹音 色清脆、带有哨音超吹音色则较尖锐用于青年男女社交和恋爱生活多由男子吹奏
〔大塞箫〕苗族吹口气鸣乐器流行于黔、桂、滇三省区相邻广大地区?
管身竹制外观与塞箫相同管长68厘米上口外径3.6厘米、内径3厘米下口外 径3.1厘米、内径2.5厘米上端管口内置软木塞管身背面气道下方、距上 端5厘米处开有长方形发音哨孔管身正面开有六按音孔第孔距下口10厘米 发音孔至第孔1/2处开第六孔第孔至第六孔之间等距开第二至第五孔
演奏时竖吹右手按下三孔左手按上三孔运用平吹或超吹音域g—d?3平吹音色 深沉、浑厚超吹音色甜美、圆润富于表现力擅长演奏优美抒情曲调用于青年男女 社交和恋爱生活多由男子吹奏
民族奇葩姊妹篇 姊妹箫又名小唢呐、咪咪苗语：占得息、力布、布依族语：布勒歪练花溪苗族布依族同胞主要乐器男女青年们谈情说爱时传递爱情件重要工具
姊妹箫曲调丰富也优美动听分三种：民间唢呐调演变而成类流传地域相对广些；第三种姊妹箫原始调其具代表性有三首三首姊妹箫曲调充分表现了姊妹们娘家时久别重逢喜悦心情
姊妹箫名称来历广大民间流传着少动人传说故事久久前座高山上居住着家贫穷人户夫妻俩已年过半百身边仍无男儿却生下了七聪明伶俐花似玉姑娘左邻右舍都称之七仙女们家虽贫寒七女儿孝顺和勤俭持家使家九口日子过得有滋有味姐妹七学会了纺纱织布操持家务七姐妹还有付好嗓子们歌声甜美动听使青年生们赞叹已年春天七姐妹楼上纺纱浆线们用从山上砍来金竹把浆好纱线穿竹杆上晾晒竹子和浆线浆汁所散发出股股香气引来了山上野蜂野蜂把根根金竹钻通了又小孔并竹筒内安家落户起来天七姐妹正忙着绣花徐徐轻风吹来同时从楼上传来阵阵悦耳音乐声们还外寨生悄悄跑来楼上吹奏箫筒向们求爱待们上楼看楼上空无人细心七妹仔细查看才发现音乐声金竹上蜂洞被风吹响而传出发现使得精明七妹得启示说：各位姐妹我们何上山另砍些好金竹来各人做样乐器来吹样岂消除我们寂寞增加我们快乐七妹提议得六姐姐赞同们各自去砍金竹并按自己设想做出了七件乐器看七姐妹做乐器模样吹出音也样们感单调来还七妹有心计说；我们七姊妹何竹杆上钻七孔每孔代表我们每人样孔多了声音多好听了样做了支七孔箫次能发出多音动听极了大姐提议：了体现我们七姐妹团结和智慧选两支好联起代表我们七姐妹表示我们姐妹永远分离
乐器做好了取名字又成了大家讨论问题说样说样意见时无法统来们请来寨上生们帮助取名有说此乐器七仙女发出应取名叫仙女箫有说仙女箫好听提议取叫美人箫时生边父亲对大家说：依我看取叫姊妹箫好因像箫又们七姊妹设想并共同做出来叫名字纪念意义更大从此人们乐器称姊妹箫乐器便成了苗族布依族同胞共有件具代表性乐器据说三首主要曲调还七姐妹共同创造呢
要真正追溯姊妹箫历史和族属应汉代（约公元前77年－－公元前37年）北方民族羌族由于该乐器来自羌民族故其称之羌笛唐代着名诗人王之涣曾写有羌笛何须怨杨柳春风度玉门关绝句诗所指羌笛便今天流传民间姊妹箫今天流传四川西北羌笛无论形状体量音乐旋律及演奏方法均与贵州姊妹箫模样难道说四川羌族与贵州西部布依族、苗族有其渊源关系
姊妹箫苗族、布依族乐器国民族乐器大家族有地位古代乐器分类古人分国八大类乐器第四类（竹类）；近代民族音乐家们划分国民族乐器三大类第类（管乐类）；今天民族乐器分类民族音乐研究专家们其划分国民族乐器四大类第三类（气鸣类）无论音乐家们把分入类姊妹箫确国民族乐器和民族音乐朵奇葩
芒筒丹寨苗族同胞喜爱也善长吹奏种乐器
芒筒长短、大小音高各异小型芒筒长30—70厘米大芒筒长150厘米左右大者长达2米其音高依次相隔八度
民间芒筒依其大小组合起称芒筒队大型芒筒队由十五或二十支组成分大、、小和小芒筒四组每组三至五支与各种芦笙组成芦笙乐队芒筒圆润雄厚持续音加强主音使乐队音响丰满
[喉管]
喉管流行于我国广东、广西地区竹制双簧哨子发音乐队常用G调音喉管和D调低音喉管两着音高相差四度喉管有七音孔只能奏出八音按七声音阶次序排列奏出音程跳动宜演奏滑音、叠音、花舌、颤音等
喉管没有变音装置少转调偶尔转道属调和下属调喉管多用于戏曲音乐伴奏某些地区吹打乐队也有使用民族管弦乐队喉管有同其、低音乐其结合使用加厚乐队、低音
喉管音域窄使用受限制音色易于其乐器融合乐队使用要慎重
二胡
二胡国着名拉弦乐器起源早追溯公元七至十世纪国唐代当时主要流行国西北部少数民族之千多年发展史二胡直戏曲伴奏乐器
二胡构造简单根细细木制琴杆长约80厘米琴杆上有两根琴弦琴杆下装有茶杯形状琴筒还有把马尾做琴弓琴师演奏二胡时采取坐姿 左手持琴右手持弓二胡音域达三八度二胡发出乐音有着丰富表现力接近于人声音色成种富于歌唱性乐器 有人还因此称"国式小提琴"由于二胡音色听起来略带忧伤因而善于表达深沉情感
1949年二胡制作、改革和演奏艺术得了发展独奏也歌舞和声乐及戏曲、说唱音乐伴奏国民族管弦乐队二胡更 种主奏乐器类似西洋管弦乐队小提琴角色
由于二胡制作简单、廉价易学而又音色优美因而深受国人喜爱国民间普及率高乐器
高胡
高胡"高音二胡"统称二胡基础上改制而成高胡产生和国民间乐种广东音乐有着密切联系
"广东音乐"流行国广东地区种民间器乐表演形式起源于当地地方戏剧和民间音乐起初广东音乐并没有高胡种乐器上世纪二十年代前"广东音乐"作曲家和演奏家吕文成先生对二胡进行了大胆改革把传统二胡丝弦改钢丝弦提高了定弦并用两腿夹着琴筒进行演奏种音色清澈明亮高音二胡被人们称作高胡并且快成"广东音乐"灵魂乐器
高胡构造、制作和用料与二胡基本相同大区别琴筒较细由于高胡产生年代比较晚因此乐器制作家们改造高胡时候便少有顾虑和束缚有乐器制作家把早期高胡圆形琴筒改扁圆形状使音量加大；有乐器制作家还把两根弦高胡改三根弦使乐器音域向下扩展了五度
高胡音色清脆高亢犹女高音特点加上低音区圆润特色使乐队占有非常突出地位因此国民族管弦乐队般都给高胡配备相当重要席位另外由于高胡有着特别丰富表现力适于演奏抒情、活泼和华丽旋律因此乐队经常华彩方式给乐曲主旋律做伴奏并且能把主旋律按照情感需要加装饰
板胡
板胡又称作"梆胡"、"秦胡"等伴随着地方戏曲梆子腔出现胡琴基础上产生板胡和国其胡琴类乐器相比大特点音量大音色清脆嘹亮尤其擅长表现高亢激昂、热烈和火爆情绪同时也具备优美和细腻特点
板胡国大约有300多年历史名称因琴筒用薄木板粘成而得名
初板胡主要流行于国北方地区当地许多地方戏曲和曲艺比像河北梆子评剧、豫剧、秦腔等都用板胡作主要伴奏乐器由于板胡和国戏曲、曲艺有着深厚渊源关系因此演奏戏曲、曲艺音乐时能发挥自身特长地方戏曲和曲艺伴奏各地区板胡善于表现各自同风格富有独特地方色彩
板胡结构绝大部分和二胡相同也有区别主要区别琴筒上板胡琴筒前口像二胡样蒙皮而用桐木板板胡发音关键板胡音色特别清澈响亮富有乡土气息,乐队常各种伴奏乐器领弦弦乐担任高音声部
新国成立音乐工作者和乐器制作者努力下板胡制作技术也有了大发展使许多新品种加入了"板胡家族"其有音板胡、高音板胡三弦板胡竹筒板胡秦腔板胡等等都"板胡家族""新成员"
随着板胡形制发展板胡演奏技巧也断地提高表现力也更加丰富多彩成国民族乐队缺少特色乐器和具有浓郁地方特色独奏乐器并民族歌剧、民族歌舞和声乐伴奏