‘壹’ 松江区有几哪些寺庙
1、西林禅寺。
西林禅寺位于上海市松江区中山中路，门票免费，是松江区佛教协会所在地。西林禅寺始建于唐咸通十三年（872年），元初毁于战火，明洪武二十年（1387年）重建。
院内有一崇恩宝塔，是为纪念南宋高僧圆应禅师而建，故又称圆应宝塔，俗称“西林塔”。塔势峥嵘庄严，是上海地区最高的一座古塔。
2、松江清真寺
位于松江岳阳街道缸甏巷21号，始建于元至正元年（1341年），民间称“云间白鹤寺”，明代为“敕建真教寺”，它是上海最古老的清真寺，也是上海地区最古老的伊斯兰教建筑。
松江清真寺既有元代时期的建筑风格，又有明、清两代的建筑特色，清真寺大门向北，在正门内外均建有照壁，行制同中国古典建筑。外照壁额题“清妙元真”四个大字，内照壁直书“清真寺”三字。
大殿前的邦克楼，是清真寺召唤穆斯林来礼拜而建的塔楼，而此建筑却是一座融阿拉伯与中国风格为一体的门楼，在全国清真寺建筑中殊为罕见。
3、松江东岳庙
位于松江中山中路196弄9号，又称东岳行宫，俗称岳庙，始建年代不详，据《松江府志》记载，北宋大观年间，宋尚书右丞朱谔始扩大建筑。
正殿重檐歇山顶，气势崔巍，传高达九丈五尺，台阶中有盘龙长方大石，
中有匾额“东岳行宫”，檐牙高啄，琳宫贝阙，皇家气魄。正殿屋脊上有：“风调雨顺”四个大字，左右分立四大天王塑像，竖眉怒目，高达丈余。中间塑有三尊东岳大帝等座像。正殿两庑，为阎罗十殿，烧香者不绝。
4、天妃宫
位于中山街道中山东路235号（方塔园内），前身为顺济庙，原址在上海南市小东门十六铺一带，清咸丰六年（1853年）遭毁，光绪九年（1883年）易地河南路桥北堍重建，改名“天后宫”。1980年，因市政建设需要，天后宫大殿移至松江方塔园内，易名“天妃宫”。
5、灌顶禅院
位于永丰街道玉树路2336号，大仓桥堍，初建于明天启二年（1622年），已有近400年历史，原名水次仓关帝庙，是佛道合一的寺庙，也是上海地区为数不多的明代古迹之一。
“水次仓”是隋唐传至明代的管理运河漕运的，由户部直接管理，地位是相当髙的。淮安为水主仓，天津、德州、徐州、松江等地设水次仓。
松江的水次仓即为仓城，江南各府县的“皇粮”都集中到水次仓。松江关帝庙就以水次仓冠名。既供奉槽工及工商人士信仰的关公神像；也供奉观音菩萨等神像。
‘贰’ 同安的民间信仰有哪些。
漫谈同安的民间信仰与地名
吴斗兴
民间信仰的范围是非常广泛的,既有自然崇拜,又有神明崇拜，但以神明崇拜为主。自然崇拜方面,崇拜的对象有山头公、石头公、树头公等等;神明崇拜方面，崇拜的对象,除了崇拜全国性的神明外,更主要的是崇拜具有地方特色的神明。同安的民间信仰是一个众神的世界,有正统的佛、道、儒等教信仰,更有多不胜数的地方俗神信仰。同安俗语有“上山拜菩萨，角落拜王爷”之说，各式各样的神道难以计数。同安民间对所奉祀的神明是极度信服和尊敬的，除在城乡、街巷各地建造金碧辉煌的寺观宫庙来奉祀外,还大量的将其用于地名的命名。
朝元观与朝元村
位于大同街道小西门的朝元观,始建于唐代，宋嘉熙二年(l238年)琼州安抚使谢图南(同安人〉扩建,元至正十四年(1354年)毁于兵火，明代和民国年间及解放后多次重建、扩建和重修。观内主祀玉皇上帝。玉皇上帝是同安民间信仰中的最高神，正如《聊斋志异》所说:"天上有玉帝，地上有皇帝”玉皇上帝是至高无上的天神,号称昊天金阙至尊玉皇上帝,总管三界十方,是鬼神世界真正的皇帝,同安民间对玉皇上帝极度相信和尊敬,认为它具有人类的感情，称之为“天公”、“天公祖”。为了体现对其尊敬和祈求保佑,朝元观的观名就成为村名和地片名。
东岳行宫与岳口村
位于大同街道环城东路南侧的东岳行宫，唐代薛令之所建,规模宏大，有前、中、后三大殿，主祀东岳仁圣大帝。我国古代有四海五岳的说法，五岳，即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。道教认为五岳均有神明居住,东岳为天齐王、南岳为司天王、西岳为金天王、北岳为安天王、中岳为中天王。同安民间只奉祀东岳泰山之，称之为东岳仁圣大帝、东岳大帝或岳帝爷。据说这位神明既是人间福禄灾害的执事，又是地府阴司的主神。因而得到民间的特别崇拜,人民不仅建宫奉祀，而且还把处于县城通东岳行宫必经之地的村落命名为岳口。
三忠宫与三忠村
位于洪塘镇三忠村前三忠宫始建于明代,主祀三忠王。南末恭宗德佑二年(1276年)三月,元军攻陷临安(今杭州〉,南宋临亡，文天祥于江西抗元,兵败被俘不屈就义。陆秀夫、张世杰护幼主南逃，入闽后又避元兵追迫，沿小盈岭驿道进入同安,在三魁山一带驻跸。同安民众仰慕忠臣节义，于驻跸处建宫祀之,取名三忠宫,宫里供奉文、陆、张三位忠臣神像，虽然文天祥未到同安,但百姓因其忠义感人,故将三人汇祀，合称三忠王。三忠宫村也就以宫而名。
碧溪殿与碧溪路
位于大同街道溪边街的碧溪殿(龙虎宫〉，明嘉靖年间(1522-1566年)始建,清干隆年间(1736-1795年)福建水师提督吴必达(同安人)重修并增修山门。殿内主祀保生大帝。保生大帝即吴本，宋代同安县积善里白礁村〈今属龙海市)人,是个自学成才的民间圣医。他精于脉理、针灸、验方，终生施医济药，数次倾资赈饥，救人无数。相传他进京揭皇榜,治好宋仁宗母后的乳疾，号为神医。南宋乾道年间(1165-1173年)敕建白礁"慈济宫"祀之。明永乐帝加封至至圣万寿无极保生大帝。碧溪殿所奉祀的保生大帝就是从白礁慈济官分灵而来的。为祈求保境,碧溪殿前的碧溪路就以殿名为路名。
后炉宫与后炉宫巷
位于大同街道后炉街的后炉宫,始建于明代，后被毁,一九九四年重建，主祀池府王爷,相传王爷姓池名然(榜名德诚),字逢春,明代南京(应天府)人。他是明万历三年(1575年)武进士，在赴任漳州途中经同安小盈岭时，遇天神奉玉旨至漳、泉两府布瘟减口,池然勇夺毒豆吞之,捐躯救民，卒于马巷,当地民众感其德，建元威殿〈池王宫)祀之,尊为“总巡王”。后炉宫是元威殿的分炉,也是后炉宫巷的专名。
同安民间信仰具有很强的地方特色,是同安文化遗产的一个部分;而以民间信仰命名的地名,则让这种地方特色得到充分的体现。我们如能对它们之间的关系进行深入的探讨,对于研究同安民俗、挖掘文化遗产、促进文化事业的发展以及地名管理工作,都是大有裨益的。
‘叁’ 江苏道教的宫观有哪些
江苏道教宫观很多这是其中一部分，如果你想知道更多可以到 国家宗教事务局 官网查询
宗教 派别 场所名称 地址 负责人姓名
道教 正一 常州市金坛市茅山崇寿观 江苏省常州市金坛市茅山金牛洞景区 焦文杰
道教 全真 常州市金坛市茅山乾元观 江苏省常州市金坛市茅山乾元观 尹菊芳
道教 正一 常州市金坛市乌龙山吕祖行宫 江苏省常州市金坛市城南风景区 张祥
道教 正一 常州市金坛市建昌镇真武院 江苏省常州市金坛市建昌吕丘村 徐兆明
道教 正一 常州市金坛市茅山三清观 江苏省常州市金坛市茅山大龙背 张敏新
道教 正一 常州市金坛市茅山元阳观 江苏省常州市金坛市茅山金牛岭风景区 倪建兵
道教 正一 常州市武进区前黄高梅殿 江苏省常州市武进区前黄镇寨桥高梅村委 谢裕和
道教 正一 常州市武进区礼嘉东岳庙 江苏省常州市武进区礼嘉镇前桥镇村委场上村... 王洪良
道教 正一 常州市武进区横山桥镇白龙观 江苏省常州市武进区横山桥镇西崦村 孔新芳
道教 正一 常州市武进区邹区金鸡山庙 江苏省常州市武进区邹区镇卜弋港口桥金鸡山... 刘金娣
道教 正一 常州市武进区遥观西林山将军庙 江苏省常州市武进区遥观镇渔庄村委 王洪良
道教 正一 常州市武进区嘉泽花神宫 江苏省常州市武进区嘉泽镇花神宫 李崇明
道教 正一 常州市武进区嘉泽太和观 江苏省常州市武进区嘉泽镇厚余观后村太和观 杨志忠
道教 正一 常州市武进区青云山道观 江苏省常州市武进区牛塘镇牛塘村委 杨志忠
道教 正一 常州市新北区孟河镇猛将庙 江苏省常州市新北区孟河镇猛将庙村 杨巧宝
道教 正一 常州市新北区春江镇魏村柴郎庙 江苏省常州市新北区春江镇魏村大河 周建平
道教 正一 常州市新北区孟河镇万绥东岳行宫 江苏省常州市新北区万绥戏楼路36号 孔林芳
道教 正一 常州市新北区春江镇安家前舍庙 江苏省常州市新北区春江镇安家前舍村 沈立红 正一 淮安市淮安区东岳庙 江苏省淮安市淮安区车桥镇陈河村二组 冷柏平
道教 正一 淮安市淮安区碧霞宫 江苏省淮安市淮安区车桥镇樊河村二组 陈柳辛
道教 正一 淮安市淮安区东岳庙 江苏省淮安市淮安区镇淮楼东路150-6 孙敏财
道教 正一 淮安市淮安区三元宫 江苏省淮安市淮安区淮城镇板闸南街 冷柏平
道教 正一 淮安市盱眙县玉皇宫道教活动场所 江苏省淮安市盱眙县盱城镇象山 孙敏财
道教 正一 连云港市新浦区玉皇宫 江苏省连云港市新浦区南城镇东凤凰山 朱健
道教 正一 连云港市新浦区东岳王庙 江苏省连云港市新浦区九岭村 朱健
道教 正一 南京市高淳区高淳老街关王庙 江苏省南京市高淳区淳溪镇中山大街138号 罗璇
道教 正一 南京市高淳区三清宫 江苏省南京市高淳区桠溪镇定端口镇石桥村 杨福清
道教 正一 南京市高淳区玉清宫 江苏省南京市高淳区桠溪镇新墙村 王兴广
道教 正一 南京市江宁区方山洞玄观 江苏省南京市江宁区秣陵街道方山社区 杨世华
道教 全真 南京市秦淮区天后宫 江苏省南京市秦淮区升州路488号 曹信杰
道教 正一 南通市城隍庙 江苏省南通市崇川区濠东路199号 葛昆银
道教 正一 南通市梅观堂道院 江苏省南通市崇川区文峰街道红星社区梅观堂... 俞勇军
道教 正一 南通市白龙庙道教活动点 江苏省南通市港闸区白龙庙村11组 金宝林
道教 正一 南通市海安县西场佑圣观 江苏省南通市海安县城东镇西场西港路 葛平
道教 正一 南通市如东县上真观 江苏省南通市如东县掘港高级中学东侧 陈美泉
道教 正一 南通市如皋市石庄镇灵应道院 江苏省南通市如皋市石庄镇张杨园居委会22... 姜建
‘肆’ 东岳行宫的简介
自唐封禅始，郡县成有之。”据《同安县志》载：“唐薛令之建东岳行宫”。 行宫主祀供奉东岳仁圣太帝，龛前配祀甘罗、姜尚、范增、石崇、彭祖、颜回“六不足”神像。
‘伍’ 东岳庙的介绍
泉州东岳行宫又称泉州东岳庙，位于位于泉州古郡城仁风门（东门）外凤山之南麓（即泉州刺桐北路起始处附近的东岳前街）。前有铁路线从门前经过，后为泉州南少林寺护墙，与泉州少林寺仅一墙之隔。东岳宫是泉州古城五岳之一（东岳凤山，西岳龙山，南岳溜石山，北岳狮山，中岳云山）。始建于宋·绍兴二十二年（1152年），且愈修愈大，共有七殿十三坛。1929年几被烧毁，现仅存正殿一座，其他殿均为新建。奉祀青帝（即东岳大帝）、五岳大帝、地藏王、十殿冥王、七娘夫人、织女、陈金李三夫人、痘疹娘娘、冥司百职，檀樾祠奉祀张汝锡。2001年获批成为泉州第五批文物保护单位。
‘陆’ 东岳行宫的概述
道教宫观。全称东岳行宫。位于旧城谷阳门（老西门）外大街，创建年代不详。宋代右丞朱谔开始扩大其规模并加以装修，元代至正五年(1345)仅存真武殿与五凤楼廊，十二年(1352)，邑人夏溶在楼址立门复旧，明成化年间(1465—1487)，副道纪曹希升建玉皇阁，弘治五年(1492)，知府重修，万历时知府徐琳重建大门，道士于右建冥司殿，天启年间(1621—1627)，重修殿庑，并新建杨候神祠，清代顺治时建摄性楼、太虚亭，康熙二十三年(1684)建崇恩殿，后又在两庑建十王殿，玉皇阁址改建寝殿，干隆二十七年(1762)重修大殿。宫东有泉，名曰香澜，泉上建有水仙祠，曾居一谢姓跛道人，传其擅咒水术，患 疮疾者往叩，道人取泉水咒而敷之立愈，祠内塑供一尊水仙神像，后来宫废。
松江东岳庙是一座道观，始建于宋代，在江浙一带颇有影响，每年重大香期和道教节日，各地信众有到东岳庙进香的传统习惯。60年代，在东岳庙建筑的木结构上发现白蚂蚁，东岳大殿和照天侯殿先后因建设松江剧场、图书馆被拆除，由于没有开放的道教活动场所，原东岳大殿南侧古银杏树前自发形成的乱烧香，10多年来屡禁不止，严重影响松江的市容环境，使银杏树受损。2001年，区政府决定实施中山二路二期(莫家弄、妙严寺)地块改造工程，这是松江城市发展的需要，有利于松江园林、卫生城市的建设，也为落实党的宗教政策提供了有利的条件。在此背景下，复建松江东岳庙也就水到渠成。复建东岳庙地块由新松江置业集团负责动拆迁工作。占地面积约8亩，由政府无偿划给宗教团体。
‘柒’ 浦东是否有个“金丝娘庙”，求地址！
钦赐仰殿位于浦东新区源深路476号 靠近张杨路 离源深体育中心很近 地铁6号线源深体育中心站能到
‘捌’ 东岳庙的3、东岳行宫与泉州道教
道光年间，有泉州籍人在新加坡建立道教天公坛、天福坛、天福宫。民国14年（1925年），泉州岳庙道士陈高迨旅居新加坡，设立混元道堂，传播道教文化。陈高迨的第三子陈国显、四子陈国铭父职。故今日新加坡的道士，均为陈氏的嗣传。法国汉学家施舟人教授，研究道教法事仪式，赴新加坡拜陈氏为师，成为陈氏道家第24代嫡传弟子。
东岳村陈姓道士世代传承，为正一派在家道士，不持斋。主要为人斋醮、度亡、做法事，画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾。但难有道教理论修养较高的道士。
1957年4月，泉州东岳庙道士陈犁头赴北京，参加中国道教协会成立，选举陈犁头为会长。
陈犁头:道号通恪,泉州东岳庙着名道士,生于1900年,道士世家出身。1954年参力日筹备“泉州道情组”,1957年赴北京参加全国道教协会的成立大会,被推选为理事,1958年泉州道教协会成立,为会长。1980年病逝。