‘壹’ 什么是祖祠
祖祠是放祖先牌位的地方，在氏族习俗保留比较好的福建等地很常见，一般叫宗祠更多些。
绝对不是放祖先骨灰的地方，汉族的葬俗是土葬，哪来的骨灰？
下面是网络复制的【宗祠】词条：
宗祠（zōngcí），又称宗庙、祖祠、祖厝、祠堂。它是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。莆田刺桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末。涵江黄巷村黄氏宗祠，建于北宋仁宗明道元年（1032年）。到南宋，莆田林氏“建先祠”，“置祭产”。（宋濂《宋文宪公全集》卷十二)建阳陈氏家族的祠堂，始筑于元代。各地大规模营造祠堂，则在明清两代。此时入闽各家族经过长期发展和繁衍，族众日益增多，家族为团结族人大兴土木，故一时建祠之风盛行。
据清初《光泽县志》载，当地“从前各族宗祠无几，近数十年，凡聚族而居者，城乡多各建祠。春秋祭祀，序昭穆，崇功德，敬老尊贤，颇有追远睦族遗意。”（清·干隆《光泽县志》卷四《舆地志·风俗》）一般家族不仅有一族合祀的族祠、宗祠（或称“总祠”），族内各房、各支房，往往还有各自的支祠、房祠，以奉祀各直系祖先。旧时漳州府诏安县，“居则容膝可安，而必有祖祠、有宗祠、有支祠。”（陈盛韶《问俗录》卷四《诏安县》）这一时期的宗祠大都保留至今。据厦门大学陈支平教授等调查，连城新泉的张氏家族，除总祠外，另有支祠24座；惠安山腰庄氏家族，族众数万人，大小祠堂超过100座，其准确座数连族人也说不清。福州郊区尚干的林氏家族，族众近万人，大小祠堂不下50座。为显族威，大宗祠堂还盖进省城。一些同姓氏的大家族，有的合建跨地域大宗祠。民国时期，永定“乡村之中，不论大小姓，皆合建祖祠，复合散居各乡及徙居各处之同宗在邑城建祠。”（民国《永定县志》卷十五《礼俗》）仙游县黄氏家族，派下子孙散居30余村，各地黄姓集议，在县城合建黄氏大宗祠。福建林氏是人数最多的家族之一，清初曾会同八闽林氏族人，于福州创林氏大宗祠。此外，在海外及台湾的分支子孙，与乡土宗祠也保持了密切联系。民国时，漳州许氏家族，居新加坡、马来西亚者，曾联袂返乡倡建新加坡许氏大宗祠。
为了维护祠堂的神圣和庄严，保持祠堂的整洁和香火有期，福建民间各家族对之都有一套管理规则。强宗大族专设祠堂司事和祠丁来负责祠堂的日常管理和洒扫上香。福州一些祠堂还规定每年按家居住址，每家出1人，一届8年选4人，轮流管理祠堂，这些人俗称“当家头”。族人不允许有损害祠堂的行为。长乐曾氏家族规定：“一宗祠内外，不准私放畜类，以及不准夏秋晒谷，至于乘凉寝睡等事。违者罚钱一千文，充祠公有；若再抗罚，族房齐集，呈官究治。一祠堂内外，凡有安囤家私柴草，即在祠前焚化示众。”（长乐《感恩村曾氏族谱》宗祠规条）有的家族还规定，族人损坏祠堂物件必须赔偿公罚。妇女儿童不得随意入祠，族人盖房不得有碍祠堂风水等，尤其是一些有损于家族道德的行为，如行窃、赌博、吸毒等皆是祠堂的严厉规定的禁条。
祠堂的建筑大多讲究“风水，通常是在祖先最先居住的地方，将旧房改建成祠堂；一些家族建宅时，往往先建祠堂。闽北一些单姓小村落，无力筹建大祠堂，便在村前选址设牌位，供祖先。祠堂一般多位于正寝（前堂）东侧，讲究的有三间二外门。正大门平常不开，只在春秋二祭或族人议大事时开启。正厅外，有储藏祭器、遗书的小房子，环绕成一个独立的建筑群。普通的祠堂只有一间正厅，正厅内设4个龛（也有8-10个龛者），龛中置一个柜，内藏祖宗牌位（称“神主牌”），4龛神位依次为高祖考、高祖妣和考、妣的官位、姓名字号。每龛前各设一矮长桌，用以摆放祭品。一些宗祠里，凡本族新添男丁要贴张红纸在柱上，上书×××长子（或次子等）、取名×××，以示到祖先面前报到。如今闽南一些祠堂大厅正中大木龛中列祖列宗的神主牌位，已被各主遗像所取代。本房死者若有子已婚（不属夭折）者，其遗像可入祖厅正堂。惠安崇武一带，几乎所有宗祠厅堂的龙壁都贴有符篆、“金箔”及用锡箔色纸剪成的镜、尺、剪刀、双喜等图，用以镇宅。符篆多书“北方玄武大神镇宅”、“西方白虎大神镇宅”、“东方青龙大神镇宅”、“南方朱雀大神镇宅”等。平日祠堂空屋有借给家无住房的族人居住，有的族人的灵柩也寄放在祠中。族人去世，则送香灰入祠。外出族人来谒祖寻根时，必先到祠堂祭拜，而后包上祠堂的香灰及家乡泥土带走，以示不忘根本。
1949年后，除“文化大革命”“破四旧”时部分祠堂遭损外，省内宗祠大多保留。近年一些地方宗族活动又兴，新建祠堂不少。漳浦郑姓人1987年就整修族祠，作为郑姓举行“穿灯脚”（穿灯脚，每年农历正月十四，闽南一带在族祠内悬挂各种花灯。让由婆婆陪着的新嫁娘，和初为人母抱着新生儿的小媳妇，沿宗祠的下殿至上殿绕行一周。因系从高悬头上的花灯阵中通过，故称“穿灯脚”）传统习俗活动的场所。宗祠的修建仍由同姓族人捐款集资。闽南许多华侨回乡也捐修宗祠。新修祠堂大都富丽堂皇，耗资甚大，造成浪费。新修的宗祠日常向乡人开放，仅是做为宗族的象征而已。闽南许多宗祠，作为村里老人会活动场所，发挥有益的作用。
【宗祠出处】
《礼记.王制》载：古代天子建七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。至明代，始准许庶人立始迁祖庙，一般建于宗族聚居的近地，岁时由族长率领族人共同祭祀。也称“祠室”、“祠堂”。《汉书.张禹传》：“禹年老自治冢茔，起祠室。”《后汉书.清河孝王庆传》：“朝廷大恩，犹当应有祠室，庶母子并食，魂灵有所依庇。”宋司马光，文潞公家庙碑》：“先王之制，自天子至于官师皆有庙。君子将营宫室，宗庙为先，居室为后。及秦非笑圣人，荡灭典礼，务尊君卑臣，于是天子之外无敢营宗庙。汉世公卿贵人多建祠堂于墓所，在都邑则鲜焉。”《红楼梦》第五三回：“原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是‘贾氏宗祠’四个大字......进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏；月台上设着青绿古铜鼎彝等器......里边香烛辉煌，锦帐绣幙，虽列着神主，却看不真切。只见贾府诸人分昭穆排班立定：贾敬主祭；贾赦陪祭，贾珍献爵；贾琏、贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖、贾菱殿拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。”
‘贰’ 翔安区邮政编码
福建省厦门市翔安区邮政编码是361100。
前两位的36表示省、市、自治区，第三位的1代表邮区，第四位的1代表县、市，最后两位的01代表具体投递区域。
翔安区设立于2003年10月19日。陆地总面积420平方公里，海域面积134平方公里，下辖7个街道（大嶝街道、新店街道、凤翔街道、金海街道、香山街道、马巷街道和民安街道）、两镇（内厝镇和新圩镇），有98个社区居民委员会、30个村民委员会。
翔安东北与泉州市交界，西面与同安区接壤，南隔海与金门岛相望，居厦、漳、泉、金闽南“金四角”核心区，可开发陆域面埋历积达200平方公里，海岸线长75公里。
厦门市翔安区邮编地址详细
厦门市翔安区后溪镇后溪村山尾社：3610240。
厦门市翔安区后溪镇后溪村街路社：3610240。
厦门市翔安区马巷镇西坂村：361101。
厦门市翔安区马巷镇羡液咐竹仔脚巷：361101。
厦门市翔安兄纯区马巷镇市场巷：361101。
厦门市翔安区马巷镇祖厝巷：361101。
厦门市翔安区马巷镇琼头村：361101。
厦门市翔安区马巷镇车站巷：361101。
以上内容参考：网络-翔安区
‘叁’ 鼓浪屿名人故居都有哪些，分别在什么地方
厦门鼓浪屿素来又被称为“海上花园”，这里人民好客，这里历史深远，这里风景优美，在鼓浪屿文化里有着许多好玩好看的地方如钢琴博物馆、名人蜡像馆，郑成功纪念馆等等。这里还有许多名人的故居，下面就和我一起来看看都有那些吧。
秋瑾故居：
泉州路73号，这是一座三层红砖西式公寓，拱券宽廊，三楼使用花岗岩压条，琉璃瓶件装饰，整座楼气宇轩昂，在19世纪末、20世纪初的建筑里，堪称是相当豪华的洋楼了。这里就是“鉴湖女侠”秋瑾和她的家人曾经居住过的地方，记录了她幸福的童年岁月。
清光绪三年（1877年）11月8日凌晨，秋瑾诞生于祖父秋嘉禾的厦门海防厅同知官邸。因祖母病重，秋瑾的父母与祖父一同居住。第二年8月，秋嘉禾调任云霄县同知，两岁的秋瑾随祖父赴任，一年后回到厦门，住在鼓浪屿泉州路73号。她10岁时的1887年4月，秋嘉禾赴任南平知县，秋瑾随往。
光绪十五年（1889年），秋嘉禾回调云霄县同知，13岁的秋瑾再次随祖父赴任。第二年8月，秋嘉禾卸任，秋瑾随全家又返回厦门。光绪十六年（1890年）至次年，秋嘉禾复任厦门同知，秩满后全家返浙。这时，台湾巡抚邵友濂聘请秋瑾之父秋寿南赴台任巡抚文案，秋寿南即带15岁的女儿前往。
1894年中日甲午战争后，清政府调秋寿任湖南桂阳任知府，秋瑾随父赴湘，从此，离开了生活了18年的闽南和台湾。算起来，秋瑾居住在厦门和鼓浪屿的时间共有10年之久，厦门也可以说是她的第二故乡了。文学家郑逸梅在《艺林散叶》书中对此有所记述。
解放后，此楼曾供区政府和派出所使用，后改为海关宿舍，现为民居。如今，秋瑾故居的宽廊已经封堵成居室，拱券也装上了玻璃窗，因年久失修，外表虽然显得老旧，但它作为鉴湖女侠在厦仅存遗踪，历史气韵犹存，令人发思古之幽情。
许斐平故居
笔山路19号许斐平故居，这是鼓浪屿海拔最高的别墅。
小楼没有什么特别的，只因这里曾住过一位“钢琴神童”——许斐平
5岁，可以不看乐谱，弹出全部圣诗；
6岁，在三一会堂举行公开演奏；
8岁，进入上海音乐附小，师从钢琴系主任范维生
11岁，可以和上海乐团合作演出，并为比利时皇后表演，受到赞赏，随后受邀参加在布鲁塞尔举行的，以“伊丽沙白皇太后”为名的国际钢琴大赛，同时到欧洲学习，但因文化大**爆发未能成行。70年代，任北京中央音乐学院的首席独奏。
文革后，27岁的赴美留学。
1982年获朱莉亚音乐学院珍娜·巴候雅图钢琴比赛首奖；
1983年获以色列举行的第四届鲁宾斯坦国际钢琴比赛金牌奖；
1984年获西班牙波露玛奥茜亚国际钢琴比赛奖；
旅美期间，还获得了其它众多国际性钢琴比赛的大奖，同时，开始了他巡回演奏的生涯，并获得了各届的赞誉。
林巧稚故居
位于鼓浪屿晃岩路47号。晃岩就是着名的日光岩，它是鼓浪屿乃至厦门的地标，从日光岩下山的路上沿着一条林荫小路穿行很快就看到了一幢独具特色的建筑，便是林巧稚故居。故居是一座砖木结构、四面通廊的法式两层小楼，外表呈浅白色，柱廊设计颇具艺术韵致，整体呈八角形，当地人称之为“小八卦楼”。小楼的二层通过一条石栈道与晃岩路相连。
1901年林巧稚就出生在这里，并在此度过了愉快的童年和少年时代，1921年离家前往北京协和医学院读书。如今，楼房的外观已经褪色，墙皮也脱落，内部结构似乎也已老化了。林语堂的故居坐落在鼓浪屿漳州路44--48号，是鼓浪屿最古老的别墅之一。
所谓漳州路，不过是一条与其它巷子交叉的、窄窄的巷子，宽不到一米。在一张鼓浪屿手绘地图的“引导”下，我们费了好大周折才找到。沿巷子往里走十几米，便看到一个没有围墙的院子，院内有两座东西相对的老宅，据说是别墅的前部。看上去已是一幅破败不堪的样子。
尽管那时太阳已经老高，但那老宅阴冷凄凉，没有半点生气。正屋有一间挂着窗帘，据说里面住着廖氏后人，因对祖厝（闽南房屋俗称“厝”）感情深厚，不愿搬离去住现代新居。
【结束语】厦门鼓浪屿，面积仅1.71平方公里。岛四周海水蔚蓝，海岸蜿蜒，金黄色的沙滩迎送着扑岸而来，又悠然而去的雪花细浪。岛上奇岩峻立、涧谷生幽，绿树苍翠、繁花似锦。岛上具有各式西欧建筑风格的房舍依山而建，青石板小道盘垣山间，岛上车马绝迹，没有汽车，也没有自行车，只有运货的电瓶车，偶尔与游人擦肩而过。这里宁静而富有诗意，小巷里琴声悠扬，故又被称为“钢琴之岛”。
‘肆’ 为什么福建海边很多地方叫“厝”
厝(cuò)，广泛存在于福建各市，受闽南语歌曲及福建旅游偏重影响，很多人以为厝是福建沿海的专利或者闽南地名的专属，事实上“厝”是整个闽语方言的特色，从闽北、闽东到闽南，甚至潮汕、雷州等地都有分布
厝”的含义可以说是包罗万象，近似于普通话的“家”、“屋”、“房”，而以此引申为地名更是司空见惯，因闽语分布区多是同姓家族聚居，故地名也多以姓氏为首字，以“厝”、“宅”、“店”、“林”等为结尾。
厦门海沧的田厝、翔安的蔡厝、思明的曾厝埯、同安的何厝、集美的孙厝等。
漳州角美的石厝、龙海的新厝、平和的乌石厝、漳浦的方厝、华安的大厝等。
潮州潮安的谢厝、饶平的口厝、湘桥的东厝，汕头潮阳的庄厝、龙湖的陈厝等。