1. 集美的侨乡历史、文化、教育发展、投资意义
在集美，每年春节，从正月初六起到十五期间，很多地方都会有庙会，比如正月初六的孙厝庙会上，宋神宗御赐的“真异大师”宋代名医孙惠应的坐像会被抬出来巡游。还有初八霞梧李姓庙会、正月十五张姓二十四社庙会等。
但在侨乡集美大社，正月十五一整天的元宵宗教民俗庙会规模最为宏大，游街队伍经过集美的大街小巷时鞭炮声震天，浓重的烟雾让人窒息，而其场面之壮观、集结人数之多实属罕见。海内外乡亲及当地群众纷纷祀奉先人“船灵公”——“开闽王”王审知，以及“进士祖”陈文瑞，祈求新的一年风调雨顺，国泰民安。
历史由来
王审知：据史载，王审知原是一位封疆大吏，唐景福元年，奉其兄王潮之命，率军攻打福州，平定全闽。王审知执掌福建军政大权29年，他以史为鉴，以民为本，采取保境息民的政策，轻徭薄赋、劝农兴学；他招抚流亡、选贤任能、扩大开放，特别是十八姓随王入闽，安置了大批中原流民，这是继“永嘉之乱”后，中原入迁入闽南的又一个高潮，这些南下的中原人带来北方的新文化、新技术，促进了福建经济文化发展，使八闽大地在五代十国纷争局面中，不但避免了战乱之苦，政治、经济、文化还得以飞速发展，保持了长达三十年的持续安定繁荣，为两宋之后福建成为富庶之地奠定了坚实的基础。王审知从而成为八闽历史上少有的一位政绩卓着、影响深远的君王，享有“开闽王”之美誉。宋太祖御赐“八闽人祖”横匾。
王审知治理福建，特别注重开发闽南厦门、漳州、泉州一带沿海。在开发同安府时，他下榻同安，亲往浔尾（今集美）嘉禾岛（今厦门），后染病逝于同安北辰山。唐末宋初，闽南当地民众在北辰山建广利寺，并为其塑金身，供奉这位“开闽之王”。到了明末，厦门、漳州、泉州一带不少民众跟随郑成功收复台湾，带去了王审知的神像，也带去了大陆的香火。还有许多人漂洋过海移居他乡，其中以新加坡、泰国、马来西亚等地居多，他们也一直供奉着“开闽王”王审知。一千多年过去了，王审知的子孙虽散居各地，但大家对祖宗的德望功勋无不感念在心。
集美当时隶属同安府，陈氏乡亲在祖厝建了王审知庙，并从北辰山引来香火，尊其为“船灵公”，成为北辰山“分炉”。几百年来侨乡集美大社一直祀奉这位先人。到了1913年陈嘉庚先生从南洋回集美大社故乡办学时，陈嘉庚怀念这里“开闽王”，又兴土木扩建陈氏祖厝供奉“开闽王”。 如今东南亚各地和港澳台以及闽南一带供奉“开闽王”的庙宇不下数千座，王审知成为闽台文化重要渊源之一，也成为福建和厦门宗教旅游的一道风景线。每年的正月十五元宵节都要举行盛大的祭祀活动，一方面答谢闽王王审知开发福建的功绩，一方面祈求来年风调雨顺、平安吉祥。
陈文瑞：集美大社二房角人，乳名九官号应萃字文瑞，晚年别号同凡。生于公元1573年明神宗万历年间，家清寒，父早故，公幼年就很聪敏，沉着，极少言笑，每当与哥哥农耕休息时，总是手不释卷，慈母感到公好学有壮志，便送他进塾堂读书。明朝万历戊午科(公元1618年)戴国章榜公考中举人；明天启乙丑科(公元1625年)余煌榜，进士及第，钦点江苏省苏州府吴县令。大器晚成，时年五十有一。成为集美大社高中进士第一人，被称为“进士祖”。
他在任期间，为官清廉，勤政爱民，不畏权贵，执法公正，刚直不阿；“五载戴星按狱”，“豪贵莫敢挠”。他为民请命、伸张正义的做法，招致当地既得利益阶层的忌恨，视之为眼中钉肉中刺，意欲除之而后快。
据载，陈文瑞任期5年届满后，告假还乡探亲，在归途中带了几十个大箱子。吴县土豪劣绅以为里面装的都是金银珠宝，聚众强行阻遏，并联名告以搜刮民脂民膏。上级只得先将箱笼贴上封条飞报朝廷派人前来查办。待开箱检查，没想到里头除了旧衣布鞋、陶盘瓦罐外，还有“冒充”金银的砖块碎石。原来，陈文瑞在任期间，廉洁自律，不贪分文，因而没能衣锦还乡，怕里人见笑，只好“以假乱真”。为嘉奖陈文瑞的廉洁，熹宗皇帝御赐“尊亲堂”匾，下旨十六差役横抬出城，若逢民宅坟墓挡道，恩准拆除通行。陈文瑞为不惊扰沿途百姓，不走陆路，而是乘船从海上返回故乡，留下了一段佳话。
由于陈文瑞一身正气、两袖清风，不阿权贵，得罪阉党。阉党正面找碴无懈可击，他们就面奏请崇祯，将他调京任用。日后想找机会施以暗箭。后陈文瑞以身体不适，不适宜继续留任，得皇帝准奏。这样，陈文瑞才得以避祸还乡，安度晚年。
陈文瑞荣归社里时，因囊中羞涩，只建了一处简陋栖身之所。抗战时期，大社遭日寇飞机轰炸，该故居夷为平地。后来，陈嘉庚先生为纪念乡贤，按原貌修建后供里人居住。
如今，显示着最高荣耀的“进士” 匾和“尊亲堂”匾，是大社人文鼎盛的明证。但在文革中被烧毁，今祖庙悬挂之匾乃是仿制。集美大社乡亲为纪念并鼓励宗亲子弟能多出人头地、学有所成，将他的神像也在正月十五这天抬出来供奉，大加膜拜，为族人祈福。①②③
庙会过程简介
元宵节前一天，集美沿街商户和住家就纷纷准备贡品，临街摆设桌案，富裕人家准备了整猪整羊，普通人家也会准备鸡、猪肉、新鲜瓜果等丰盛的贡品，贡品不论多少，那份虔诚的心意却是一样的。同时，还在门前屋檐下放上水桶，内置黄豆、地瓜、稻草等物，据老人介绍，这不仅是为“‘开闽王’的兵马”准备食物，也象征了群众对来年丰收年景的美好祈愿。
（当日大社祖厝广场的祭奉场景）
元宵节早上八点，五位先贤的神像（“开闽王”王审知、王审知夫人、王审知妹妹、“进士祖”陈文瑞、黑面祖师）被八抬大轿请出来，由舞龙队和腰鼓队、各角头的旗子领队，持续一整天的巡游由此正式拉开帷幕。一时间鼓乐震天，炮仗齐鸣，在鼓乐和鞭炮声中，沿街转巷，顺着固定的路线巡游，信徒们一路跟随，焚香祈福，队伍越来越长，绵延数里。沿街商户家家兴高采烈，开门迎神。
每年的巡游路线以每个角头的宗祠为连接线，途中路线几乎会把集美文教区这边的主要大街小巷连接起来，具体路线大致是：早上8点从大社祖厝起香开始，途径大社路—集岑路—岑头香点（停香点：集美百货）—岑西路—嘉庚路（经学村大门）—郭厝香点（停香点：郭厝）—嘉庚路—石鼓路—绕过龙舟路—渡头香点（停香点：鳌园停车场）—后尾香点（停香点：归来堂）—尚南路—美西巷—回大社祖厝香点。下午1点从大社祖厝起香开始，途径大社路—渡南路—纪念碑南大门—上厅香点（停香点：上厅角）—环城路—集岑路口—塘青香点（停香点：塘墘榕树）—环城路—塘埔路—盛光路（新区香点）—盛光路—银亭路口—内头香点（停香点：内头）—石鼓路绕集源路—盛光路绕大社路—回大社祖厝香点。各香点停留30分钟，让附近的人们有时间膜拜、祈福。
（“开闽王”王审知、王审知夫人和王审知妹妹坐像）
抬佛像的人要求是陈氏大社里身强体壮的男后生即可。而那些大旗不是每个人都可以去举的。旗手必须是上一年刚结婚或者上一年刚生男孩的青年后生。
巡游途中，每到一个祭拜点，还要抬着神像奔走数圈，左右摇摆，所到之处，人山人海，鞭炮声更是振耳欲聋，场面热闹非凡。据说，这是因为这些神们一年365天都要待在庙里，一年难得出来一次，因此兴奋到手足舞蹈，以致于抬轿者们都压不住。
一天的巡游结束后，“开闽王”王审知等众神像回到集美大社陈氏宗祠前的广场，接受集美的陈氏族亲，以及来自海内外的乡亲、当地群众的祭拜。期间还会穿插舞龙舞狮、歌仔戏、木偶戏等丰富多彩的民俗活动，成为集美一年中最热闹的日子。正月十六还要在祖祠广场举行“攻炮城”活动，其热闹程度不及正月十五。
据老人们说，此元宵宗教习俗从古就有，但文革期间停了，有些宗祠牌匾还遭到毁坏。改革开放后又得以恢复。大约几年前，被政府认定为迷信活动而被禁止。据当地人讲，有一年元宵节在要出来巡游的当天，出动警察阻止佛像被抬出来，同时抬佛像的长棍也被居委会没收。当日上午的巡游没有实现。但是，还是无法阻挡当地群众虔诚的信仰，他们派老人家去居委会拿回了长棍，下午不顾阻力，还是把佛像抬了出来。大概到去年春节，此项活动又重新被允许，而当年的活动尤为隆重热闹。
如今，集美大社的男女老少对此项活动十分热衷。因为，在被禁止的那几年，当地有发生过不祥之事，比如车祸等，导致当地百姓对此项活动深信不移。于是，造就了现在一年一度的集美闹元宵热闹非常的习俗。
人物详细链接1：
“开闽王”王审知④
（“开闽王”王审知（公元862－925））
（厦门北辰山开闽王王审知雕像）
“开闽王”王审知（公元862至925），因其在闽期间建树颇多，受到后人的好评，被闽王氏子孙尊为骄傲，是闽王氏祖先。2007年2月4日，海峡两岸合办的首个文化研究机构——闽台王审知研究会在福州成立。世人多知山西太原王氏，有关开闽王的情况，列示以下文献，以备日后整理之用，同时借此平台，宣传闽王氏祖先，寄托对祖先之思。闽王氏后裔多为开闽王王审知第4子王延政所传。
相关文献（1）
“开闽王”其人
王审知（862-925），字信通、祥卿，号白马三郎，河南光州固始人。自光启元年（885年）入闽直到去世，在闽39年，其中在福州32年，先后任福州观察副使、威武军留后、检校刑部尚书、威武军节度使、同中书门下平章事、检校右仆射、检校司空、特进检校司徒、检校太保、琅琊王、中书令、福建大都督长史、闽王等。
王审知重视社会的安全、稳定工作。光启二年（886）八月，王审知兄弟带兵攻打泉州，杀了贪赃枉法、无恶不作的泉州刺使廖彦若。在福州的福建观察使陈岩迫于形势，承认王氏兄弟，并疏请唐朝廷委任其为泉州刺史，泉州面貌很快好转。大顺二年（891），陈岩病卒，内弟范晖在福州自称留后。景福元年（892），王审知兄弟为了统一福建作了周密准备，经过一年三个月的苦战，终于在景福二年（893年）五月二十一日，打下了福州城。王氏兄弟入城后，亲自“素服葬陈岩”、“厚抚其家属”，取得安定局面。随后，王氏兄弟还立刘行全庙祀之，大得人心军威大震，传檄四方，建州徐归范、汀州钟全慕，以及山区、沿海等处游散的武装力量都相继归顺，全闽得到统一。王审知采取种种措施，使福建境内的社会秩序得到安定、稳定，为福建的经济、文化发展创造了有利条件。
王审知很重视经济开发，主要表现：第一、发展水陆交通。天复元年（901）他在筑罗城的同时，挖护城濠，建有去思桥、津通门等。天佑三年（906），王审知又在福州正街（今东街口北）毛应桥南筑还珠门，建南关桥（今称安泰桥），还开河通沃桥浦，引潮贯城，后梁开平二年（908年）建沙合桥（又名九仙桥）等。第二、扩大内外贸易。他执政时，取消闽江流域的关卡，以便货物畅通，以保山区、沿海城市的物资交流。同时，他在黄岐半岛开辟对外贸易港，史称“甘棠港”。随后福州与朝鲜、印度、苏门答腊的三佛齐等国家，都经常有使者和商旅往来，在福州等地进行经济、文化等贸易活动。舶来品有象牙、犀角、珍珠、香药等应有尽有。第三、重视发展农业生产。他委派有生产经验的颜仁郁管理农业，又派得力的官吏“出巡州县，劝课农桑”，把因战乱而流亡各地的农民尽数招抚回乡，给予合理安排，鼓励他们开荒造田，发展生产；他为了减轻农民的赋税负担，决定凡耕种“公田”，其税“什一”，“敛不加暴”、“莫有出征之役”等来减轻农民负担，他还鼓励农民栽种茶树，大量生产出口茶叶等，以增加农民经济收入；他重视兴修水利，如修浚福州西湖，把原来周围20里的西湖，扩展到40里，灌溉闽县、侯官两县民田；他在福清筑海堤，防潮护田，灌溉民田数千亩。第四、发展手工业发展。如闽北山区，办有很多茶厂，官焙有38处，民焙有1336处。在福州西南，王审知建炉治13所，供铸造用。在建阳，陶瓷业也较发达。在汀州置铅场，铸铅钱和铜钱。后来又铸大铁钱，以五百文为贯。当时手工业生产发展很快。王审知任职期间，福建经济建设有很大发展，出现了“时和年丰，家给人足”的现象。
王审知重视发展文化教育事业。他重视使用人才，到福建以后，安置了大批的中原流民，特别对文人业士很爱惜，专门设招贤院等机构来接待他们。他采纳了翁承赞的建议，在福州“建四门学（高等学府），以教闽中之秀者”，选知名人士黄滔等担任“四门博士”。在王审知的倡导下，当时州有州学，县有县学，乡僻村间设有私塾，“幼已佩于师训，长者置国庠”，使文化教育事业大大发展。
王审知重视搜求书籍。天佑元年（904），王审知组织了大批知识分子，搜集缮写各家遗书，奉献给唐政府，充实编史资料，又为徐寅刊印《钓矶文集》等，为抢救和保存祖国的文化遗产作出了贡献。王审知还修复和创建许多寺和塔，他在主政时，兴建和修复了260座寺和6座塔，这些寺塔有的为后代留下了价值的文物，也就是旅游资源之一。
王审知为唐末五代时期福建的社会安定、稳定、经济、文化的建设和发展做出了显着成绩，受到后人的好评。
相关文献（2）
闽台联合成立研究会纪念“开闽王”王审知
2007-02-03
新华网福州2月3日电 （记者 孟昭丽）海峡两岸合办的首个文化研究机构——闽台王审知研究会于近日成立。此举标志着闽台两地百姓从合作办厂，拓展到联合开办文化研究机构。
台湾着名企业家王建堃出任第一常务副会长，台湾桃园县王氏宗亲会北区分会会长王金荣和台湾成功大学教授王大琛分别出任永远名誉会长和名誉会长。
闽台王审知研究会会长王大盛表示，研究会将弘扬祖德，亲睦宗谊，加强闽台两地民间文化交流，完成“闽王金身”巡安金门、台湾，祈求两岸民众太平安康，并将团结闽台两地和海内外200多万子孙，共同宣传王审知“德政惠民”的历史功绩。
王审知是五代时闽王，河南固始人。五代动乱时期，他在福建采取保境安民政策，努力发展经济和文化教育，被誉为“开闽王”。
为避免卷入战争漩涡，王审知坚持“宁为开门节度使，不做闭门天子”，其维护国家统一的功绩，至今仍为两岸百姓所称道，其子孙也为之引以为豪。
王审知与兄王潮、王审邽的后代后来从福建迁徙到台湾，再从闽台转向全球，现有200多万，其中台湾有50多万。
王大盛告诉记者，研究会还将完成闽王陵、闽王纪念馆配套工程建设，塑造王审知巨型塑像，重建莲花永兴寺等工作。
相关文献（3）
连江县档案馆 珍藏一本百年历史的王氏族谱 “开闽王”王审知的画像里面都有
2007年09月21日 东南快报
昨日，首届海峡百姓论坛暨闽台族谱展在福州举行，来自海峡两岸的近千部“百家姓族谱”汇聚一堂，公开展出。
展览上，来自福州和台湾等地的王审知后人有些遗憾，因为他们没看到属于自己的族谱。不过，省档案馆在了解到这个情况后，提供了一份连江县档案馆珍藏的王氏族谱，这本有百年历史的族谱可让王氏后人们大开了眼界。
连江县档案馆郑馆长说，这本族谱成书已经有上百年历史了，记载了从“开闽王”王审知到清末民初王氏后人的传承谱系。翻开封面，还可以看见王审知的画像，王审知慈眉善目、气度不凡。“我还是第一次看见王审知画像。”一位来自温州的王先生说。
“这本族谱的珍贵之处，一个是详细介绍了王审知族裔代代相传的情况，内容比较丰富，还有一点是在族谱前有不少古人为王审知及其后裔所写的传、序。”郑馆长说。一位台湾老人说这些传、序大部分在台湾的王氏族谱中看不到。
王审知族谱里还记载了王氏后裔的简要生平、功绩。如果哪位后裔有做过造福一方的好官，或做了其他好事，他们最精彩的事迹都会在族谱中被记录下来。可惜的是，受封建思想影响，女子都不能上族谱。
这本族谱在“文革”时期差点被当作“四旧”烧掉，幸亏县委领导发现了它的价值，当时让档案馆将其收藏保护起来，事后还对族谱进行了修复。“它可以说是我们馆里最珍贵的族谱之一，我也很喜欢它1郑馆长兴奋地说。
“台湾流传下的王氏族谱可都没有这么古老。“台胞王义辉先生说，“现在台湾王氏宗亲基本上是20年翻修一本族谱，最近几年修族谱的工作也渐渐慢下来了。”如今看见了这本族谱，王义辉先生连说了好几遍“真是宝贝”。
省档案馆工作人员小张又带领这些王氏族人参观了另外一套五本王氏族谱。“这套族谱也十分难得，里面有古人题写的王审知传记。”小张说，“包括这套王氏族谱在内，我们展出的尚干林氏、雁门萨氏族谱、北宋名臣李纲等人的族谱，全是族谱里的珍品。”
王氏族人很想现场翻阅这些族谱，但展出条件不允许这样做。档案馆的工作人员表示，如果这些台湾客人愿意将族谱带回台湾，可以去档案馆复制一份。
王审知后裔王丽华女士说，目前在福州的王氏后人都有个共同心愿，将福州的王氏族谱尽可能地修复、保护起来，“大量王氏族谱已经在历史劫难中散失，我们现在正在尽力抢救剩下的王氏族谱，并加以翻修。” （本报记者 王进 文／图）
2. 厦门北辰山的人文
与开闽王的不解之缘
北辰山到处散落着与开闽王有关的传说和遗迹。一进山门，古朴的广利庙映入眼帘。这座民间为纪念开闽王王审知而修建的祠堂，供奉着王审知的塑像和神位。唐朝末年，朝廷腐败，王审知跟随其兄参加了王绪领导的农民起义，王绪因治军无方、嫉贤妒能，在如今广利庙所在地被部下兵变擒杀。起义军将士将一把宝剑插在竹林野地上，“拜剑推帅”。轮到王审知时，剑竟“三拜而三升”，显出王者异象，而后王审知果真成了闽王，开始了在位29年对福建的统治。
王审知在位其间，“千家灯火读书夜，万亩桑麻商旅途”，恩泽八闽，被百姓尊为“开闽第一”。后人感念其德政，在此修建了闽王祠堂广利庙、在北辰山脚下修建了闽王衣冠冢。广利庙经历代修葺扩建，香火鼎盛，朝拜者络绎不绝，时至今日，全国各地包括港澳台地区的王氏宗亲每年都要来此朝拜祭奠。
在王审知塑像广场，我们看到了高大雄伟的王审知塑像。塑像坐北朝南，总高15米，由8块巨大白色花岗岩筑成，目光深邃，神情飘逸，让人心生景仰。站在广场中央举目四望，群山环绕，视野开阔，广场周边北辰山纪念林郁郁葱葱。
十二龙潭风景绝佳
趁着精神好，我们直奔十二龙潭。仙女瀑是龙潭中最底下也最大的瀑布，景色也最壮观。下到该瀑布的石级路陡峭而秀气。头上树木蔽日，特别阴凉，不时有遒劲的树根出来挡道，被我们当成了空中扶手。下面哗哗的流水声近了，细看，只见急流从顶上的石隙倾泻而下，顺着岩石发散开，像一位美丽的仙女屹立在水边梳洗她那披肩的长发，如真如幻。
再往上行走在蜿蜒的山径上，左手是潺潺的龙瀑水，右手是苍翠的树丛。空气清新湿润，让人心旷神怡。沿路是清澈的泉水在苍松翠柏间连绵。同行的专家颜老师连连感叹：“这里的景色不亚于浙江雁荡的小龙湫，我来过多少次了，每次看都那么喜欢。”眼尖的队员小王还在泉水中发现了黑色的大脚虾，有大有小，在透明的水中游弋，他一时兴起，拿矿泉水瓶子捉了一只，后来又放生了。
半山腰的拦水坝拦住了幽绿幽绿的一池潭水。陪同的戴主任告诉我们，水深至少10米。边上环绕着青青树林，几株叶子落尽的枯松垂立水面，其造型和风格像极《无极》里满神和倾城对话的场景。大家一阵惊叹之后，纷纷拿起手中的相机一阵狂拍。
龙泉洞里，泉水从头顶的大石头缝隙中泻下，拧成一股清凉的白色水龙，引得我们忍不住去掬捧赏玩一番。在洞顶的巨石上，遥望海拔779米的北辰主峰牛岭峰，发现那里风景很好的样子。据说站在牛岭峰上远眺，同安城关及竹坝水库甚至南安境内的群山，可尽收眼底，可惜时间有限，留待下次登顶了。颜老师建议说，到时带上竹山村的特产龙眼干、五香花生和啤酒，在山上的望亭对着美景小酌，肯定别有一番情趣。
清朝土楼依然屹立
在北辰山管委会主任戴永生的指引下，我们来到了北辰山脚下的清朝土楼“庶安楼”。这个瓦片屋顶的土楼屹立在田野中央，正门外有一株龙眼树，树下一口古井，整个场景透着天地悠悠的沧桑。据村民介绍，该土楼是清朝康熙年间李守官所建。楼呈正方形，大概23米长，高约10米，共三层48个房间，一楼圈养家禽和牛羊，二楼和三楼住人。偌大的土楼自1988年最后一个居民搬出后就成了当地村民的柴草房，已经有点毁坏，但大致的结构还很完整。那独特的封闭结构，清一色的木制房间，墙壁上的了望窗，楼上互通的环廊，正门门楣上青石雕刻的“庶安楼”三字和“乙巳年”“桂月题”的落款，让人浮想联翩。
可惜跟得到开发的五峰德安楼相比，废弃无人管的“庶安楼”暂时没有机会与游客见面，希望有识之士尽早加以修葺开发，莫让这栋尚属完好、在厦门极为罕见的土楼最终湮没毁坏才好。
3. 厦门第一血案回顾：4女子北辰山景区遇害，恶魔终被绳之以法！结果如何
这是错误的事情，希望大家不要学他，他得到了法律的审判。得到了他应有的惩罚。这是法律对他的应有的惩罚。
4. 厦门的历史遗址有哪些
南普陀寺、厦门北辰山、梵天寺、胡里山炮台、曾厝埯
5. 干隆来过厦门北辰山吗
干隆根本就没去过厦门。所谓干隆去过福建根本就是传说，干隆下江南就是苏浙，当时的福建路途难行，御驾根本就去不了。
6. 北辰山王公庙来历
北辰山王公庙来历是始建于北宋太祖年间，已有一千多年历史，为纪念王审知的德政，百姓在福州庆城寺建闽王祠，今仍完好。
北辰山王公庙也叫广利庙，或“忠惠尊王庙”，是五代时闽王王审知兄弟兵变开闽的肇始地。始建于北宋太祖年间，已有一千多年历史，清雍正元年，重建庙前殿和中殿，清咸丰已未年再次重建。为纪念王审知的德政，百姓在兵变起事的竹林间建立专祠，在北辰山脚下修建了闽王衣冠冢，也就是王公庙。
王公庙的故事：
唐朝末年，朝廷腐败，王审知跟随其兄参加了王绪领导的农民起义，王绪因治军无方、嫉贤妒能，在如今广利庙所在地被部下兵变擒杀。
起义军将士将一把宝剑插在竹林野地上，“拜剑推帅”。轮到王审知时，剑竟“三拜而三升”，显出王者异象，起义军欲拥立为王。王审知和他的兄弟举义旗对抗腐败的统治，义军在北辰山的一片竹林中，举行 “竹林兵变”。当年“竹林兵变”的地方就是后来建造广利庙的所在地。
竹林兵变后王潮、王审知兄弟治理的闽国，王审知在受后梁朱温封为“闽王”后，成了五代十国之一的闽国王，施政有方。王审知在闽39年，主政29年间，轻徭薄赋、劝农耕息、招贤纳士，出现民生安康局面，深受百姓爱戴。
王审知在位期间，闽国出现“千家灯火读书夜，万亩桑麻商旅途”，的太平盛世景象。因其德政恩泽八闽，被百姓尊为“开闽第一”。
7. 北辰山杀人事件：兇手不安现状，谋财害命，四名女子死于非命，后来怎样
如今很多人都会在业余时间进来旅旅游，看看景色。不只能缓解生活上的压力，还能观赏祖国的大好河山。旅游景区本应该是旅客玩耍、散心的中央，但是命案的发作难免会让人败兴。
先承海与孔德春两人在素日里无所事事，游手好闲。为了能生活下去，两人开端打劫。特别孔德春还是一个有过案底的人，但是他不知悔改，还犯下了愈加严重的罪行，杀人抢劫。
再看看这两个人，他们有一个共同特性就是内心自卑，不思进取，不安于不好的生活，又不愿意靠本人的努力去改动，只想坐收渔利，天上可不会真的掉馅饼。想用不合理的手腕改动生活现状，最终只能是把本人送上了断头台。
8. 北辰山景区案：兇手临时起意抢劫行兇，四位女子惨死洞口，后来怎样了
在厦门同安镇吴仙镇，有一座美丽的北辰山，占地1200多平方米。山内是雄伟的十二龙潭瀑布风景区。高耸的岩石耸立在崎岖的地形之上，这是一个很有趣的探索。
去厦门不看“北山龙池”可真可惜。瀑布后面有一个小洞，是游客暂时停下来休息的好地方，但在2002年，这里发生了一起令人震惊的谋杀案。
三月美丽的景色总是吸引着人们去郊游游玩。北辰山万物都萌出嫩芽，美丽动人。远道而来的游客来这里欣赏美丽的风景。
2002年3月一个阳光明媚的日子，景区的两名女仆像往常一样清理游客留下的垃圾和一些枯草和树枝。
三点钟左右，两人走进龙泉瀑布坂陵湖的龙泉洞。附近的山路崎岖难行，很少有游客踏上。两人打算在洞里休息一下。
他一进洞就被吓
正义可能来得迟，但绝不会缺席。四个年轻的女人在她们年轻的时候被杀害，两个凶残的恶魔自杀了。
9. 厦门同安北辰山是不是在修路什么的。。有人去不了嫉妒，我怕他说假消息。今晚在线等
刚去玩过了，没有修神马的感觉。。
10. 厦门北辰山海拔
北辰山俗称北山岩，景区内主要山峰牛岭峰海拔779米。
北辰山俗称北山岩，是厦门十二道名着风景之一，是一个旅游的好地方，地处厦门市同安区东北隅，在同安区五显镇境内，毗邻南安，距同安城区12公里，距离厦门本岛大约1个小时车程。
有五个旅游片区，即：龙潭飞练，北山古刹，澄湖镜碧、牛岭远眺，林海叠翠万花谷。主要景点有：北辰山门、千年古刹“广利庙”、王审知塑像广场、三角梅基地、拜剑台、拦水坝、万花谷、龙泉洞、跑马坪等。
(10)厦门北辰山发生了什么事扩展阅读
人文：
北辰山到处散落着与开闽王有关的传说和遗迹。一进山门，古朴的广利庙映入眼帘。这座民间为纪念开闽王王审知而修建的祠堂，供奉着王审知的塑像和神位。
历史沿革：
北山岩历史悠久，人杰地灵，同安历传“先有北山，后有同安”。唐末，王审知“北山竹林拜剑，剑竟三拜而三升。”起义军欲拥立为王，王审知尊兄为主，五代十国，王审知受后梁朱温封为“闽王”后，施政有方，恩泽八闽，被尊为“开闽第一”，后人称为“开闽王”。