❶ 天津三个冷门景点，平时游客不多，疙瘩楼很容易被误会为瓷房子
早在明清时期，天津就是华北地区的经济中心之一，中式古典建筑、洋建筑和创意建筑在这里交相辉映，独特的城市气质使很多游客为之迷恋，我也是如此。
瓷房子、和平路金街、津里故里都是天津较知名的景点，相比起来位于市区的鼓楼、疙瘩楼和津湾广场名气较小，平时鲜有游客，但独具风韵，非常值得打卡。
鼓楼是天津卫三宗宝之一，和炮台、铃铛阁齐名，原来是明代天津城的中心，是当时的地标建筑和报时楼。
鼓楼是津门文化的发源地，天津城就是以鼓楼为中心四处扩散建设的。
现在看到的鼓楼是新世纪重建的，鼓楼周边已形成完善的商圈，主要售卖一些古玩，不过看起来并不是很繁华。
据说鼓楼内有一口大钟，重量达到三千斤，是天津的“钟王”，这口大钟大概铸造于宋朝或明末清初。
疙瘩楼位于天津五大道，名字虽然叫“疙瘩”，卖相却很好。
疙瘩楼代表了近代创意建筑的顶尖水准，有意思的是游客常常把它和另一座建筑物搞混，这是为什么呢？
原来疙瘩楼和瓷房子在风格上非常像，一些外地游客首先到的是五大道，在游览的时候被疙瘩楼奇怪的外表所吸引，结合以前在网上看到的瓷房子照片，很自然地把疙瘩楼当成了瓷房子，从而闹出笑话。
为了避免误会，疙瘩楼门口张贴有提示告知游客真实情况。
疙瘩楼是座四层砖木结构的西式楼房，具有浓郁的意大利风格，所用的砖块是烧坏的疙瘩砖，这批砖块一开始以超低价出售也没有人买单，保罗·鲍乃弟知道后，出于敏锐的判断力，毫不犹豫地采购了这批“奇丑无比”的“次品砖”。
事实上这些烧坏的砖虽然不好看，但非常结实，是上佳的建筑材料。
保罗·鲍乃弟特地将这些疙瘩砖砌于外墙，意外地产生了独特美感，很快就远近闻名，主人趁势转手大赚一笔。
看来只要眼光独到，“废物”也能变黄金。
津湾广场就在天津站对面，是海河旁一片完整的欧式建筑群，既是景点，也是天津金融城的标志性区域，差不多每个角度都适合拍照，虽然游客并不多，但偶尔还是能看到一些年轻人过来拍照，在这里拍摄的人像照片充满异国风情，文艺感也很明显。
不知你是否去过这三个地方呢？
特别提示一下津湾广场和鼓楼广场都是免费开放的，疙瘩楼很多时候并没有开放，不过在路边就可以欣赏了。
❷ 天津三宝的历史
明朝弘治年间的一日清晨，天际隐隐泛出一丝淡淡的红光，一位驼背老人登上钟鼓楼，面向着太阳初升的地方，敲响那口巨钟，108声浑厚远播的钟声，将整个天津城从沉睡中唤醒，一日的繁华与喧闹便在阵阵钟声中，渐渐拉开了帷幕。
今天的鼓楼很威风，现代的建筑技术让它显得更加金碧辉煌，站在鼓楼的脚下，脸贴着蓝青色的城砖，希望她在耳边诉说着属于她的将近500余年的沧桑。钟还在，她也只能在现代人好奇花上10元钱的时候，长鸣几声，也仅此而已了。
“弘治年间的鼓楼，被称作‘钟鼓楼’，是整个城市的标志性建筑物，它占领了天津城的制高点。”天津市社会科学院历史研究所原所长罗澍伟告诉记者，明代永乐二年(公元1404年)建城的时候还只是个土围子，到弘治六、七年(1493-1494)，才砌成砖城，修建了东、西、南、北四个城门的城楼和四处城角的角楼。位于城中心的鼓楼，也是在这个时候修建起来，名为钟鼓楼。这座钟鼓楼高三层，楼底的一层，是用砖砌成的一座方台，下宽上窄，辟有四个拱形门洞，通行东西南北四条大街。在这座台子上，修建了两层楼。第一层供奉观音大士，天后圣母，和关羽岳飞等。楼的第二层，悬有重300斤的铁钟一口。
“传说中，鼓楼钟、鼓皆有，但后来鼓被搬出，它却被称为‘鼓楼’。清朝诗人周楚良有一首《竹枝词》中写道：‘本是钟楼号鼓楼，晨昏两度代更筹，声敲一百单零八，迟速锅腰有准头。’”
当时的天津人是没有时间概念的，日出而作，日落而息。惟一的时间，就是鼓楼分早晚两次敲钟的声音。钟声清脆响亮，传遍城里城外和海河南北很远的地方。同时，鼓楼是天津城市繁荣的见证，明代着名的集市之一宝泉集就是依傍着鼓楼，“当年的天津城，号称‘赛淮安’。”罗老的语气中颇有些自豪，他说，清代一位天津诗人梅小树写过一副对联，挂在鼓楼上，上联是：“高敞快登临，看七十二沽往来帆影”；下联是“繁华谁唤醒？听一百八杵早晚钟声”。
天津鼓楼在清朝末年被破坏。光绪庚子年，八国联军侵入天津，城墙被拆除，独独鼓楼幸存。不久，楼为消防队占用，作为了望台。民国十年，直隶省长曹锐，天津警察厅长杨以德，照原样重建，把鼓楼四个城门的名称“镇东”，“定南”，“安西”，“拱北”，请名书法家华世奎书写。1952年，城市建设中才把它拆除了。 （1）炮台在现在南开区炮台庄，建于明代崇祯十二年（1639年），为防止满人入侵，清代时已经没有什么作用，失于维修倒塌。
（2）大沽口炮台位于市东南60公里塘沽区海河与渤海的交汇处，现存炮台3座，以“威”、“镇”、“海”三字命名。大沽海口是“津门之屏”，明代开始设防，清代修炮台逐渐形成较为完整的防御体系，大沽口炮台是中华民族抗击侵略、不畏强暴的历史见证。1840年至1900年六十年间，西方列强为夺取在华的经济利益和 政治特权，先后对大沽口炮台发动了四次入侵。随着《辛丑条约》的签定，清政府被迫拆毁大沽口炮台。 大沽口炮台遗址位于天津海河入海口南、北两岸。初以砖石砌就，后以三合土夯筑。第二次鸦片战争时期，炮台建制不断发展，防御体系逐具规模。鼎盛时期形成以“威、镇、海、门、高”以及石头缝六座炮台为主，配置千、万斤级铜、铁大炮及附属设施强大的海防防御体系。
（3）在很多介绍天津的旅游网中，时常将三宗宝中的炮台说成是大沽口炮台，其实，被称作三宝之一的炮台早已因一纸屈辱的《辛丑条约》，而被强行拆除，如今还能看到的只剩下北营门东马路的炮台台基。
在红桥区北营门东马路118号的一座红砖小二楼前，记者见到了仅存在的炮台台基。台基高约2米，底边呈正方形，每边长16米多，占地面积约260平方米。红桥区文物管理所所长王玉柱告诉记者，这7座炮台比大沽口炮台早了178年的历史，窑洼炮台被废弃后，除了这个台基没有留下什么东西，长期荒芜。日伪时期，上面盖了房，建立了派出所，老百姓称之为炮台派出所。1956年，街所合并后，派出所搬走，改为区政府干部宿舍至今。几年前，三条石房管站把台子四周用水泥包围起来，加以保护。
记者很奇怪，为什么没有在墙面上看到“红桥区文物保护单位”的牌子，王玉柱笑着说：“因为牌子是铜的，小楼里的马老太太怕被人偷走，就干脆收到自己家里保护起来了！”
据王玉柱介绍，明代崇祯十二年(1639年)，外有满族统治势力的侵犯，内有李自成“兴风作浪”，内忧外患中，天津这个水陆交通的咽喉，立时成为了保卫京师的前沿重镇。明朝政府责令天津总兵赵户栋环绕天津卫城所建七座炮台，分别设在七个地方，就是今天的冯家口、海光寺西、三岔河口北岸、河北区窑洼南岸、红桥区西沽、邵公庄东和双庙街。每座炮台拨10名兵士昼夜防守，用以保卫城区的安全。清朝时候，张志奇写的《七台环向》诗，把炮台列为“天津八景”之一，可以想见当时炮台多么壮观了。
然而，壮观的炮台并没有守卫住明朝岌岌可危的政权，随着闯王李自成进入北京，清兵入关，炮台遂成废物。清人崔旭在《津门百咏》中写道：“防御森严列炮台，绕城七处亦雄哉；升平时节闲无用，断壁残基长绿苔。”不过到了1900年庚子事件中，有的炮台却在抗击八国联军中发挥了作用。于是，在《辛丑条约》的条文中，八国联军要求拆除这7座保家卫国的“战士”。 （1）铃铛阁原来是旧城西稽古寺的藏经阁，建于明代万历七年（1579年），因为飞檐四出，风铃丁冬，俗称铃铛阁。光绪年间因附近板场失火被波及而焚毁，民国期间在原址建铃铛阁中学。
铃铛阁中学位于天津县城外西北角，初名稽古寺，建自唐代，寺内存有《大藏经》全卷。明万历七年，（1579年）建藏经阁，重檐四出，甚为壮观。阁角装有风铃，铃声可远闻数里，乡人因呼为铃铛阁。康熙三十八年，住持含光和尚又重修一次，清代文学大师朱彝尊曾为文以记其事，并描述其登临时的感怀：夕阳在衣，风铃铮然；翔鸟上下，为之目旷神仪。光绪十八年，不慎于火，延烧及藏经阁，房子及所储存的大藏经都化为灰烬。1901年，严范孙、高凌文、王世兰等倡议以稽古书院旧址改办新式中学，名为天津普通中学，但由于习惯大家叫它为铃铛阁中学。在其校旗校徽上，铃铛作为其主要标志
(2)如今，想看到铃铛阁的原貌是不可能的了，记者惟一能找到的是因铃铛阁而得名的“铃铛阁中学”和学校里的六块碑刻。在这只鳞片爪中，记者慢慢体味着被掩埋的过去。
仅存的六块碑刻上，也仅仅是改稽古寺成稽古书院的原因和稽古书院的课式章程。“光绪十三年，因稽古寺僧人不法……乃于改设书院”。
“……每年前半年课经文策论后半年课经解诗赋春秋……以每月二十日为课期，二月间课，十二月停课。”
“春秋甄别录取八十名计正取，十五名副取，二十五名次取，四十名外取，列备取，二十名遇有扣除者挨补。”
在书院上课，学习好的书院还会给予“奖学金”。“每课奖银由官给发膏火，课卷由书院给发。正取第一名膏火津钱三吊文，第二名到第五名各二吊文，第六名至十五名各一吊五百文。副取第一名膏火津钱一吊五百文，第二名到二十五名各一吊文，次取第一名膏火津钱一吊文，第二名至二十名各八百文，余无膏火。”
在稽古书院当老师要求很高，“必择品学兼估者主讲经史，不必拘定本邑人，……”可见，当时只要是人才，不论是哪里人都会被“搜罗”进入书院。
铃铛阁中学校长乞明告诉记者，多年以前学校翻修操场的时候，还挖出了两个没有了头部的石龟。“当时是用了一辆8吨的拖车才把其中一只拖出来，另外一只依然埋在操场下面。”铃铛阁的焚毁或者说是铃铛阁的被忘却，让乞明很感到遗憾，看着在操场上跑来跑去的学生们，他说，“铃铛阁的历史，应该让现在的孩子们了解了解了。”
据天津市社科院历史研究所研究员罗澍伟介绍，铃铛阁，是一种俗称，原来是一座“藏经阁”。始建年代其说不一，有说始建于唐代，有说建于元代，有说建于明代。干隆《天津县志》卷八附“坛庙”：“稽古寺，在西北门外西北隅，万历七年敕建，康熙三十八年重建，有藏经阁。”这里的藏经阁，便是铃铛阁。同治《续志》：“海会寺，在城西稽古寺西，元至正间天竺国僧海会结庵于此，故名。明万历年间重建。”显然，这两条记载有不同之处。但天津着名地方志学家高凌雯却用他的解释，解决了两者的矛盾：即万历时所建的稽古寺在海会寺旁，元朝时建海会寺，在明末时倾圯，并入稽古寺。《天津县新志》卷二十五附“寺观”说：“海会寺在城西北，元至正间天竺国僧海会结庵于此，故名。旁为稽古寺，明万历七年建。其后，海会寺圯，以地并入稽古寺。”
藏经阁原是海会寺的建筑，后并入稽古寺，成为它的附属建筑物。“阁两层，宽五楹，飞檐四处，如鸟张翼。”“藏经阁”共两层，但基础高在一丈多。屋顶飞檐突出，画梁雕栋，庄严华丽。为了宣扬佛家醒世作用，防止飞鸟的破坏、玷污，在房脊屋檐檐角悬挂48只风铃，长一尺多；微风吹动，铃声由近而远，好像波浪一样，清澈悦耳。声音可飘扬二、三里，为这一带居民平添了异彩，深受人景仰。久而久之，铃铛阁声明大噪，遐迩皆闻，反凌驾于稽古寺之上。
阁里藏有十六柜佛经，其中的《大藏经》包括了几乎全部的汉语佛教经典，还有贝叶经，这些经典版本是很珍贵的。康熙年间，由天津道署捐资重修稽古寺，请来江南名匠，仿照黄鹤楼修葺一新。同时，扩建了平房数间，以作考文之需。
阁内的藏书楼中，书笺大部分是当时的名流所捐赠，多为稀世之珍。海内孤本达数百种之多，尤以元、明人手抄本(百余种)以及六朝写经四十卷最为珍贵。传说，每年农历六月初六为“晒经节”。到了那一天，阁内的全部藏书均置于阳光下曝晒，蛀虫防腐；同时借此良机任人阅览，以飨读者。当时津门的一些文人学士，纷至沓来、先睹为快，一时盛况空前。
以清代光绪十八年(1892)，因稽古寺临近的木板厂失火，殃及铃铛阁，可惜这一着名的故迹连同藏书一起被大火焚毁。现在，也只有铃铛阁中学和那六块碑刻，记载着天津城曾经有过一座美丽的建筑。
❸ 天津哪个区最繁华
如何看待天津滨海新区未来的发展？说实话，一定是向好的，但是需要两点很重要的东西，时间和改善。
先来简单介绍一下滨海新区的前世今生，滨海新区是一个很泛很广袤的区域，现在的滨海新区由原来的塘沽区、大港区和汉沽区三个区组成，核心区位于塘沽，总面积有2200多平方公里，大约相当于三分之一个上海的面积，因此大片土地属于未开发的盐碱地和湿地公园。
再来看一下滨海新区的区位和硬件情况，坐标津城以东30公里，坐拥北方最大集装箱码头，新区内滨海站+滨海西站+塘沽站三座高铁站，新区以西15公里天津滨海国际机场，港口+区位+硬件实力真是没得说。但是，但是，重点来了。
现在滨海新区真正成熟真正算的上繁华的区域，只有塘沽区，而且只是塘沽的中心地带，共包括以下四个部分: 1、泰达(已经发展了30多年的经济开发区)+2、新港(由港口衍生出来的海滨新城)+3、塘沽老城区(塘沽地区最早的发源地)+4、于家堡响螺湾金融商务区(网上被黑的最多的鬼城，现在情况有所好转)。这四个区域紧密相连，大约有150平方公里的建成区，共同构成了滨海新区真正意义上的核心区，因此以下分析，只针对这150平方公里的核心区域，其他2000平方公里不考虑，因为没有意义，毕竟2000平方公里的范围，是不可能一下子都发展起来的。
起初的滨海新区，以中心城区为基点(这里补充一点，滨海核心区在滨海新区这一概念提出之前，就已经有100平方公里的建成区)，共分成了七个功能新区，包括东北角的中新生态城，东边港区的东疆保税港区，天津港保税区，临港经济区，西边的滨海高新区，以及中心地带的泰达开发区和于响金融商务区。
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现如今，十年过去了，再来看看这几个区域的情况。中新生态城凉了，到目前为止入住人口不足7万，而19年预期人口是35万……手动捂脸吧，毕竟跳出主城令立新城，迄今为止全世界都没有成功的案例(参考广州南沙，上海东南角新城，韩国仁川新城，无一成功)；东疆保税港区目前仍然是一片荒凉的化工厂+港口，人气十分冷清，与预期的保税港区差距很大；位于核心区的于响金融商务区，更是荒凉冷清的可怕，一时间沦落为鬼城，直到今年新的领导班子出台了一系列政策，情况才有所好转。其他几个分区情况也大致相同。而唯一算的上繁华的，也是唯一几乎没有砸钱的，就是泰达经济区，由此可见市场的力量是多么的强大。
导致这种情况的根本原因，我想应该就是，违背市场规律的强行政策，在如今强大的资本市场里，起的作用只能是泛起一片涟漪。
说一下对滨海新区未来发展的几点建议：
1、找准自己的功能定位，对核心区进行产业结构升级（泰达开发区以重工制造为主），将重工生产转化为自主创新+制造，然后再吸引资金发展金融，同时发展旅游服务等第三产业。不要再去追求金融中心，以目前滨海的产业结构，滨海追求的定位应该是以泰达为中心的高端制造中心，而不是在周围另外乱搞新区。
2、修地铁、修地铁、修地铁，重要的事情说三遍，高铁站已经有了三座，从滨海站上车去市区20分钟，去首都50分钟，很方便。但是地铁，十年了！！！这么大把的钱都烧光了，但却没有把地铁修建提上日程，也真是服了！到现在2019年了，滨海只有一条通往市区的轻轨！试想，一个个刚刚毕业买不起车的大学生，被滨海这诱人的人才引进计划吸引而来，却发现没有地铁，what a fk?怎么去上班？挤公交？？emmmm……
3、天津本地人需要改变，这一点不光指滨海，更指天津市区！天津人思想相对落后，思维不够灵活，而且小富即安，享受着国家一系列政策，优越感强烈。(这里天津人不要喷，有时间自己来一趟南方，不用去沪广深，你就到南京武汉苏州杭州这些地方转一转，看看我说的对不对)
一个地方要想真正实现质的发展，归其本质在于人，首先需要领导层开放前瞻性的眼光，再者需要青年人灵活的思维，需要开放性的思想+包容性的格局，这样一座城市才会有活力，才能有发展。而就目前滨海和天津市区来看，哪一点都没有，政府官僚气息严重，办公效率相对南方大城市低太多，基层服务业服务态度差，本地年轻人以进事业单位为荣，排外看不起外地人，这一系列的缺点导致了天津整体民营经济差，市场氛围差，整体给人的感觉就是又大又落后，而且到处冷冷清清没有活力，恶性循环。建议从"人"这一方面，天津需要彻底改变。
❹ 天津铃铛阁的简介
所谓“天津三宗宝：鼓楼、炮台、铃铛阁（“阁”不读gě,而读为gǎo）”。
明万历七年（1579年），建藏经阁，重檐四出，甚为壮观。阁角装有风铃，铃声可远闻数里，乡人因呼为铃铛阁。康熙三十八年，住持含光和尚又重修一次，清代文学大师朱彝尊曾为文以记其事，并描述其登临时的感怀：“夕阳在衣，风铃铮然；翔鸟上下，为之目旷神仪。”光绪十八年，不慎于火，延烧及藏经阁，房子及所储存的大藏经都化为灰烬。1901年，严范孙、高凌文、王世兰等倡议以稽古书院旧址改办新式中学，创建了天津最早的官立中学，名为天津普通中学，其沿革为今天津三中，现址为铃铛阁中学，在其校旗校徽上，铃铛作为其主要标志。
❺ 天津市红桥区铃铛阁地区就像贫民窟
是个问题，挺好的楼房拆了很多，但是这些平房就是没有说法，希望该区的领导咱们好好的看看，当你们住在宽敞明亮的房子的时候，想想地处红桥区的铃铛阁地区这些平房离得居民们。
我也路过那里，看到很多的居民在生煤球的炉子做饭，目前很多外地的人租住那里，管理很乱，治安也不是很好。
希望领导们别总报喜不报忧的，说讲政绩，看看西关街里面那些百姓们的生活，还停留也在50年代。或更远。你们心安吗？
❻ 请问天津三宝中的铃铛搞指的是哪个地方的什么东西
天津的“三宝”至少有两种。
一种是专指特色建筑的“三宝”：“鼓楼、炮台、铃铛阁。（阁发搞音）”其中除了鼓楼在去年重新修建以外，另两种早已湮灭在历史的尘埃中，而荡然无存了。
还有一种是专指特色饮食的“三宝”：“蚂蚱、银鱼、炸铁雀。（雀发巧音）”而我们今天要谈的，正是这具有悠久历史，又颇有天津地方特色的“三宝”。