天津潭什么寺_天津都有哪些景点哪个最火

㈠潭柘寺几点开门潭柘寺怎么坐车方便

潭拓寺古道介绍潭柘寺几点开门潭柘寺怎么坐车方便

自古以来，寺庙总是给着人们一种寄托和神秘，寺庙在中国存在历史悠久，且宗教文化更是渊源流长，而且，我们来到一个旅游，如果当地有一些着名的寺庙，我们大多数人都会去参拜一下的。

那么，今天小编要来给大家介绍的这座寺庙叫做潭拓寺，也是一座历史悠久，久负盛名的寺庙，接下来，我们就一起来了解一下这座潭拓寺吧！

潭拓寺古道介绍

芦潭古道

这条古道历史悠久，之前是一条山间土路，路面崎岖难行，但是后来经过整修，这条路上的大部分路段都铺上了石块，如今还是挺好走的。

这条古道，环境静谧，由来已久，据记载，从清代世宗雍正皇帝起，在河北省易县修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。

为了拜谒皇陵之需，干隆年间由朝廷出资，将原有的道路拓宽展平，并将部分路段用条石铺砌，当时称为“京易御道”。

芦潭古道是京易御道的支线，线路绵长，芦潭古道起自于京易御道上的卢沟桥，过长辛店，东王佐、沙窝村、大灰厂，途径石佛村，到达戒台寺，翻过了罗睺岭，走南村、鲁家滩、南辛房、平原村，到达潭柘寺。

庞潭古道

这条古道线路很长，途径·地点众多，全长有二十公里，起点在石景山区的庞村，途径永定河、卧龙岗、栗园庄、石门营、苛罗坨、越罗睺岭，最后与芦潭古道交接，到潭柘寺。

这一条古道，路面平坦，是这里的人们到达潭拓寺的主要通道，而且这里经过奉福寺，奉福寺是潭柘寺的下院，一般去往潭拓寺的香客都会在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回的时候也是一样。

新潭古道

这条古道比较好走，大多都是直线，全长不到二十公里，起点位于新城，途径何各庄、太清观、万佛堂，翻过红庙岭，经桑峪到达潭柘寺。

新潭古道历史悠久，在历史上是永定河上的一处古渡口，也是一座繁华的大集镇，是京城到潭柘寺最近的一条古道。

这条古道还有着其他用处，那就是用于商业运输，这里汇聚着很多的小煤窑，运输煤炭的骡子、骆驼、毛驴在这条古道上，络绎不绝。

门潭古道

修建于唐代的门潭古道，历史悠久，后于清康熙年间，对道路进行了重修，于清代末期改建为京门公路，解放以后重修了京门公路，并开通了门头沟区的第一条公共汽车线路，从阜城门到门头沟的圈门。

整条线路，从圈门向南，翻越南大梁，到达潭柘寺，山路变化多端，有着几百米的坡路，走过这里便是一段比较平坦的路，全长只有三四公里，路线较短。

潭柘寺几点开门潭柘寺怎么坐车方便

开放时间： 8：00——17：00(春夏) 8：00——16：30(秋冬)

门票： 55元

地址： 北京市门头沟区潭柘寺镇

交通线路： 从前门、阜城门、乘游7，或在苹果园转931路可直达。从市区出发，可在五孔桥沿阜石路西行走108国道可直达潭柘寺。从野三坡景区出来上108国道，经马各庄、霞云岭、佛子庄直达潭柘寺。

好了，关于潭拓寺的信息小编已经帮助大家了解了，希望多大家是有用处的。

㈡天津蓟县旅游景点,特色的也有

盘山是国家重点风景名胜区，国家5A级景区盘山，位于中国天津市北部蓟县境内,距天津120公里,西临北京仅90公里,素称“京东第一山”。盘山主峰挂月峰，海拔864.4米，如春笋破天而立，雄浑巍峨，峭拔壮丽。因秋夜山高月低，玉盘高悬峰颠，故名挂月峰。游人登峰远眺，晨可观东海日出，夜可望京城灯火。
黄崖关长城在蓟县北30公里的崇山峻岭之中,始建于公元556年,明代名将戚继光任蓟镇总兵时,曾重新设计,包砖大修.这一段长城建筑特点是,台墙有砖有石,敌楼有方有圆,砌垒砖有空心有实心。关城塞堡、敌台水关,应有尽有,接山跨河,布局巧妙,集雄险奇秀于一身。这里有第一座长城博物馆和一座当代长城碑林。现在黄崖关长城游览区的主要景点有：黄崖正关、太平寨与点将台、寡妇楼、王帽顶山与八卦城、长城碑林、毛泽东诗词墨迹碑林、黄崖关、黄崖关长城、黄崖关城、黄崖水关、黄崖关八仙洞、太平寨。
独乐寺位于天津北郊的蓟县城西门内，它是中国重点文物保护单位之一。该寺始建于唐贞观二年（628年）。主建建筑山门和观音阁为辽统和二年（984年）重建，是中国古代木结构建筑的代表作。山门屋顶为五脊四坡形，是中国现存最早的虎殿顶山门。观音阁通高23米，上下两层中间设一暗层。梁柱接榫部位因位置和功能不同，共用斗拱24种，建筑上以手法高超着称。独乐寺坐落在蓟县城内，是中国首批公布的重点文物保护单位，是国内最古老的高层木结构楼阁式建筑。
梨木台自然风景区地处天津最北端，被称为“天津北极”。景区内峰林峡谷雄、险；森林景观秀、幽；潭、瀑溪水长流；藤萝攀援缠绕，形成了奇特的自然风光，被专家学者誉为“天津的神农架”。这里地质景观奇特，是蓟县国家地质公园典型的石英岩峰林峡谷地貌，自然形成岩画岭、登天缝、五指山、万卷天书等景观。蓟县梨木台自然风景区是天津九龙山国家森林公园三大景区之一，位于蓟县下营镇船舱峪村北，距县城35公里，景区总面积7000亩，有大面积的野生杜鹃花。这里的杜鹃属杜鹃花科的迎红杜鹃，落叶灌木，早春季节开花，漫山遍野都是红色，故有“映山红”之称。梨木台杜鹃花将持续开放约一个月的时间，观赏杜鹃花的最佳时节是4月中旬。梨木台自然风景区地处天津最北端，被称为“天津北极”。地质景观奇特，是蓟县国家地质公园典型的石英岩峰林峡谷地貌，自然形成岩画岭、登天缝、五指山、万卷天书等地质景观。
九龙山国家森林公园，坐落在蓟县城东穿芳峪境内，公园总面积2126公顷。辖九龙山、梨木台山、黄花山三大景区。1995年批准为森林公园，1997年升为国家森林公园，目前是天津市面积最大唯一的山区国家森林公园。在公园东北部万丈深谷中连绵耸立着九条山脊，恰似九龙聚首，故名九龙山。九龙山国家森林公园由群山怀抱，呈全封闭空间。景区集古洞、幽林、奇峰、秀水为一体，以其优美的森林环境，奇特的自然风光，丰富的人文景观，优越的地理位置，成为京东独具特色的森林旅游区。-深处，有古洞百座，有向上通天洞，向下无底洞，洞连洞，洞中洞，子母连环洞等。一般深度为20-50米，深百米以上洞有15个，最长的是深529米龙泉洞，最奇特的是九龙洞，洞壁上自然形成大中小九条石龙，凸出崖面1-3公分，形象逼真，活灵活现。最珍贵的是八亿年前形成的石花洞，洞深46米，内有钟乳石和石花，具有观赏和开发价值。
小穿芳峪村位于天津市蓟县穿芳峪镇北部，依山傍水，环境优雅，是一个具有浓郁乡土气息的小村庄。全村建有古建风格的农家院8家、独具特色的乡野小屋11座、1000多平方米的人工湖，景观河穿村而过，还有农耕园、休闲公园、花卉种植园、乡野特色餐厅等。该村凭借独特的地理位置，依托优势资源，以打造“小穿芳峪乡野公园”为重点，实行食宿分离的经营模式,实现了乡村旅游的错位发展。2016年小穿芳峪入选中国美丽乡村！小穿芳峪村位于天津市蓟县穿芳峪镇北部，依山傍水，环境优雅，是一个具有浓郁乡土气息的小村庄。全村建有古建风格的农家院8家、独具特色的乡野小屋11座、1000多平方米的人工湖，景观河穿村而过，还有农耕园、休闲公园、花卉种植园、乡野特色餐厅等。该村凭借独特的地理位置，依托优势资源，以打造“小穿芳峪乡野公园”为重点，实行食宿分离的经营模式,实现了乡村旅游的错位发展。
蓟洲国际旅游度假村经过两年的精心规划、设计、筹建，于2009年12月盛大开业。是集健康娱乐、休闲度假、旅游观光于一体的综合性四季生态景区。景区占地千余亩，地处燕山山脉、四面环山、环境优美、绿树成荫，森林覆盖率高达95，空气清新舒爽，负氧离子含量高，堪称天然氧吧；饮用水取自340米地下岩石裂缝，水质清纯甜润，含有人体所需的多种矿物质，堪称天然矿泉水。景区内经典项目有：全市最大、设备最先进、场地设计最具娱乐性、趣味性及挑战性的冬季健身项目——滑雪中心；碧草青青、山花烂漫的五万平米草地作为跑马场；近万平米趣味十足的水上娱乐项目；引领时尚和紧张刺激的实弹射击和真人cs森林枪战、野外定向运动和独具特色的高山极限拓展训练基地、攀岩。
郭家沟位于下营镇东部，依山傍水，山湖相依，风景秀丽，泉甜物美,民风纯朴。山上松柏郁郁丛丛，山下的果树花果满枝，是一个山清水秀的美丽小山村。郭家沟村除了独特的生态景观，优美的生态环境，郭家沟还做了一个生态环保的绿色产业，工艺葫芦的深加工，看塞上水乡福禄全展示柜上一一个形态各异的葫芦，加上烙化老师的精雕细拙，煞是好看，很有观赏和收藏价值。这不村里正在搞葫芦工艺烙画培训呢，您瞧，这几位村民正在认真学习怎样做工艺葫芦呢?老师是手把手的教，学员更是耐心认真的学习，看，这位小朋友也在驻足细心观看学艺呢。近两年来，郭家沟村充分依托自己固有的自然环境优势，发展生态农业，大搞农家旅店，用商业的眼光审视生态，用发展的眼光经营生态，将郭家沟建设成了山村风貌凸现，生态特色鲜明，人居环境最佳的旅游专业村。
蓟州溶洞，景区坐落在天津市蓟县罗庄子镇洪水庄村北灵气山下，距蓟县县城12公里，距北京100公里，距天津市区127公里，距承德220公里，距秦皇岛248公里，距唐山80公里，北与北京平谷金海湖接壤，西与全国着名的景区盘山隔山相望，东与黄崖关长城一线相连，津围公路横穿而过，因蓟县曾名蓟州，故名蓟州溶洞。蓟州溶洞发育于中、上元古界长城系洪水庄组白云岩地层，位于《天津市蓟县国家地质公园》蓟县剖面之中，距今大约12亿年。经请国家地质部门勘探测算，可开发空间达百万平方米，面积之大，居华北地区之首。蓟州溶洞一期开发约3万平方米，洞内全长1200米，在景区中央已有联通三级水平溶洞系统，最突出的景观有28处之多，洞内景观晶莹剔透，千姿百态，绚丽多姿，令人流连忘返。
智利风情园占地360亩，由安第斯国际会所，上海世博会智利国家馆，智利水果种植采摘基地三部分组成，总投资3.62亿，是集住宿、餐饮、参观、体验、采摘、休闲度假为一体的大型旅游园区。安第斯国际会所，由台湾着名酒店设计师依照智利风格设计建造，拥有72套高级客房，另有11栋单体别墅，装潢豪华，融合智利建筑风格与现代化设计，别致独特。会馆内设中，西餐厅，大堂吧，雪茄吧，红酒吧，多功能厅，会议室，VIP会客厅，齐全的设施使您的商务活动和休闲生活完美结合，在群山环抱，果树葱郁中悠享纯正“智利风情”的温馨安然。飘扬过海的智利果苗扎根沃土，吐纳天地灵气，辅以辛勤的汗水作为催化剂，饱满的果实就如戏法般出现。春种秋收，春华秋实，当漫步于果林葱郁、果实清香中，满足的是味蕾，休憩的是身体，感悟的是岁月更迭中，对自然的敬畏。

㈢龙潭寺的传说

七鼎龙潭寺，环境幽雅风景独秀，是辽北驰名的旅游佛教圣地，寺中的大雄宝殿里供奉着三如来，中间供奉着释迦牟尼佛，东方供奉药师佛，西方供奉着阿弥佗佛，西侧供奉着文殊和普贤菩萨以及五百罗汉，后边供奉着大慈大悲的观世音菩萨。清干隆十九年，干隆皇帝游访龙潭寺，时值盛夏酷热难挡，他一边喝茶一边信步走到此泉旁的一棵大树下，顿时感到凉意阵阵心旷神怡，仰天细细观望此树，宛若一龙下凡，龙头伏向龙潭吸水，尾翘苍天为帝挡烈日之炎。帝大悦脱口封此树为“神龙树”。干隆帝饮用龙潭水泡的茶水后，感到此水香馨四溢陶醉欲仙，特封此井为“龙泉”。七鼎龙潭寺始建于清朝干隆初年，因七个郁郁葱葱山峦叠翠的山峰围护着一眼神泉而得名。七个山峰拱抱如环，唯东有一山口，为入寺必经之地。并且七峰各有其名，自东面山门以北，依次为桂月峰、凌霄峰、拂云峰、叠翠峰、观澜峰、莲花峰、一拳峰。龙潭寺就坐落于其中，并且寺前有二泓潭水，东西并列，常年不枯，一池荷花、一潭菱角。据民间传说，有两条龙潜藏其中，自扶其水，故名龙潭。相传二百七十六年前，山西五台山演智大师，在访遍名山大川的时候云游到此，看到龙潭山有七峰相连，峰峰苍翠树茂草深，七峰环抱山前有一条河，由北向西滚滚而去，宛如一条云带飘落人间，环山下有一潭，潭水清澈见底，潭西侧有一泉，演智大师喝了这泉水后，品其甘甜爽口，饮几日后顿时觉得数月旅途劳累神疲之感尽消，神气涌动内力外张，于是他非常高兴，称此泉水为“神水”，并在此地寻址造寺，命名为“七鼎龙潭寺”。
光绪三年，光绪皇帝东游访龙潭山，当时是六月酷暑，他饮龙泉井水泡的茶水，直觉得香沁心脾神清豁然，他高兴之余提笔写下“威靖苍澜”，并加封此井为“圣井”。龙泉圣井得二帝加封后，由青龙、白龙日夜守护，井水面自升三尺，大旱之年从未枯竭。

㈣ “潭柘寺” 怎么读

潭柘寺读法：tán zhè sì

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝赐名为"岫云寺"，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为"潭柘寺"。

(4)天津潭什么寺扩展阅读：

潭柘寺始建于1700多年前，历史非常悠久。曾经规模极大，传说明故宫便是仿造这里建造，北京有“先有潭柘寺，后有北京城”的谚语。寺院受历代皇家重视，香火极旺。而且群山环抱、古树参天、建筑古老精美，风景非常不错。潭柘寺现在的面积不大，寺院区的长宽大约都在300米左右，分布着寺院的主要建筑和多棵参天古树，在此步行参观大约2小时左右。

塔林是寺内圆寂的大师存放舍利的骨灰塔组成的，潭柘寺的塔林以灰白两色为主，处在僻静的树林之间，在此散步参观十分安静，感觉古朴安然，也可以拍出非常不错的照片。参观传统寺庙建筑参观塔林之后便可从山门入寺，寺内的中轴线上分布着山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等建筑，左右两侧有梨树院、行宫院等，都可以步行一一参观。

㈤从天津坐城际列车到北京谭柘寺怎么走

北京南站－－潭柘寺

距离：50公里（包括换乘需要两小时左右）

北京南站直接坐地铁4号线，在西单站换地铁1号线，苹果园出站（西边公交站台）换931路，直达潭柘寺。

门票：55元（学生证30元）

㈥甘露寺位于什么地方

甘露寺在北固山的后峰上，相传建于三国时，是孙权为刘备招亲之用，今凤凰池内尚有试剑石一方。现在寺内殿宇有天王殿、老君殿、观音殿等，都建于清末。天王殿后有长廊二十一间，其中央十一间之石壁，镌有“天下第一江山”，字高1.5米，是宋代着名书法家吴琚书。过去有多景楼(又称春秋楼，是传说中的孙夫人梳妆台故址。米芾称它是“天下江山第一楼”)，江声阁、凌云亭(在多景楼东，位于后峰最高处，传说是孙夫人的祭江亭，六朝时为北固山亭，明代称今名，又叫摩云亭)、天津泉、秋月潭……等等好几十处景观。

㈦天津都有哪些景点哪个最火

天津最火的景点是“天津十景”，是1989年由群众和专家共同评定的，分别是：天塔旋云(天津广播电视塔)、蓟北雄关(蓟县黄崖关长城)、三盘暮雨（蓟县盘山)、古刹晨钟(蓟县独乐寺)；

海门古塞(大沽口炮台)、沽水流霞(海河风景线)、故里寻踪(古文化街)、双城醉月(南市食品街、南市旅馆街）、龙潭浮翠(水上公园)、中环彩练（中环线）。

这些景观既有名胜古迹及旧景新颜，是新时代天津旅游景观的代表。

1、天津广播电视塔

天津广播电视塔，津门十景之一，景名“天塔旋云”。1991年10月建成，亦称天津青少年活动中心。占地面积35万平方米，坐落在河西区体院北，西靠风影绮丽的水上公园。总高度415.2米，为世界第六、亚洲第四高塔。

2001年，天塔落成开播十周年之际，进行了装修改造。“天塔”集旅游观光、餐饮娱乐和广播电视发射多功能于一体。还可为公安、消防、交通、气象、通讯、环保等提供综合性服务。

4、独乐寺

独乐寺，又称大佛寺，位于中国天津市蓟州区，是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是中国现存着名的古代建筑之一。独乐寺虽为千年名刹，而寺史则殊渺茫，其缘始无可考，寺庙历史最早可追至贞观十年（公元636年）。

独乐寺占地总面积1.6万平方米，寺内现存最古老的两座建筑物山门和观音阁，皆辽圣宗统和二年（公元984年）重建。民国十九年（1930年），独乐寺因相继被日本学者关野贞以及中国学者梁思成调查并公布而闻名海内外。

5、古文化街

天津古文化街，位于天津市南开区东北角东门外、海河西岸，系商业步行街，国家AAAAA级旅游景区。作为津门十景之一，天津古文化街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主。

古文化街内有近百家店堂。是天津老字号店民间手工艺品店的集中地，有地道美食：狗不理包子、耳朵眼炸糕、煎饼果子、老翟药糖，张家水铺、天津麻花等。旅游景点有天后宫、“风筝魏”风筝、泥人张彩塑等。

参考资料来源：网络——津门十景

㈧谁有关于谭柘寺的历史渊源的资料

位于北京门头沟区的宝珠峰山坳，距北京城40多公里，始建于晋代，是北京地区历史最久远的寺庙，民间有“先有潭柘寺，后建燕京城”一说。因寺院后有龙潭，前有柘树，故得名潭柘寺。
寺院依山而建，殿宇宏伟，建筑格局分为东、西、中三路。中路建筑金碧辉煌，有牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁。大雄宝殿大脊两端的碧绿琉璃鸱吻高2.9米，是北京市古建筑中最好最大的一对鸱吻。毗卢阁是中路的最高建筑，阁前植有腊梅、探春、二乔、玉兰等名贵花木，阁前的一株紫玉兰已有200多年的树龄，是华北地区最大的一株玉兰，每年初春时节，是赏玉兰的大好时机，另有两棵银杏树曾被干隆帝“御封”为“帝王树”和“配王树”。东路是一组庭院式建筑，碧瓦朱栏，幽雅别致，有方丈院和清代皇帝的行宫。西路建筑庄严肃穆，有戒坛、观音殿等。
交通：从前门、阜城门乘游7可直达；乘326到河滩后再换车也可达；或乘地铁到苹果园换931路即可。
门票：35元
开放时间：8:30-18:00

潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。
潭柘寺规模宏大，寺内占地2．5公顷，寺外占地11．2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如捧月的众星，散布其间，组成了一个方圆数里，景点众多，形式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代“潭柘十景”就已经名扬京华。
潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。
千百年以来，潭柘寺一直以其悠久的历史，雄伟的建筑，优美的风景，神奇的传说而受到历代统治者的青睐。从金代熙宗皇帝之后，各个朝代都有皇帝到潭柘寺来进香礼佛，游山玩水，并且拨出款项，整修和扩建寺院。王公大臣、后妃公主们也纷纷捐出己资，大加布施，民间的善男信女与潭柘寺结有善缘的更是成千上万，他们长年向潭柘寺布施、斋僧，并且自发地组织了数十个民间香会，集资购买土地田产，捐献给寺院，成为潭柘寺维持日常巨大开支的重要经济来源之一。到了清代，潭柘寺在寺院规模、土地财产、宗教地位、政治影响等方面都达到了鼎盛时代，特别是康熙皇帝把潭柘寺定“敕建”，使其成为了北京地区规模最大的一座皇家寺院。潭柘寺在佛教界占有重要的地位，从金代开始，在很长的一个时期内，是大乘佛教禅宗中临济宗的领袖，并且名僧辈出，历代的高僧大德们，为了研究佛学宗诣，为了弘扬佛法，为了潭柘寺的扩建和修茸，为了繁盛寺院的香火，作出了呕心沥血的贡献，而在《高僧传》上标名，名传千古。由于潭柘寺在政治上具有强大的势力，在经济上拥有庞大的庙产，在佛门有着崇高的地位，再加上寺院庞大的规模，故而享“京都第一寺”的美誉。
中华人民共和国成立以后，人民政府把潭柘寺开辟为森林古迹公园，成为了一处游览胜地，1957年10月28日被列为北京市第一批重点文物保护单位，1978年北京市政府拨款对潭柘寺进行了为期两年的大规模整修，于1980年8月1日重新对外开放，并于1997年初经有关部门批准，僧团进驻，恢复为宗教活动场所。
2001年6月25日,经中华人民共和国国务院批准，潭柘寺被列为全国重点文物保护单位。
今天的潭柘寺殿宇巍峨，庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠，曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐，庄严宏伟。中国佛教协会会长赵朴初先生写联赞曰：“气摄太行半，地辟幽州先。”今天的潭柘寺不仅以古迹众多，风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且还修建有现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，是京郊一处着名的旅游胜地。

（一）华严建寺，老龙让宅
话说唐代武则天时，北京城一带幽州。幽州城有位都督叫张仁愿。有一天深更半夜里，张仁愿躺在床上睡不着觉，就静耳听着窗外的动静。他忽然听到一位僧人高声诵经的声音打城外方向传来，朗朗上韵，铿锵悦耳。第二天，张仁愿问手下人：夜里可曾听到有位和尚高声诵经？手下人都摇头说没听到。张仁愿心中疑惑，百思不解。第二天半夜时分，他静坐在床上，突然又听到那宏亮的诵经声，而且更为铿锵悦耳。第三天早上，张仁愿赶紧派人到城北寻访。手下人果然在城门外的小破庙里，见到一位老态龙钟的僧人端坐在拜垫上，微闭双目在那儿轻声诵经。城外百姓说，这位高僧叫华严禅师，已经端坐在那儿念了好几天经了。差役忙把老僧请到了都监府。张仁愿见过了老僧，问他有什么企愿。老僧说："愿在京西罗候岭下立寺敬佛。"张仁愿知道华严和尚道法非凡，就答应了他的要求，并给他开立了占地文书。
次日，华严和尚来到宝珠峰下，在一座名叫嘉福寺的小破店里安下身。嘉福寺前，是一片水波浩荡的水潭，名叫青龙潭。百姓还说这儿是个海眼，潭底能直通东海。这个青龙潭里又住着一条老龙。华严和尚天天到青龙潭边讲经布道，听众真是人山人海。青龙潭里的老龙每天也是潜游到潭岸边上，恭听华严和尚讲经。天长日久，老龙为佛义所感化，很想面见华严，拜师称徒。老龙就去求教山神，询问他怎样能做到"人龙相见"。山神说："你要想法使老和尚发怒脸变色，那样一来咱们这些天龙鬼神就能和他面对面谈话了。"第二天，当华严和尚坐在青龙潭边向众人讲经进，老龙在潭里激起几个浪头，那水波漫上岸来，冲倒了华严和尚膝盖前的饭钵。听经的人一见这种情况都吓跑了，华严和尚跟着也是满脸怒色。老龙见时机已到，就借着水势上得岸来，在华严和尚面前，叩头行礼。华严见老龙如此真诚，知道它是"良心发现"，就讲明自己打算在青龙潭潭基上建一座大庙，请老龙"让让宅"，搬到别的地方去住。老龙听得是连连点头。
这天晚上，狂风大作，暴雨倾盆，青龙潭里浊浪滔天。雷光电闪之下，但见那条老龙借着连天的雨脚，腾上云空，昂头扬爪飞走了。到天亮的时候，风停了，雨住了，昨天还是黑水千丈的青龙潭，这会儿变成了一块平地。太阳光照耀之下，那平地上还慢慢拱出一对鸱吻-----这鸱吻古来传说就是龙子啊！华严和尚当下大兴土木，在这块儿平地上建成了大雄宝殿，又将两个鸱吻安装在大雄殿的殿脊两端。远近闻名的潭柘寺，就这样建成了。
（二）"大青""二青"，神通广大
明朝的时候，潭柘寺里有位道行高超的达观方丈。有一天，达观想去四川峨嵋朝山。但担心由高路远，途遇不测，就潭柘寺西北角的龙王殿烧香跪拜，祈求神龙保佑，果然，当天半夜时分，从大雄宝殿的屋顶上下来两位"龙子"，腰身如茶碗口一般粗细，浑身铁青，看去象黑蛇一样，寺中僧人当下赶忙跪拜，称呼它们叫"大青爷"、"二青爷"。大青二青第二天保护送达观方丈上了路，逢山开道，遇水搭桥，往返三年，保佑达观方丈一路平安无事。
达观回到潭柘寺后，命匠人打造了两个红木方笼，将大青二青放养在里边；还将两位"龙子"供奉在大雄宝殿内西侧的一个神龛上，让人们烧香求拜见。
话说到了清朝，干隆皇上到潭柘寺游玩。这一天，干隆坐在流杯亭北面的宝座上，寺中僧人都陆陆续续到皇上面前讨封。"龙子"二青听得此事，也从大雄宝殿的后门爬出来，曲曲折折来到干隆皇帝的宝座下。二青使出神法，现出本相，整个身躯变得水桶一般粗大，口呼"万岁"，向干隆帝讨封领赏。干隆一见大惊失色，，手哆哩哆嗦地指着眼前的大长虫喊道："这条蠢虫，供众之物！"金口玉言，谁能不听，！当下二青又变小了，低着头顺着流杯亭下的水槽向南爬去----
第二天中午，众僧人和附近百姓领到从大铜锅里盛出的舍粥，放到嘴边一喝，觉得是又粘又香。大伙儿你一碗我一碗，越吃越爱吃。吃到后来，粥锅见底，大家伙儿朝锅底一看，见锅里盘着一堆象罗圈一样的蛇骨头。----原来二青遵从干隆的"圣旨"，自己爬到铜锅里当了"供众之物"。
（三）方丈施法，葛针成僧
干隆皇帝在潭柘寺里留住，与寺里的住持静观老方丈探讨佛义，谈得很是投机。干隆想起自己来寺这两天，眼见老幼僧徒来来往往，估计为数不少，就问老方丈："请问贵寺上上下下有多少和尚？"老方丈说："潭柘寺的和尚数不清。" 干隆心想：你数不清，难道我身为皇上想数还数不清吗？于是对老方丈说："朕给每个和尚发一个铜钱作赏钱，在领赏时点点人数，这么一来不就数清了吗？"老方丈面含微笑，点头同意了。
护卫马弁把干隆宝座移到山门旁边，让皇上端坐上面，看着手下大臣给潭柘寺的和尚发赏钱，顺便清点人数。老少僧人在寺门里排成长队，每人伸手领得一枚铜钱，然后从山门走出去。发呀，发呀，从大青早发到晌午头，又从晌午头发到太阳落山，干隆带来的几十口袋铜钱都发光了，寺院山门里还是缕缕不断有没见过面的和尚排着队来领赏。干隆发完最后一枚铜钱，叹口气，对静观方丈说："高僧之言，朕是深信不疑了。"
静观老方丈看着干隆那为难的脸色，走上前来，拉着干隆的手说："皇上，请随贫僧到后山一游。"干隆当下随着老方丈出了山门，踏着石铺小路来到后山坡。"皇上，请抬眼四处观看。"老方丈得意地说。干隆朝山坡上一看，不禁大吃一惊：但见四处金光闪闪，一簇族和酸枣棵子上，挂满了铜钱，山风吹来叮咚作响。干隆低头细细观看，见是自己这一天发的铜钱，都持在了溜尖的葛针尖上。
说来这事也奇了：原来老方丈让满山的葛针尖变了和尚，让他们从干隆手里领完赏钱，又回到山坡上来了。
（四）"活佛"布道，老虎从善
清朝光绪年间，朝廷里有位王爷骑马来潭柘寺游山玩水，他走到庙前不远的不木桥上，见一位僧衣破破烂烂的傻和尚拦住了他的马头，还冲他连喊带叫。六王爷当下大怒，命手下护从将这个和尚推到大桥下的山涧里摔死。谁知过了半个时辰，那个疯疯癫癫的傻和尚又从深山涧里爬到桥上，还冲他连喊带叫。六王爷当下大怒，命手下护从将这个和尚推到大桥下的山涧里摔死。谁知过了半个时辰，那个疯疯癫癫的傻和尚又从深涧里爬到桥上，还冲六王爷笑嘿嘿直笑。六王爷大为惊讶，忙说："瞧你这个样子，倒象个活佛。""阿弥陀佛！"疯和尚恭身合十答谢，向东山坡走去。
不久，这位自称"活佛"的疯和尚就住到下塔院东面的一个山洞里。这个洞阴森森的，原来里面有很多蝎子，附近百姓都叫它蝎子洞。活佛住进来后，伸手抓起蝎子就吃，把满洞的蝎子都吃光了。他还养了一只鸡、一只狗，让这两个活物在洞里跟他同吃同住。
远近百姓听说潭柘寺出了"活佛"，想开开眼，就成群结伙地来到东山坡，挤在蝎子洞口观看。大家伙见他很象古来传说的济公，一定道法高超，就象他施钱讨药。疯和尚随手抓起身边的鸡屎狗粪，树叶青草，吹口"仙气"，递给舍钱求药的信男善女。说来也怪，有的人本来有个头疼脑热的，病不大，吃了他的"仙药"真好了。一传十，十传百"活佛"的名胜越来越大，人们施舍给他的银元铜钱，在洞里的地上铺了厚厚一层。活佛还常常坐在洞口讲经传道，听讲的人黑鸦鸦挤满了半山坡。
有一天，一只打潭柘寺后山涧里来的老虎，也颠儿颠地来到活佛洞口，听讲的人一见老虎来了，都吓得撒腿跑了。活佛却不怕老虎，他还接着讲他的经。他看着眼前的老虎，神不慌脸不变，口念"阿弥陀佛"，还劝老虎改恶从善，往后不要再杀生，不要再吃荤腥。老虎听了活佛讲的教义，果然良心发现，它立时伏在活佛的脚下，拜活佛为师，愿意进洞修行，说来也邪了，这只老虎从此再不上山扑杀生灵了，只是每天跟着活佛到寺里的大铜锅旁边去喝粥。寺里的和尚见活佛每天上午带了只老虎到山门里喝粥，吓得是哭儿呐喊，四处奔跑。老方丈见此情景，就对老虎说："过午再来。"这老虎也奇了，听了方丈的话，真的"扑嗒扑嗒"回到山洞等着去了。谁知老虎把老方丈说的"过午再来"听成"过五再来"了，乖乖地在洞里等了五天，到后来精疲力竭，饿死在山洞里。老虎死后，老方丈命匠人给老虎塑了个彩像，立在活佛洞里。后来活佛也"归天"了，这洞里就留下活佛和老虎的两个泥像。民国的时候，有个叫田树藩的人写了首诗，讲的就是这个"活佛"的故事："神话离奇虎听经，佛心感应兽心灵。永留色相传千古，香火人间拜道星。”
（五）石鱼
在潭柘寺最高处的西北角，还有一座不大的殿堂――龙王殿，在殿前的廊檐下悬挂着一条黑青石雕刻成的大鱼，这就是潭柘寺有名的古迹之一的“石鱼”。
这石鱼长约三尺，宽近一尺，用小木锤敲击石鱼的不同部委，就会发出"叮咚"悦耳的声音，而且音阶上也有明显的变化，如同敲击乐器。
据说石鱼是南海龙王的心爱之物，每逢庆典时候，龙母都敲击它奏乐，这种美妙的乐声传到天宫中去了，王母娘娘听见了，非常喜欢这种乐声。龙王知道后，就将石鱼献给了玉皇大帝，可当王母娘娘敲击它时，却发不出声音来，王母娘娘很不高兴，就问太上老君：“这是何等宝物，怎么我敲击它就不出声音呢？"太上老君回答道："这是下界之物，怎么能供到天上来呢？还是还回去吧。”
正好，这时北方大旱，瘟疫流行，玉皇大帝体恤民间疾苦，就委派石鱼到凡界来，并吩咐它到下界之后要解救疫民，祛灾除难。
在一天夜里，狂风大作，雷雨交加，突然一道闪电，"刷"，一道白光从天而降，落在了潭柘寺大雄宝殿前的台基上，打更守夜的僧人，听到院中"咕咚"一声响，心中一惊，赶忙举灯前去查看，发现是一条大石鱼。忙向老方丈禀报情况，老方丈取手合十，闭目说道："阿弥陀佛，善哉，善哉，此物乃天上玉皇所赐，天下有望啊。它定会为民除灾解难啊。"于是就命人将石鱼悬挂于龙王殿前廊檐下，供游人香客们观瞻祈福。
石鱼身上共分为十三个部位，代表着中国过去南七北六，十三个州，也就是十三个省，哪个省遭遇了干旱，就敲击鱼身上的相应部位，同时焚香礼拜，祈求消灾，当地就能降雨消灾。

㈨潭柘寺的来历

来历：

潭柘寺坐被朝南，传闻潭柘寺是按照后天八卦方点阵图建造的，上乘天地造化之理，下合物我协调之功。关于潭柘寺的建造还有一个故事，传说千年前某个夜晚幽州都督正在千中休息，忽闻外面传来和尚念经的声音。

连续出现两晚之后，都督就差遣手下前去打探，发现是一位僧人。其诵经声竟能传至数十里之外，都督暗自称奇，便遣手下去请僧人一叙。

僧人法号华严，都督敬仰华严和尚法力高深，便问他有何需求，华严答曰：想在京西宝珠峰下立寺敬佛。都督应了，给他开具了占地文书。

华严回峰下讲经，峰前有一大水潭，名曰青龙潭，青龙潭内有一老龙，每逢华严讲经时皆在潭内聆听，得闻华严想在此地修寺礼佛，看上了青龙潭，老龙感于华严点化之功，是夜便带着湖水腾空而且，留下了一大片空地，在此基础上建造了潭柘寺的雏形，这就是潭柘寺来历的传说故事。

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